「尾声」绿窗共把宫商辨，古调新词字句研。岂草草涂鸦伧父言。
？后 记
李玉，字玄玉，江苏吴县人。他同吴地戏曲家结侣啸歌，因此别号“苏门啸侣”。关于他的材料较少，生卒年月都不易确定，只能大约推定他生卒年是明万历三十九年（1611）左右到清康熙二六年（1677）以后。《剧说》记载：“玄玉系申相国家人，为申公子所抑，不得应科举，因著传奇以抒其愤。”吴伟业在《一笠庵北词广正九宫谱》的序里说他：“其才足以上下千载，其学足以囊括艺林，而连厄于有司。晚几得之，仍中副车。甲申以后绝意仕进，以十郎之才调，效耆卿之填词，所著传奇数十种。”从这些材料可见：他出身低贱，没有做过官，可能在申家从事戏曲工作。申时行死后，家乐流散，宾从纷离，李玉才脱离了束缚，到明崇桢末年，才考取了一名副榜举人。他深通音律，在明末崇桢间就写过《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，即所谓“一、人、永、占”四种，入清以后又写了《麒麟阁》、《千钟录》、《太平钱》、《牛头山》、《眉山秀》、《两须眉》、《清忠谱》、《万里园》（以上皆见《古本戏曲从刊》）等，合计共为三十二种，在国内能见到的不到二十种。他还精于曲学。顺治末年，他曾在徐于室、钮少雅《北九宫谱》原稿基础上，补充元人杂剧、套数及明初南戏中的北词，编定《北词广正谱》十八卷，是至今较为完备的一部北曲曲谱。李玉还是个戏曲评论家，曾评过《玉簪记》，由书坊“宁致堂”刊印，称作“一笠庵评本”。他还在康熙六年所写的《南音三籁序》中，论述戏曲的演变得失，对明代戏曲的创作和选集提出了自己的见解。
《清忠谱》是李玉的代表作。它写的是明代天启年间，以周顺昌为代表的东林党人，和以颜佩韦为代表的苏州人民，反对阉官魏忠贤擅权用事的斗争。剧本通过这一真实的历史事件，歌颂了以周顺昌为首的东林党人坚持正义的斗争，歌颂了颜佩韦等下层市民的壮烈事迹，是一出反映了明末复杂的社会矛盾、取得杰出成就的英雄悲剧。
周顺昌是剧本着力刻划的清官、忠臣形象。他清廉、刚直、嫉恶如仇。他虽被削职家居，对“国事日非，朝政渐去”，仍然忧思满怀；对魏忠贤及其党羽的倒行逆施，仍然坚持斗争。他生活清苦，不受馈赠，保持清廉自守的高风亮节。友人魏大中被逮，一般人避之惟恐不远，他却独自到江边送行，当面许婚嫌姻。在“骂像”一折里，写魏忠贤的党羽为魏建生祠，在欢庆落成时，他冲进去，毫不畏惧地指着魏忠贤的像大骂“豺狼满朝”，“鸱鸮满巢”，“只贻着臭名儿千秋笑”。“就逮”里，写他知道被捕后，毫无畏惧，也不以家人为念，从容地为人书写“小云栖”匾额，表现他从容就义的英雄气概。“叱勘”折中写他面对魏党的万丈凶焰，不跪不拜，凛然屹立，直呼魏为阉狗、奸贼，痛斥他欺君害民、残害忠良的恶行。他愤怒地踢翻两桌，用枷杻殴击魏党爪牙。作品就是这样通过人物的言论行动，在尖锐的戏剧冲突中，塑造了一位刚毅果敢、大义凛然、忠贞不阿的悲剧英雄形象。
《清忠谱》还塑造了颜佩韦等下层市民的英雄典型。“书闹”一出写他听说岳，听到童贯杀害忠良，马上怒气冲天，踢翻桌子，初步表现了他爱憎分明的品质。“捕义”中写他见友人被逮，不仅不逃，还挺身而出，大叫：“这桩事是我做的事，何消拿得别人？”宁肯同当，不肯独走。甚至被害时还说：“打死校尉，万民称快，死也瞑目了”，遗憾的是没有救得了周顺昌。作品还注意将他粗豪天真、藐视官府、讲求义气、敢作敢为等性格描写，和对苏州人民的反映联系起来，如他就义时，人民“怒气高千丈”，“乱纷纷万千人，流涕道旁”，并且赞扬他“侠肠一片”、“热血淋漓”、“义人千古”。作品在颂扬下层市民的壮烈牺牲的同时，还写了“义愤”、“闹诏”、“毁祠”等一场场惊心动魄的群众斗争的场面，这是以往悲剧中很少见到的。
由于时代的局限，作品通过舞台形象所表现的思想还有值得指出的地方。如过分宣扬周顺昌、颜佩韦的忠义思想，把斗争胜利的希望寄托在没落王朝的皇帝身上。
记载本剧史实的，有《明史。周顺昌传》，张溥的《五人墓碑记》、吴肃公《五人传》，以及《五人取义纪略》、《颂天胪笔》等。吴伟业在为本剧作序时也说：“逆案既布，以公事填词传奇者凡数家，李子玄玉所作《清忠谱》最晚出。”后来又改编为京剧《五人义》。
《清忠谱》有多种传本，抄本有周贻白藏本、南京图书馆藏本、中国戏曲学院藏本等。刻本只有清顺治年间树滋堂刻本和《古本戏曲丛刊三集》的影印本。刻本题署“苏门啸侣李玉玄玉甫著，同里毕魏万后、叶时章雉斐、朱（白隺）素臣同编”。我们这里用的是《古本戏曲丛刊三集》影印本，改正了一些错别字。
八。长 生 殿
＇清？洪 昇］
？第 一 出 ？第 二 出 ？第 三 出
？第 四 出 ？第 五 出 ？第 六 出
？第 七 出 ？第 八 出 ？第 九 出
？第 十 出 ？第十一出 ？第十二出
？第十三出 ？第十四出 ？第十五出
？第十六出 ？第十七出 ？第十八出
？第十九出 ？第二十出 ？第廿一出
？第廿二出 ？第廿三出 ？第廿四出
？第廿五出 ？第廿六出 ？第廿七出
？第廿八出 ？第廿九出 ？第三十出
？第卅一出 ？第卅二出 ？第卅三出
？第卅四出 ？第卅五出 ？第卅六出
？第卅七出 ？第卅八出 ？第卅九出
？第四十出 ？第卌一出 ？第卌二出
？第卌三出 ？第卌四出 ？第卌五出
？第卌六出 ？第卌七出 ？第卌八出
？第卌九出 ？第五十出
？后 记
？第 一 出 ？第 二 出 ？第 三 出
情场恨事有情而无缘者不可胜数。但洪昇却执着地要歌颂一种不愁相隔万里、生死不渝、真心到底的男女爱情。它当然不可能在李杨的宫廷生活里出现，所以他只能借太真外传谱新词，来表达他的理想，反映作者当时比较进步的恋爱观。
第一出传概
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「南吕引子。满江红」［末上］今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心那论生和死。笑人间儿女怅缘悭，无情耳。感金石，回天地。昭白日，垂青史。看臣忠子孝，总由情至。先圣不曾删郑、卫，吾侪取义翻宫、徵。借太真外传谱新词，情而已。
「中吕慢词。沁园春」天宝明皇，玉环妃子，宿缘正当。自华清赐浴，初承恩泽。长生乞巧，永订盟香。妙舞新成，清歌未了，鼙鼓喧阗起范阳。马嵬驿、六军不发，断送红妆。西川巡幸堪伤，奈地下人间两渺茫。幸游魂悔罪，已登仙籍。回銮改葬，只剩香囊。证合天孙，情传羽客，钿盒、金钗重寄将。月宫会、霓裳遗事，流播词场。
唐明皇欢好霓裳宴，杨贵妃魂断渔阳变。
鸿都客引会广寒宫，织女星盟证长生殿。
吴舒凫曰：“明皇英主也，非汉成昏庸之比。只因行乐一念，便自愿终老温柔，酿成天宝之祸，末路犹不若汉成。升平数语，足为宴安之戒。”
据历史记载：杨玉环原系唐明皇儿子寿王李瑁的妃子。明皇爱其姿色，便命她入宫做女道士，作为占为己有的过渡。后果封为贵妃。从《长恨歌》起，就有意回避这段秽闻。因为诗人要借以表达生死不渝的爱情，不能把自己寄与理想的人物丑化。
一开始便极写李杨恩情美满，希望地久天长，目光直注后来仙忆、补恨、重圆等出。
吴评：“此二曲‘捧霞觞，频进酒’句方合筵上语，宫娥口中微含妒意，更得神理。”
从宴上“圆月摇金”到“笼灯就月细端相”、“月影过宫墙”三只曲子，皆以月宫映带。
吴评：“钗盒乃本传始终作合处，故于进宫更衣后，特写二曲，以致珍重之意。非止文情尽致，场上并有关目。”
第二出定情
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「大石引子。东风第一枝」［生扮唐明皇引二内侍上］端冕中天，垂衣南面，山河一统皇唐。层霄雨露回春，深宫草木齐芳。升平早奏，韶华好，行乐何妨。愿此生终老温柔，白云不羡仙乡。
“韶华入禁闱，宫树发春晖。天意时相合，人和事不违。九歌扬政要，六舞散朝衣。别赏阳台乐，前旬暮雨飞。”朕乃大唐天宝皇帝是也。起自潜邸，入缵皇图。任人不二，委姚、宋于朝堂；从谏如流，列张、韩于省闼。且喜塞外风清万里，民间粟贱三钱。真个太平致治，庶几贞观之年；刑措成风，不减汉文之世。近来机务余闲，寄情声色。昨见宫女杨玉环，德性温和，丰姿秀丽。卜兹吉日，册为贵妃。已曾传旨，在华清池赐浴，命永新、念奴伏侍更衣。即着高力士引来朝见，想必就到也。
「玉楼春」［丑扮高力士，二宫女执扇引，旦扮杨贵妃上］恩波自喜从天降，浴罢妆成趋彩仗。＇宫女＇六宫未见一时愁，齐立金阶偷眼望。
［到介，丑进见生跪介］奴婢高力士见驾。册封贵妃杨氏，已到殿门。候旨。＇生＇宣进来。＇丑出介＇万岁爷有旨，宣贵妃杨娘娘上殿。［旦进，拜介］臣妾贵妃杨玉环见驾，愿吾皇万岁！［内侍］平身。［旦］臣妾寒门陋质充选掖庭，忽闻宠命之加，有胜陨越之惧。［生］妃子世胄名家，德容兼备。取供内职，深惬朕心。［旦］万岁。［丑］平身。［旦起介，生］传旨排宴。［丑传介］［内奏乐。旦送生酒，宫女送旦酒。生�