了。”
李陶神秘兮兮道：“老姚，你可别把话说得如此满，天有不测风云，或许五天后，你就不会如此说了。到时候，你会觉得用一个国子司业的官职就解决了你遇到的难题。那可是太划算节。”
说罢，李陶起身道：“不说了，告辞了，我等着你的消息。”
看着李陶离去的背影。姚崇嘴里嘀咕道：“他又再弄什么玄虚？”
……
“大和尚，你现在的日子过的不错嘛！”李陶一见普润方丈便调侃道。
普润作为天慈寺的住持，在李隆基与太平公主的争斗中，为李隆基出了大力。开元初年，李隆基下诏，将天慈寺敕封为国寺，普润也被被礼为国师。
普润双手合什道：“蓝田王说笑了，普润还是原来的普润，并无任何变化。”
“这就好，那我问你。你还杀猪吗？”
“啊？”普润愣住了，他不知李陶为何问了这么一句没头没脑的话。
“你还记得吗？当年你说过，你杀猪让别人吃肉，就是替人承担罪孽，正合舍身喂虎的精神！正所谓你不入地狱。谁入地狱？”
“我自然记得！”
“那好，今日还得要你入一次地狱，不知大和尚你敢不敢。”
说罢，李陶便把汴州蝗灾一事讲于了普润。
“若我没估计错，朝堂之上有许多人会以不杀生为由反对灭蝗，殊不知他们这么做是要将百姓活活饿死，你是佛法大家。帮我驳倒他们，剩下的事我才可以放手去做。故而我来求大和尚再去杀一次‘猪’，如何？”
普润听罢，点头应允道：“救人一命，胜造七级浮屠，更何况是那么多人命。佛家所说不禁杀生，是禁杀念，并非是为了图那虚名。为了不杀蝗虫，却要将那么些人饿死，岂不荒谬？没问题。这些猪让贫僧来杀吧！”
从天慈寺出来，李陶立刻赶到了陆象先的家。
太平公主权倾朝野之时，宰相萧至忠、岑羲等人争相依附，只有陆象先不肯，始终没有前去拜访过她。后来，太平公主欲废黜李隆基，另立皇帝，召集宰相商议。
太平公主对宰相们道：“宁王是太上皇嫡长子，而皇帝只是庶子，我们不应废嫡立庶。”
陆象先当时便问道：“那皇帝为何得以继位？”
太平公主回答：“他只是一时立功，才登上帝位。如今失德，理应被废。”
陆象先则道：“因为有功被立为皇帝，那么有罪才可以废黜。如今皇帝没有罪过，怎能被废？”
太平公主只得另与窦怀贞等人商议。
太平公主被诛杀后，陆象先因是太平公主所举荐，也被捕获。但李隆基却将他释放，还加封他为兖国公。
政变平息后，李隆基还要还要进一步清洗萧至忠、岑羲的党羽，陆象先暗中进行营救保护。很多人得以保全，但都不知是陆象先所为。
陆象先为人清心寡欲，言辞议论高妙玄远，受到舆论的推崇。如今，他因丧母而辞职在家丁忧。李陶知道，要想堵住那些反对灭蝗的朝臣物业的嘴。只有通过陆象先最合适。
“不知蓝田王大驾光临，有何指教？”陆象先对李陶的到来感到很是吃惊。
李陶不不客气直接说明了来意，待他说完蝗灾之事后，有意调侃道：“陆先生，我不知这算不算大事，但我这庸人却睡不着觉了，特来请教于您。”
“天下本无事，庸人自扰之”，这正是出自陆象先曾经说过的名句，此刻却被 ；李陶借来用了。
陆象先起身抱着道：“岂止是有事，这是大事，蓝田王，需要我做什么，请直说……”
……
这几日，姚崇已经焦头烂额了。
三天前，汴州刺史的奏折用五百里加急送到了朝廷，汴州境内发生蝗灾，有可能漫延至整个河南道。
姚崇见了奏折，大吃一惊。有农业经验的人都知道，大旱之后，常有大蝗。姚崇虽然没有见过蝗灾，但他知道，蝗虫像乌云一样铺天盖地，滚滚而来。所过之处，别说是庄稼，就是树皮，也被吃得干干净净。河南道是大唐最重要的产粮区，如果这些地方闹灾，全国的粮食储备就成问题了。俗话说民以食为天，如果没有粮食，老百姓就要人心不稳，国家还怎么可能稳定呢。他不敢怠慢，立刻奏明了李隆基。
李隆基向姚崇问道：“此事该如何解决？”
姚崇毫不犹豫回答道：“马上下旨，让各个州县立刻组织人力物力，捕杀蝗虫！”
四百八十章 姚崇的阻力
李隆基疑虑道：“这蝗虫铺天盖地，怎么杀得过来呢？”
姚崇急了：“就算杀不完，总比坐视不管强吧。过去因为蝗虫成灾，亡国的事情都有啊。如今国家的粮食储备本来就不多，如果再出现歉收、绝收的事，老百姓就会乱啊。”
李隆基听了，并没有反驳姚崇，但是，还是一副期期艾艾、迟疑不决的样子。
姚崇就问：“陛下，您还有什么顾虑就直说吧。”
李隆基叹了口气道：“蝗虫是天灾，是不是上天派来警示我的呀？我是天子，灭蝗不会得罪上天吧。”
姚崇一听哭笑不得道：“这样吧，以后凡是关于灭蝗的事情，您不要以皇帝的名义出敕令，而是让我以大臣的名义出牒书吧。就算上天怪罪下来，也是怪我，跟您没关系不就行了嘛！”
尽管姚崇说的很明白了，可李隆基还是拿不准主意，最后他决定，立刻召集朝会商议此事。
在朝会中，姚崇再次提出了灭蝗的意见。谁知他的话音刚落，便有一个人提出了反对意见。姚崇一见此人顿时傻眼了，出来反对他的不是别人，正是另外一名宰相卢怀慎。
卢怀慎出身于山东高门范阳卢氏，是地地道道的贵族之后，但是，他当官特别清廉，生活也十分朴素。
有一次，卢怀慎生病，两个同僚去看他。他留人家吃饭。一会儿，饭菜端上来了，就是两盆煮豆子，一点荤腥都没有。这还是卢怀慎费尽心思打点出来招待客人的东西。可想而知，平时就更节俭了。这样的人能不让人佩服吗？所以，他的道德影响力特别大。
卢怀慎这个人虽然人望高，但是，平时从来不反对姚崇。卢怀慎自知才能不及姚崇，所以轻易不敢拿主意。
有一次。因为姚崇的儿子死了，回家处理丧事，请了十多天假。所有的公文就都堆到卢怀慎面前来了。卢怀慎看来看去，哪个也不敢批。没办法，卢怀慎只好来找李隆基了。
卢怀慎向李隆基禀报：“陛下，微臣办不成事，您把微臣撤职了吧。”
李隆基一听就笑了：“我任用姚崇是办事的，任用你是因为你清廉端正，可以给天下官员树立榜样，本就没指望你办事。你放心回去吧，等姚崇回来处理。”
姚崇回来以后，不到一个时辰，全部都批完了。卢怀慎佩服得五体投地。正因为如此，一般姚崇说什么，卢怀慎就随声附和。所以当时号称“伴食宰相”，就是陪着姚崇吃饭的。
现在，听说姚崇要捕杀蝗虫。卢怀慎觉得不妥。于是，他斗胆提出反对意见了。
“这蝗虫也是生灵，杀生就要伤和气，伤和气可是要招祸的！”
卢怀慎是受佛教的影响，才说出了这番话。
卢怀慎的说法，让许多大臣附和。
不仅是卢怀慎等朝廷大臣不同意捕杀蝗虫，就边许多地方官也纷纷递了奏折反对。反对呼声最大的。就是蝗灾最严重的汴州刺史倪若水。
倪若水在奏折中写道：蝗虫是天灾，不是人力所能解决的。所谓天灾就是上天的警告，应该让皇帝修德才是。如果皇帝不从自己的角度解决问题，而是一味捕杀蝗虫，那就是缘木求鱼！当年十六国时期，后汉皇帝刘聪也捕过蝗虫。最后越捕越多，连国家都亡了！这是前车之鉴啊！
倪若水运用“天人感应”理论，是劝谏皇帝的一种经典方式。天人感应是为政者在面对灾害时无力的一种自责心态作祟。从汉代起，便有天人感应之说，因对蝗虫那杀之不尽的数量感到恐慌。对防治蝗虫的无力，便认为蝗灾是上天的谴责和警告，从皇帝、丞相到州县官，都反省自己失道失德之处，祈祷神虫嘴下留情。有见识的君王会下罪己诏，开仓放粮救灾，组织人手灭蝗，而常识水平不有够的皇帝甚至会寄希望于神力。
于是，朝廷内出现了两种声音。有的认为“只需上下齐心协力，必能治住蝗虫，即便有除治不以的当地，也比养患成灾强。” ；但不少人以为：‘蝗是天灾，岂可制以人力‘，是除治还是不除治，两边争斗的十分激烈。
李隆基无奈之下，只好暂时退朝，次日再议。
如此议了三次，依然没有定论，眼见着时间在无意义的争论中流失，姚崇心急如焚。
姚崇突然想到了李陶，这天一大早，他没有去议事厅，而是来到了蓝田王府。当他急匆匆来到蓝田王府的时候，却被裴岳却告知：小主人外出了。
姚崇一脸失望，正要转身离去，裴岳却叫住了他：“姚阁老，小主人让我转告您，李林甫只要一到任，他便可以帮你解决这天大的麻烦。”
姚崇二话没说，转身便到了吏部。
下午时分，李林甫的国子司业的任命书，便被姚崇亲自送到了姜绞府上。姚崇明确要求，李林甫明早便去国子监赴任。
当日被任命，第二日便赴任，李林甫开创了大唐有史以来最快的纪录。
由当朝首辅亲自送�