可以开灯的系统后，他就放弃了。甚至很多他的奇思妙想都是早早的放弃了，最后弄的所有人都觉得他这人没有肩膀能够承担责任。弄的所有人都觉得他这人年纪这么大了还不定性。
其实这里面贾鸿渐一直觉得非常有可以值得挖掘的地方，而他现在就是开始在这么一点点的启发着荆国平等人。看着荆国平等人正在为了他刚才那句“如果我们加入一点针对大人的内容”而疑惑，贾鸿渐继续说道，“你看，我们现在国内已经有些地区开始下岗了，有些城市的人他们可能被当成了包袱被丢给了社会，虽然国家和政府给了他们足够的照顾，给了他们重新上岗或者再就业的可能。但是他们这代人本身是很悲剧的。他们小时候到了十几岁，正应该好好学习的时候，动乱了。等到他们玩闹了几年到了高中毕业的时候，该上山下乡了，等到他们上山下乡了好几年，大好青春都用来修理地球了之后，国家又说他们可以回城了。等他们充满了梦想回到了自己的家乡之后，又发现没了他们的位置。好不容易他们找到了自己的位置，做了十几年工作之后，他们下岗了……当然了，我们这里不涉及到什么各种原因的讨论，我们只说这个现象。可以说这个年龄段的成｜人都是有一种共同经历的，他们现在的经历，其实很类似国外的一众叫做中年危机的概念……”
“中年危机？”荆国平等等专业做动画的人显然不是太了解国外的这些跟动画无关的概念。此时就听着贾鸿渐继续介绍道，“所谓的中年危机，就是说当做梦的权力渐渐失去，当中年人突然发现自己离老去不远的时候。当青春逝去的时候，他们可能突然想起来曾经青春时候的梦，想起来以前的理想，他们想抓住青春的尾巴去拼搏一下，但是现实里面他们有家庭，有老婆孩子。此时的家庭已经成为了他们的羁绊，他们没办法抛开家庭跟20岁的年轻人一样去不计后果的拼搏，家里需要柴米油盐酱醋茶，如果他们失败了，孩子的学费怎么办？老婆想要的新衣服怎么办？本来说好带老婆结婚20周年的时候去旅行的诺言怎么办？家人不理解怎么办？家人反对怎么办？最后他们只能在理智的支配之下，放弃自己曾经的理想，慢慢的回归现实，选择最稳妥的线路，只能慢慢变得胆小，慢慢变得不【爷们儿】。如果要说得深刻点的话，可以认为这是年龄、社会对于男人血性本身的一种阉割，而这种被阉割的感觉，那就是中年危机……”
听着贾鸿渐的话，荆国平等人还真是惊讶了一下。要知道，荆国平他们这帮人那都是上一代的人，哪怕他们基本上就是倒霉的一代人，但是他们从小受到的教育就是，这种青春逝去梦想回归现实的事情叫做“长大”或者是“成熟”！而不是什么劳什子的“中年危机”！要知道中国传统的教育里面，就是要求人要老成，哪怕是一个小孩子，那越大人化越知道现实，那越容易得到所有人的曾赞！就像是“穷人的孩子早当家”，不管是这话里面，还是人们在现实里面碰到了因为家里穷而特别早熟的孩子的时候，那都是对这种孩子刮目相看，觉得这样的孩子以后肯定有前途，因为跟他同龄的孩子还在和尿玩泥巴，但是却从来没有人觉得这样的孩子是丧失了童年的悲剧！这就是中国文化和西方文化最大的不同之一！
在西方文化里面，这种所谓的“成长的烦恼”叫做【中年危机】，但是在中国，这简直就是所有成｜人羞于向别人提起的“小心思”！按照中国人的思维，一个人都三四十岁了，还想着梦想？喂！醒醒！你丫该承担起来家庭的重担了！要给家里的孩子当榜样了！
虽然荆国平等人对这种【中年危机】什么【阉割危机】的说法并没有什么认同，但是他们已经听出来了贾鸿渐话里话外的那种思路了！“贾总，你得意思是说，我们再影片里面加入一些现实的内容，比如安排主角下岗……遭遇到一切现实中国中可能遇到的危机？然后在这个时候，受到了政府或者街道的帮助，来到了博物馆做夜班的警卫？”
“对！”贾鸿渐欣慰的点了点头，“你们知道么，在日本，曾经他们所有18岁以上的人都不认为动画片是成年人能看的东西，他们也都跟我们国家的家长们一样，认为动画片、漫画这种东西，那全都是给小孩子看的！可是，曾经日本出现了一部动画片，叫做《宇宙战舰大和号》，从了这部动画电影之后，所有人都开始承认，这是一门跟真人电影一样的艺术，不只是属于小孩子的，同样也是属于大人的。而我们，现在要做的这个《博物馆之夜》也带了这么点意思在。我不要求你们做的多么经典，只要能朝这条路上走一点，能让我们国家的家长们发现原来动画片里面也能看出来他们会感同身受的东西，这就行了。从另外一个方面上来说，我们也是为了能让他们几十块钱票价花的更值一点，你们说呢？”
“恩！这点我们会详细考虑的，你们几个把贾总说的这点给记下来！”荆国平此时非常认同贾鸿渐一般的说道，一边说着还指挥者身后的几个人记录下来。此时就听着贾鸿渐继续说道，“因为这个片子我们实际上是要拍成一个合家都可观看的片子，所以结尾一定是要有个大团圆结局，如果你花了40块钱50块钱，也就是工资的四分之一五分之一进电影院，你不希望看到的是个悲剧吧？而且这还有小孩子观看呢。那么最后我们就一定要让这个主角借助博物馆的那些蜡像们，动物们获得一个生活上和个人方面的帮助。比如说一群人历史人物帮着他出主意怎么改进他的发明，比如一群人给他鼓劲，最后这个人还真是把自己年轻时候相当发明家的梦想实现了，然后他的发明还就是被比如我们华夏高科看中，然后一下功成名就了！而且过程中也可以加入小朋友鼓励爸爸的戏份，这样一来就非常适合全家观赏了，怎么样？这样甚至我们还可以在春节的附近上映，让老百姓们春节期间除了春晚还多了一种乐趣！”
听着贾鸿渐的想法，荆国平此时真心觉得自己老板那就是个天生的电影工作者，天生的电影大师有木有！看看人家的指点！光是听着点子就是特别成功的电影的感觉！（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
第七六一章 动画导演的人选是
导演，是对电影非常重要的角色。这个角色的工作不仅仅是一个简简单单的把编剧的文字转化为画面而已，他需要做的更多更好。如果说一个作家或者一个编剧，本身在写作的时候，是用手把他们脑海中的场景以及情感转化为了一种叫做“文字”的语言的话，那么导演要做的就是一个翻译，他需要先把这种用“文字”这种语言写出来的场景和情感完全吃透，然后用另外一种叫做“镜头”的语言写作出来。
在地球上的版权法里面，对于翻译作品都是给予不同于原著本身的另一个版权的，这种很法学的话翻译成比较通俗的人话，那就是“翻译本身就是一种再创作”。就像是把罗伯特…赫利克的《快摘玫瑰花苞》的诗句【Gather…ye…rosebuds…while…ye…may】给翻译成【花开甚折直须折】，把【Old…time…is…still…a…flying】翻译成【莫待韶华空流逝】一样。把这样一个英国资产阶级大革命时期骑士派诗人的古典英文诗给翻译成了中国古体诗的风格，还用了典故，这样的一个翻译显然是需要先吃透原来《快摘玫瑰花苞》诗句中的中心思想，再结合中国古典诗句的风格，做出来非常有韵味的中文古体诗，这显然是需要非常的才华的。
而导演把剧本的文字转化成电影，也是需要差不多的才华，因为文字和镜头这两种东西，那真的跟英文和中文一样，是两种完全不同的东西。文字是直接被眼睛录入之后，直接作用于大脑负责想象的部分，直接是给人“感觉”；而镜头这东西，更多的是利用人类生活中就会运用的视觉获取信息的途径，把整个场景展现给观众看。所以。文字没办法给读者好莱坞大片的那种视觉冲击力，一个作者在文字里写着“人一上万，无边无际”这没办法给读者带来具体的感受，也许读者眼睛看着这个描述。脑子却是想象出来了一种几百人聚在一起的画面。但是镜头直接给出来上万人聚集在一起的那种画面，却能让观众直接就通过视觉吸收到那种压迫力！
同样，文字类别中的武侠小说，从来没有办法传递给读者那种电影武打片儿里的拳拳到肉的暴力本身带来的爽快感，哪怕是如同金庸古龙一般的武侠小说大神，他们也只能用玄而又玄的文字写着“一个人手腕一抖甩出7个剑花，让人分不清哪个是真。哪个是假”。这个剑花、这个真假，转化成视觉应该是怎么样的？普通读者是很难通过武侠小说中的描写直观的复述出来作者想要表达的那种具体的招式和体位，而这本身就是文字这个传递系统存在的一个“转达误差”。
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而导演需要做的，就是如同一个好的翻译，在掌握了一段文字的核心理念之后，他要用“另一种语言”把那种文字里面最核心的东西转化为一种可见的东西，这种转化本身是非常非常需要才华的。
同样是罗伯特…赫利克的《快摘玫瑰花苞》，一个蹩脚的翻译可以翻译成“在可以摘的时候快摘玫瑰花苞”这样一个类似花农入门教程一样的无趣语言。而一个好翻译却可以翻译成“花开甚折直须折”这样让人惊艳觉得有趣的翻译。类似的是，一个蹩脚的导演，在按部就班的拍摄一个剧本的时候。可能把剧本里面所有的娱乐元素都加进去了，把所有要表达的都表达了，但是就是让人觉得没啥有趣的地方。而一个好的导演，却可以通过他的才华，