序章
春秋时期，越国出现了一位鼎鼎大名的铸剑宗师——欧冶子，他的冶金铸炼之术震古烁今，无人能及。当时也引来别国不少君王将相的青睐，能得欧冶子一剑，锋芒当盖世千年。
据《越绝书》记载：楚王命令风胡子到越地去，寻找欧冶子，请他为己铸造宝剑。于是欧冶子走遍江南名山大川，寻觅能够出铁英、寒泉和亮石的地方（只有这三样东西都具备了，才能铸制出利剑来）。最后他来到了龙泉的秦溪山旁，发现在两棵千年松树下面有七口井，排列如北斗，明净如琉璃，冷澈入骨髓，实乃上等寒泉，于是就凿池储水，即成剑池。
欧冶子又在茨山下采得铁英，拿来炼铁铸剑，就以这池里的水淬火，铸成剑坯，可是没有好的亮石可以磨剑，欧冶子又爬山越水，千寻万觅，终于在秦溪山附近一个山岙里，找到亮石坑。发觉坑里有丝丝寒气，阴森逼人，知道其中必有异物。于是欧冶子焚香沐浴，素斋三日，然后跳入坑洞，取出来一块坚利的亮石，用这儿的泉水慢慢磨制宝剑。
经两年之久，终于铸剑三把：龙渊，太阿和工布。这些宝剑软如绕指柔，硬如百炼钢。斩铜剁铁，就似削泥去土。此种原因，皆由取此铁英炼铁铸剑，取这池水淬火，取这山石磨剑之故。
其后楚王得剑大悦，并问风胡子道：“何为龙渊、太阿、工布？”风胡子对道：‘欲知龙渊，观其状，如登高山，如临深渊；欲知太阿，观其釽，巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，釽从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”
据说之后，这太阿剑引起了一场血腥屠戮。
晋王得知此事，极度垂涎当时已成为楚国镇国之宝的太阿剑，于是向楚王索取，楚王断然拒绝，晋王盛怒之下出兵伐楚，欲以索剑为名借机灭掉楚国。
由于兵力悬殊，楚国大部分城池很快沦陷，甚至都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，可说是危在旦夕。
这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右将士，明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右将士若拾得此剑，须骑快马奔到太湖，将此剑沉入湖底，让太阿剑永留楚国。
第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵临城下，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：太阿剑啊太阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是拔剑出鞘，引剑直指敌军。
匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气暴射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，茫茫青冥惊雷电闪，似有狂兽怒灵咆哮其中。晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……
楚国由此虽然取得了胜利，然而太阿剑也因为此战而染上了一股难以磨灭的暴戾杀亡之气。另外，龙渊和工布和它同处一地，互通灵性，这两把神剑也同时受到太阿邪气的影响，呈现出一道空前绝后的混沌魔力。
三剑的异变使得楚国的天际铅云蔽空，到处阴风惨惨，在整整一年里下着滂沱的猩红血雨，楚国也由此暴发一场大范围的瘟疫，这不得不说是一场空前浩劫。
此事史称“三剑之乱”。
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自楚国蒙难以后，三剑妖力的威胁看似平息，实则潜伏深处，暗流涌动。
到了东汉之秋，恐慌的阴霾降临在了昆仑山一带，那里的牧羊人宁愿牛羊因没有肥草吃使而饿死在戈壁滩上，也不敢进入昆仑山那个牧草繁茂的古老而沉寂的深谷。 这个谷地被他们称之为“死亡谷”，谷里四处布满了狼的皮毛、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟，向世人渲染着一种阴森可怖的死亡气息，又有人称那入谷的通道为“地狱之门”。
终于有一天，一名武艺卓绝的道士毅然来到昆仑山，踏入了那片令无数人望而却步的死亡谷。在众人望眼欲穿的殷切等候之下，数月后，那个道士竟然活着走出了地狱之门！当地百姓见之欣喜若狂，欢呼雀跃，然而才过了不久，那欢喜的表情立刻被一种难以言语的惊恐所取代。
眼前的这个道士披头散发，浑身血污斑斑，破烂不堪，滔天鬼气霎时笼罩四方。百姓们吓得六神无主，四下里抱头鼠窜。那道士面貌狰狞，五官都似要拧在了一起，手中长剑孕育着一股嗜血的狂热，霍然冲着逃散的人群遍刺而处，剑气如群魔乱舞，血雾呈现妖异的色泽，令人不寒而栗。
结果，那些无辜的百姓无一幸免，全都沦为剑下亡魂，而那道士杀完人后，他眼中的煞气陡然消失，取而代之的，是一片茫然。只听他忽然歇斯底里地惨吼一声，顿时七窍流血，暴体而亡。
这一切是怎么回事？
原来，当年楚国“三剑之乱”结束后，三把神剑的魔气统统导入了神州大地的最深处，由此久久隐藏，那力量越积越厚。直至东汉年间，这股力量终于厚积而薄发，那股匿迹已久的混沌魔力要破土而出！
作为神州修仙之地的昆仑山首先受到了“攻击”，那潜伏在地底达百年的魔气已严重破坏了昆仑山地脉的原有秩序和平衡，使昆仑山上所有的浊气凝聚在一座山谷之内，这就是“死亡之谷”的传说。
而在那死亡之谷内出现了一位名叫“邪剑师”的怪人，有人说他是欧冶子的邪面化身，也有人说是三剑的邪气聚成的邪灵，当然，这些只是荒谬之谈。
听说这邪剑师借助死亡谷的浊气和当地的上好铸铁，打造出了一对魔锏——这也是死亡谷阴森之气的核心。
当时那道士进入死亡谷的时候，正是凭借自己的不凡修为冲破层层阻挠，终于在死亡谷的深处与“邪剑师”相会。
“能到达此处见到老子本尊的，你是第一个人。”邪剑师露出令人毛骨悚然的笑容。那道士早已长剑在手：“少废话，今日贫道要替天下人铲除你这个妖孽。”邪剑师不以为然地打了个哈哈：“愚人之思。”说罢，左右手已多了一对银光闪闪的铁锏。
那道士刚想出招，乍见魔锏，顿时心神动荡。邪剑师的话更是充满了可怕的妖惑力：“这世界上本就没有甚么正邪之分，你是被那些无知的‘正道人士’所蒙蔽，去杀了他们，去杀了他们……”在邪剑师如颠如狂的语调之下，那道士终究把持不住，入了魔道。等他出了死亡谷，便身不由己地大开杀戒，最后又力竭而亡。
这件事一下子轰动了整个武林，最后江湖上集结了一些道行高深的人物，前去昆仑死亡谷，同“邪剑师”殊死搏斗。最后还是顺应天理，邪剑师被万剑穿心，可正道人士也全部倒毙。
那些残存的尸气都被那对魔锏全盘吸收，其力量变得越发可怕。而不知何时，在死亡谷一个不起眼的角落里有一块石碑，上面刻着一行字“冥冥沌空，王者邪绝。”
由此，江湖人将这对魔锏命名为“冥王锏”。
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据说之后因为无人可以驾驭冥王锏的威力，于是只能由佛门高僧于昆仑山死亡谷前，以高深佛法*冥王锏的魔性，由此，这世间也得以太平下来。
辗转到了唐宋年间，江湖上又传来消息，在死亡谷内的冥王锏不翼而飞了。天下人又恐慌起来，江湖波澜又将再起。
果然，江湖上诞生一个自称“血巫”的邪道强者，他一手创立了一个神秘组织“龙门邪域”，势力膨胀飞快，其出道才不久，江湖中已有不少的门派受其重创，神州安宁岌岌可危，这个血巫由此得了个“灭世魔尊”的称号。很多人怀疑，血巫所拥有的力量简直超乎了人所能承受的极限，难道是他盗走了冥王锏，从而拥有了冥王锏上的力量？
血巫的内心潜藏着一个可怕的野心——征服天下，江湖好汉都不愿归顺于他。于是，在一个狂风急吼的一天，十大门派和三大家族在一片丛林中格杀血巫。这一战足足持续了七天，正义人士伤亡惨重，眼见就要全军覆没。血巫突然浑身抽搐，真气逆流，呈现走火入魔之象。正义人士乘机搏命一杀。最终的战果是两败俱伤，谁都不知道血巫是否真的死了，但自此之后他就再也没出现过，就算没死，他对江湖也已经毫无威胁。这战以后，有许多武学失传。
那时关于冥王锏，先辈们流传说，此魔锏因没有邪剑师驾驭，煞气削减不少，已没有控人心神的能力，可是它的绝伦锋芒还是不容小觑。
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斗转星移，已是明朝永乐盛世，四海承平，百姓安居乐业。江湖是不是也因此永享太平了呢？那个可怕的冥王锏又在哪里？三剑的妖力诅咒是不是还停留在神州那苍茫的天际之中？
一 侠义武宗
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走……
这是盛唐边塞诗人岑参的《走马川行奉送封大夫出师西征》中的佳句，其气势雄浑，意境开阔，笔调大显犀利，可说是入木三分。用于眼前的景致，是再合适不过了。
袭骨的冷带着低沉的呼嚎，笼罩周遭的一切。鹅毛大雪漫天纷飞，飘然而落。凛冽的风，疯狂地咆啸着大地。枝叉被沉重的积雪重压，因其难以负荷，均纷纷折腰。塞北的天，总是这样的冷，冷得有些压抑。茫茫大地被厚实的白雪覆盖，显得银妆素裹，分外妖娆。
两骑马在雪地中驰骋，划出两条纽带。一个，是位浓眉大眼，身形威武的少年，头戴一顶虎皮冠，身穿深蓝色的狐裘，腰悬一支短笛和一柄配剑。另一个，是一位面目俏丽，身段婀娜的少女，淡青色的头巾缓缓�
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