ノ行牡哪凶釉诮咏黃he精时，他的呼吸加深而不规则，可能呈现诸如“痉挛”之类的表现并暂时性失去控制，这种反应可能是She精时伴随的各种方式的恐慌反应。相反，性欣喜的女性则呼吸从容不迫，并不失去控制，她们在性茭之后精力充沛而不是精疲力竭。
大多数男子在She精后经历一种休息或平静的状态，荫茎通常变得对刺激超敏感或不敏感而且呈疲软状态。彻底的体力耗竭可能是一个非常愉快的时刻，这也恰恰是大多数男性在结束剧烈的、也是冗长的抽动过程之后的体验。
对一男性来说，他只能与自己相亲相爱的伴侣经历性欣喜，而不随意地与任何人经历这种感受，而且要达到性欣喜仅仅有爱情还不够，还必须对妻子有非常透彻的了解，得到充分的信任与完全的合作。性欣喜不能制造，一个人所能做的一切是学会如何让它发生。能说清楚它的最好途径大概是通过一个隐喻：性欣喜的发生就像一支演奏得十分优雅的乐曲——音乐师必须对他的乐器有十分彻底的了解，同时要精通所需要的技巧，也就是说，他必须变成乐曲的一部分，以使音乐能够自行演奏，通过他而得到实现。在Zuo爱时，肉体就是乐器，音乐就是性欣喜。必须承认的一个事实是成功的Zuo爱至少需要足足一小时，有的时候甚至需要更长时间。
为什么很多男性未曾经历过性欣喜呢？如何帮助他们树起性欣喜的能力呢？首先，让我们考虑一下妨碍发展性欣喜能力的五种一般因素：其一把She精和高潮等同起来，因此在She精上投入的精力过多；其二是生殖器中心主义者，把性行为限定在生殖器本身；其三是使生殖器以外的身体与性乐趣完全脱离；其四是不能在不立即排精的情况下持久的保持强烈的性紧张度；其五是把性的相互关系固定在主动与被动、男性与女性的“互歧”角色上。
如上五种因素都表明很多男性对性知识与意识的浅薄，要使潜在的性欣喜成为现实，就必须加强自身的学习，以期实现上述转变。要清楚一点，性茭与Zuo爱在欣喜意义上是两回事，Zuo爱往往指的是双方达到完全彻底的身心交流，而性茭则带有匆匆了事的例行公事的意味。实现性欣喜的能力并不能完全取决于消除犯罪感的能力，它实际是通过建设性的运用内疚来发展温柔的爱抚。内疚是关心和心理学补偿的基础，因此也是爱情的基础。巩固性欣喜的能力有利于加强与爱人的亲密关系。除非对某个特定个人有一种排外Xing爱抚的相互关系，否则稳定的性欣喜的能力是不能建立的。性欣喜一旦稳定了，就不会转移到另外的对象身上。当然如果重新建立一个新的亲密关系，也可以再次产生性欣喜的感受。总之，爱情是性欣喜能力的基础，没有爱情和性义务的承担意识就没有性欣喜能力，甚至不必去尝试这种欣喜。
男性的性能力和性表现
男性在社会化过程中受到的教育总是鼓励努力与成就。于是求学也好，工作也罢，男子只知道一个个地接受任务，按既定时间完成一个个任务，然后制定新的目标，继续努力奋斗。任何事情都要奋斗，都不可能不劳而获，所以他们好像绷紧的弦、紧张运转的机器。如果缺乏奋斗目标男性反而会感到不自在，似乎只有在有活干时才能轻松些。如果男性把这种态度带入性生活中就糟了，以为性表现就是性能力，于是男性往往把性高潮看作是性茭的惟一目标，而把事前爱抚之类的事都忽略不计。这种先入为主的看法，往往使男性在性活动中丧失了许多的宝贵机会去体验性敏感点、刺激方式和各种感受。离开这些性感受，只以单一的目标定向，结果往往反而导致性反应的目标难以实现。
男性的性功能并不是永恒不变的，不可能随时为勃起、性茭、She精做好准备。也就是说，大多数男性的性表现状况会因时、因地、因人而异。这并不能说明男性的性功能不正常。许多小说、录像片宣扬了男性可以在任何情况下进入性状态，这只是一种夸张的渲染，它要的是票房价值而不是宣传科学知识，所以千万不要信以为真。就连机器都有保养、休息、维修的时候，何况是人呢？其实男性脆弱的性系统对情绪、激素水平的生物节律、身体状况、人际关系都十分敏感，甚至还会受到节气、气候等外界因素的影响，别以为只要是男的，就个个都是召之即来的“豺狼虎豹”。
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男性对性还有一种错误认识就是认为性是自己的专利，因此他们必须充当每一次性发起者角色，必须指挥整个性茭过程，必须自己完成勃起过程。他们认为自己一旦得到女方的配合和刺激就反显得不正常，甚至以为自己性能力减退或有病。其实性活动本身就是双方的事，当然需要双方的全身心的投入。刺激是彼此的，因此双方都要付出，双方也都要接受。
过去有人说男性把女性当做泄欲工具和生育机器，后来又有人说男性应对女性的性满足负责——这些说法都是偏激的。现代性学界共同的观点是双方携手为共同的性满足而努力。有些男性出现阳痿现象，这也与双方缺乏配合密不可分。
还有一个需要纠正的观念是Xing爱必需有勃起，这种观念会使男子处于极端脆弱和易受伤害的地步。众所周知，男子是无法命令自己勃起的，正如人没有喷涕不能命令自己强打喷涕一样。能勃起当然是一件好事，荫茎天生就被赋予这一功能；但如果条件得不到满足，它是不会令人满意地工作的。不过，即使荫茎暂时罢工了，你仍可以使用你身体的其他部分来使妻子得到满足，所以这并不意味着性功能的湮灭。男人不止一根“筋”，还有手指和舌呢。对你来说勃起越不那么重要，说明你的性能力和认识水平越高。只有在全无心理压力、完全放松的情况下，勃起才能容易地、自然而然地发生。荫茎是性表现能力的明星，但如果它不能登场，还应有替补队员上场，而且只要给予机会，一个替补队员会和明星干得同样出色的。
由于有些男性把Xing爱与性茭等同起来，所以他们对爱抚等同样能带来充分乐趣的性活动毫无体验和感受。然而男性并不是这一观点的惟一的受害者，女性也同样受到这一观念的消极影响。对于残疾人、性功能本身有问题的人更是如此，换个活法可能更轻松、更愉快。人毕竟是最高等的动物，他不应该拘泥于动物的简单的交配方式，那是纯粹为生殖目的服务的行为方式。人的性活动更主要的是为了享乐和情感的交流，所以没有必要坚持执行纯粹为生殖目的服务的性行为方式。
性活动像潮水一样有涨有落，不一定是连续的、性兴奋和紧张不断增长的线性过程，它不可能在几小时内都保持一种强盛不衰的势头。男性的勃起在兴奋期里会经历勃起——半消退——再勃起的反复过程，否则荫茎的血液供应将发生问题。这一生理现象在中年以后会越加明显，如果不了解这一规律，男性就会表现出惊慌失措并极力想挽回这一局面心态。如果在这种恐惧心理笼罩下，结局往往以失败告终。相反，如果遇事不慌，那么经过休息和搂抱等刺激荫茎还会再次充分勃起的。同样，在性茭过程中也不必持续抽动直至She精方休，如果懂得这一点就可以建立起对She精的更好控制。男性在发觉She精即将来临时就应停下来，She精冲动自然消退，然后再抽动，再休息，She精时间就会推迟到更理想的时候。既然性是用来享受的，那么这种享受不应该总是急不可奈的、不能控制的、那么野性的；它完全可以更理性、更从容不迫，使得性生活更富于情趣。性高潮也不必像推辗子那样，一而再、再而三地发生，或每次都像大爆炸那样惊天动地，带来巨大的震撼。
有人这样形容说：男过四十天过午，意思是说过了四十以后男人会大略理解了性的含义，他们对性乐趣和性活动有了合理的安排，因而花在刮胡子上的时间要远远多于性茭的时间。这时期的男性往往仍能保持和焕发青春的活力，并维持应有的健康水准。
男性的性困惑
一直以来，社会舆论界对性问题的讨论总是以男性为主体的，这就使得许多男性对性的理解跌入一种莫名的误区，以为男人只要“要”，性就是自发而且是现成的。上世纪末，国外一家性学机构对52000名男性进行调查，结果表明，55％的男性对其性生活感到不满意，39％的男性认为自己存在性欲低下或早泄等性问题，30％的男性认为性对他们是一种负担。这些结论点会否定了过去人们所说的“男子不存在性问题”之类的神话。
在人们的观念中，女性的性行为是复杂的、神秘的、充满问题的；而男性性行为是单纯的、直率的、一目了然的、没有问题的。女性总想以令她们感兴趣的方式进行性活动；她们需要感受调动其情绪的某些特定的方式，需要无尽的温情与爱抚；她们需要巧妙的刺激方式；她们也从不放弃对性高潮的追求；她们在达到性高潮或获得“正常”途径的性高潮时会有困难，出现性茭疼痛、荫道干燥、荫道痉挛；当这一切都结束后，她们还要求性事后的爱抚。女性在性问题上的需求简直是无穷无尽的，而男子的性感受好像十分简单——完全集中在惟一的性器官上——于是不需要那么多的技巧、柔情密意和喃喃情话。然而事实并非如此，正如上述调查结果表明，男子同样存在种种与性相关的疑虑、不满和问题。在公开场合下，他们会开性的玩笑、谈论女人、吹嘘和浮夸，但对他们的性能力却视为高度机密、讳莫如深。
迫于种种压力，男性宁肯造假和伪装也不愿被人认为性无能。虽然勃起不能伪装，但高潮和感受是可以伪装的。比如在医生面前他们也不说真话，当问起性茭时间时