二十年，方可一见。’”锋闻语甚惧。后遇夜即失踪，及明而返。锋已不敢
诘之，因兹亦不甚怜爱。忽值磨镜少年及门，女曰：“此人可与我为夫。”
白父，父不敢不从，遂嫁之。其夫但能淬镜，馀无他能。父乃给衣食甚丰，
外室而居。数年后，父卒。魏帅稍知其异，遂以金帛署为左右吏。如此又数
年。至元和间，魏帅与陈许节度使刘昌裔不协，使隐娘贼其首。隐娘辞帅之
许。刘能神算，已知其来。召衙将，令来日早至城北候一丈夫、一女子各跨
白黑卫至门，遇有鹊前噪，丈夫以弓弹之不中。妻夺夫弹，一丸而毙鹊者，
揖之云：“吾欲相见，故远相祗迎也。”衙将受约束。遇之，隐娘夫妻曰：
“刘仆射果神人。不然者，何以洞吾也。愿见刘公。”刘劳之。隐娘夫妻拜
曰：“合负仆射万死。”刘曰：“不然，各亲其主，人之常事。魏今与许何
异。愿请留此，勿相疑也。”隐娘谢曰：“仆射左右无人，愿舍彼而就此，
服公神明也。”知魏帅之不及刘。刘问其所须。曰：“每日只要钱二百文足
矣。”乃依所请。忽不见二卫所之。刘使人寻之，不知所向。后潜收布囊中，
见二纸卫，一黑一白。后月馀，白刘曰：“彼未知往，必使人继至。今宵请
剪发，系之以红绡，送于魏帅枕前，以表不回。”刘听之。至四更，却返曰：
“送其信了。后夜必使精精儿来杀某及贼仆射之首。此时亦万计杀之。乞不
忧耳。”刘豁达大度，亦无畏色。是夜明烛，半宵之后，果有二幡子，一红
一白，飘飘然如相击于床四隅。良久，见一人望空而踣，身首异处。隐娘亦
出曰：“精精儿已毙。”拽出于堂之下，以药化为水，毛发不存矣。隐娘曰：
“后当当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。
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能从空虚而入冥，善无形而灭影。隐娘之艺，故不能造其境。此即系仆射之
福耳。但以于阗玉周其颈，拥以衾，隐娘当化为蠛蠓，潜入仆射肠中听伺，
其馀无逃避处。”刘如言。至三更，瞑目未熟。果闻项上铿然，声甚厉。隐
娘自刘口中跃出，贺曰：“仆射无患矣。此人如俊鹘，一搏不中，即翩然远
逝，耻其不中，才未逾一更，已千里矣。”后视其玉，果有匕首划处，痕逾
数分。自此刘转厚礼之。自元和八年，刘自许入觐，隐娘不愿从焉。云：自
此寻山水，访至人，但乞一虚给与其夫。刘如约，后渐不知所之。及刘薨于
统军，隐娘亦鞭驴而一至京师柩前，恸哭而去。开成年，昌裔子纵除陵州刺
史，至蜀栈道，遇隐娘，貌若当时。甚喜相见，依前跨白卫如故。语纵曰：
“郎君大灾，不合适此。”出药一粒，令纵吞之。云：“来年火急抛官归洛，
方脱此祸。吾药力只保一年患耳。”纵亦不甚信。遗其缯彩，隐娘一无所受，
但沉醉而去。后一年，纵不休官，果卒于陵州。自此无复有人见隐娘矣。
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乐史
绿珠传
绿珠者，姓梁，白州博白县人也。州则南昌郡，古越地，秦象郡，汉合
浦县地。唐武德初，削平萧铣，于此置南州，寻改为白州，取白江为名。州
境有博白山、博白江、盘龙洞、房山、双角山、大荒山。山上有池，池中有
婢妾鱼。绿珠生双角山下，美而艳。越俗以珠为上宝，生女为珠娘，生男为
珠儿。绿珠之字，由此而称。晋石崇为交趾采访使，以真珠三斛致之。崇有
别庐在河南金谷涧，涧中有金水，自太白源来。崇即川阜置园馆。
绿珠能吹笛，又善舞《明君》。明君者，汉妃也。汉元帝时，匈奴单于
入朝，诏王嫱配之，即昭君也。及将去入辞，光彩射人，天子悔焉，重难改
更，汉人怜其远嫁，为作此歌。崇以此曲教之，而自制新歌，曰：“我本良
家子，将适单于庭。辞别未及终，前驱已抗旌。仆御流涕别，辕马悲且鸣。
哀郁伤五内，涕泣沾珠缨。行行日已远，遂造匈奴城。延伫于穹庐，加我阏
氏名。殊类非所安，虽贵非所荣。父子见陵辱，对之惭且惊。杀身良不易，
默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，乘之以遐征。飞鸿不
我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘与秋草并。
传语后世人，远嫁难为情。”崇又制 《懊恼曲》以赠绿珠。崇之美艳者千余
人，择数十人，妆饰一等，使同视之，不相分别。刻玉为倒龙佩，萦金以凤
凰钗，结袖绕楹而舞。欲有所召者，不呼姓名，悉听佩声，视钗色。佩声轻
者居前，钗色艳者居后，以为行次而进。
赵王伦乱常，贼类孙秀使人求绿珠。崇方登凉观，临清水，妇人侍侧。
使者以告，崇出侍婢数百人以示之，皆蕴兰麝而披罗縠。曰：“任所择。”
使者曰：“君侯服御丽矣，然受命指索绿珠，不知孰是？”崇勃然曰：“吾
所爱，不可得也。秀因是谮伦族之。收兵忽至，崇谓绿珠曰：“我今为尔获
罪。”绿珠泣曰：“愿效死于君前。”崇因止之，于是坠楼而死。崇弃东市。
时人名其楼曰绿珠楼。楼在步庚里，近狄泉。狄泉在王城东。绿珠有弟子宋
祎，有国色，善吹笛。后入晋明帝宫中。今白州有一派水，自双角山出，合
容州江，呼为绿珠江。亦犹归州有昭君滩、昭君村、昭君场；吴有西施谷、
脂粉塘，盖取美人出处为名。又有绿珠井，在双角山下。耆老传云：“汲此
井饮者，诞女必多美丽。里闾有识者以美色无益于时，因以巨石镇之。尔后
虽有产女端妍者，而七窍四肢多不完具。”异哉！山水之使然。昭君村生女
皆炙破其面，故白居易诗曰：“不取往者戒，恐贻来者冤。至今村女面，烧
灼成痕瘢。”又以不完具而惜焉。
牛僧儒《周秦行纪》云：“夜宿薄太后庙，见戚夫人、王嫱、太真妃、
潘淑妃，各赋诗言志。别有善笛女子，短鬓窄衫长带，貌甚美，与潘氏偕来。
太后以接坐居之，令吹笛，往往亦及酒。太后顾而谓曰： ‘识此否？石家绿
珠也。潘妃养作妹。’太后曰：‘绿珠岂能无诗乎？’绿珠拜谢，作曰：‘此
日人非昔日人，笛声空怨赵王伦。红残钿碎花楼下，金谷千年更不春。’太
后曰：‘牛秀才远来，今日谁人与伴？’绿珠曰：‘石卫尉性严忌。今有死，
不可及乱。’”然事虽诡怪，聊以解颐。
噫，石崇之败，虽自绿珠始，亦其来有渐矣。崇常刺荆州，劫夺远使，
沉杀客商，以致巨富，又遗王恺鸩鸟，共为鸩毒之事。有此阴谋，加以每邀
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客宴集，令美人行酒，客饮不尽者，使黄门斩美人。王丞相与大将军尝共访
崇，丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。至大将军，故不饮以观其气色，
已斩三人。君子曰：“祸福无门，惟人所召。”崇心不义，举动杀人。乌得
无报也！非绿珠无以速石崇之诛，非石崇无以显绿珠之名。绿珠之坠楼，侍
儿之有贞节者也。比之于古，则有曰六出。六出者，王进贤侍儿也。进贤，
晋愍太子妃。洛阳乱，石勒掠进贤渡孟津，欲妻之。进贤哭曰：“我皇太子
妇，司徒公女。胡羌小子，敢干我乎？”言毕投河。六出曰：“大既有之，
小亦宜然。”复投河中。又有窈娘者，武周时乔知之宠婢也。盛有姿色，特
善歌舞。知之教读书，善属文，深所爱幸。时武承嗣骄贵，内宴酒酣，迫知
之将金玉赌窈娘。知之不胜，便使人就家强载以归。知之怨悔，作《绿珠篇》
以叙其怨。词曰：“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。此日可怜无复比，
此时可爱得人情。君家闺阁未曾难，尝持歌舞使人看。富贵雄豪非分理。骄
矜势力横相干。辞君去君终不忍，徒劳掩面伤红粉。百年离别在高楼，一旦
红颜为君尽。”知之私属承嗣家阉奴传诗于窈娘。窈娘得诗悲泣，投井而死。
承嗣令汲出，于衣中得诗，鞭杀阉奴。讽吏罗织知之，以至杀焉。悲夫，二
子以爱姬示人，掇丧身之祸。所谓倒持太阿，授人以柄。《易》曰：“慢藏
诲盗，冶容诲淫。”其此之谓乎。其后诗人题歌舞妓者，皆以绿珠为名。庾
肩吾曰：“兰堂上客至，绮席清弦抚。自作《明君辞》，还教绿珠舞。”李
元操云：“绛树摇歌扇，金谷舞筵开。罗袖拂归客，留欢醉玉杯。”江总云：
“绿珠含泪舞，孙秀强相邀。”
绿珠之没已数百年矣，诗人尚咏之不已，其故何哉？盖一婢子，不知书，
而能感主恩，愤不顾身，其志烈懔懔，诚足使后人仰慕歌咏也。至有享厚禄，
盗高位，亡仁义之性，怀反复之情，暮四朝三，惟利是务，节操反不若一妇
人，岂不愧哉。今为此传，非徒述美丽，窒祸源，且欲惩戒辜恩背义之类也。
季伦死后十日，赵王伦败。左卫将军赵泉斩孙秀于中书，军士赵骏剖秀心食
之。伦囚金墉城赐金屑酒。伦惭，以巾覆而曰：“孙秀误我也。”饮金屑而
卒。皆夷家族。南阳生曰：此乃天假之报怨。不然，何枭夷之立见乎！
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佚名
李师师外传
李师师者，汴京东二厢永庆坊染局匠王寅之女也。寅妻既产女而卒，寅
以菽浆代乳乳之，得不死，在襁褓未尝啼。汴俗：凡男女生，父母爱之，必
为舍身佛寺。寅怜其女，乃为舍身宝光寺。女时方知孩笑。一老僧目之曰：
“此何地，尔乃来耶？”女至是忽啼。僧为摩其顶，啼乃止。寅窃喜，曰：
“是女真佛弟子。”为佛弟子者，俗呼为“师”，故名之曰师师。师师方四
岁，寅犯