郅都先生名列《史记》、《汉书》的《酷吏传》，他的优点使人钦敬，但严格到残忍的程度便丧失人性，他根本不知道什么是忠，什么是义，不过是一只只认识谁是当权派的野兽。一旦刘启犯到他手里，他也会照样蹂躏。郅都不救贾姬，不过恐惧野猪。稍后阻止刘启奔往，也不过考虑到救得了或救不了的后果。如像他所责备的：“为什么不为皇太后着想？”那般充满爱心，则严酷地对待皇太后的爱孙，岂不更“不为皇太后着想”。任何人看见别人即将丧生兽爪之下，都会兴拔刀相助之念。孟轲说：“无恻隐之心的人，不是人。”郅都正是如此。
后来郅都当雁门郡（山西省右玉县）郡长（太守）时，匈奴汗国用反间手段，使郅都跟刘荣一样，也陷在法网之中，刘启说：“郅都是忠臣。”打算赦免。窦太后说：“难道你儿子刘荣不是忠臣？”于是，诛杀郅都。郅都在这项法网里，罪恶似不应至死。然而他摧残人权，不容宽恕。
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周亚夫
刘启决定用“诬以谋反”的手段铲除平定七国之乱的功臣周亚夫，于是在皇宫召见他，跟他共同进餐，故意在他面前放了一大块肉，既没有切开，又不放筷子。周亚夫心里不是滋味，请身旁管理筵席的人给他一双筷子。刘启凝视着他，笑说：“阁下还不满意呀？”周亚夫这才知道他已面临煞星，急忙脱下官帽，叩头请罪。刘启冷冷说：“起来吧。”周亚夫不敢再坐，用碎步退出。刘启一直看着他退出御殿，才说：“瞧他一肚子委屈，可不是幼主（指刘启的儿子刘彻将来登极）的臣属。”不久之后，周亚夫的儿子为了准备老爹死后陪葬的东西，向营造署（工管）购买作废的盔甲、盾牌500件，命工人搬运。役使劳苦，却不给工资（这个儿子可是恶棍，大富大贵之家，竟剥削穷苦工人），工人知道这些武器是从县政府暗中搬出偷卖，愤怒之余，径向政府检举周亚夫的儿子。于是，事情爆发，牵连到周亚夫。呈报刘启，刘启下令审判。法官去周亚夫家，询问口供，周亚夫愤怒已极，拒不回答。刘启得到报告，破口大骂说：“什么东西，用不着什么口供！”下令周亚夫去司法部（廷尉）报到。司法部长（廷尉）责问他：“你为什么叛乱？”周亚夫说：“我儿子买东的东西全是坟墓里用的葬器，怎么叫叛乱？”法官说：“阁下纵然活着不在地上叛乱，死后也会在地下叛乱！”然后横加侮辱，而且还要苦刑拷打。最初，法警逮捕周亚夫时，周亚夫就要自杀，周夫人劝阻他，认为事情终可大白，才到司法部。既了解陷阱已深，无法摆脱，而绝食五天，大口吐血，死在监狱。
周亚夫是周勃的儿子，如果没有周勃，刘恒就坐不上宝座（参考前180年）；如果没有周亚夫，刘启的下场可以预测——四任帝（后少帝）刘弘就是榜样，被新登极的刘濞处死。周家父子对刘家父子，有再造之恩，而刘家父子却先后两次用“诬以谋反”回报。
周亚夫虽然跟老爹同命，但是老爹还有薄太后投掷帽巾。周亚夫遇到的窦太后，投出的却是勾魂索。老爹还有“公主作证”，周亚夫遇到的长公主刘嫖，虽然也在作证，却是证明他谋反。周亚夫已把足可以致他于死命的权贵得罪了精光，包括皇帝的娘、皇帝的妻、皇帝的弟弟、皇帝的大舅子，以及皇帝本人。从刘启下令把一大块肉放到他桌上，以及露出注视着他的奸笑，可看出杀心已动，只等时机。
有人认为周亚夫的儿子如果不乱买就好了，那可是儿童之见。当权派已经锁定对象，锁定的对象就一定在劫难逃，最后“有人告发”，结局还是一样。不过在周亚夫冤狱历程中最有价值的贡献，还是狱吏的两句话：“你活着不在地上叛乱，死后也会在地下叛乱。”为无罪不能无刑的定律，再提供一次重要证据。
刘启之刻薄寡恩，在晁错身上已经显示；在周亚夫身上再度显示。然而，也只有在极权政治制度下，“诬以谋反”才其效如神。
王娡
纪元前141年，刘启在未央宫逝世（年48岁）。太子刘彻即位（七任武帝），年16岁。尊祖母皇太后窦女士当太皇太后，娘亲皇后王娡当皇太后。
王娡女士真是一个传奇尤物，使人难以置信。依古时早婚年龄计算，王娡当皇太后时，不过三十六七岁左右，前夫金王孙先生应该仍健在人间，不知道这一对当年恩爱夫妻，是否仍偶尔思及。然而，一个天上，一个地下。尤其女主角在天上，男主角在地下，便永不可能复合。有人认为当初拆散鸳鸯，王娡是被娘亲所迫。当然有被迫的成分，但如果她不怦然心动，娘亲也无法把她绑进太子宫。我们并不是责备她水性杨花，而只是感叹富贵逼人。
现在，世界上最快乐的人莫过于娘亲臧儿女士了，她用她女儿一生幸福作赌注，而今全盘都赢（参考前151年）。最荒谬卑劣的行为，却获得最丰富的幸福作为回报，历史上恐怕仅此一件。只有一点难以证实的，皇太后的尊位是不是可以代替中年丧夫？假使换了柏杨先生，我可是宁愿拥有妻子，绝不去当他妈的太上皇。
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独尊儒术
纪元前140年，西汉王朝（首都长安【陕西省西安市】）皇帝（七任武帝）刘彻（本年17岁），下诏征求“贤良方正”、“直言极谏”人才，由刘彻亲自主持考试，题目是“古今治国之道”。参加考试的有一百余人。广川（河北省冀县）人董仲舒在试卷上建议罢黜百家，独尊儒术。宰相（丞相）卫绾上奏，说：“各地所推荐的贤良方正、直言极谏人才，凡是研究申不害、韩非、苏秦、张仪言论，都是乱政之辈，请一律罢黜。”刘彻批准。
董仲舒这项“对策”，经刘彻采纳后，就成了神圣的“国策”。一个巨大转变，在不声不响中产生，曾发出万丈光芒的思想学术自由的黄金时代，开始沉没。代之而起的是儒家思想一统天下的时代。在此之前，中国学术界跟古希腊一样，百花齐放，百家争鸣。在此之后，中国人开始被儒家学派控制，随着岁月的增加，控制也越严密，终于几乎丧失想像的空间，奄奄一息。而儒家是祖先崇拜、厚古薄今的，遂造成中国的停滞，并产生一种奇特的现象，凡是促使中国进步的任何改革措施，儒家系统几乎全都反对。使中国人因为被折丧过度的缘故，对任何改革都畏缩不前，使现代化工作，进展至为迟缓。而儒家学派的始祖孔丘，虽然他也崇古，但这位心胸开阔、见解智慧，以及教人不倦、使人敬佩的教育家，在儒家学派造神运动下，被塑造成为一个不可侵犯的圣人，因而也承担了阻碍进步的恶名，使人惋惜。
儒家一提起嬴政的“焚书坑儒”（参考前212年），便怒发冲冠。可是却一抓住机会，就借刀杀人，用政治手段，置其他学派学者于死地。不过采取的是慢性谋杀，人们看不见血染钢刀，不过事实已经说明，儒家学派没有能力单独存在，他必须跟权势结合，并且付出结合的代价，不久就沦为既得利益当权派的打手。
名义上，这项对策考试，由皇帝刘彻亲自主持。但本年（前140年）刘彻才17岁，不过高级中学二三年级学生，还不能做这项重要抉择。所以事实上是宰相卫绾为首的一群儒家系统所搞的政治诈术，利用幼主，达到他们排斥异己的目的。世界上最可怕的事莫过于思想统一，因为思想统一会使智商衰退、思考能力消失。我们不能想像，如果不发生这项浩劫，中国会发展成什么模样。一想起春秋、战国那个百花齐放、百家争鸣的时代，不禁怦然心动，充满向往。
帝王绰号——谥
西汉王朝（首都长安【陕西省西安市】）河间王（首府乐成【河北省献县】）刘德逝世。河间国首府乐成警备区司令（中尉）常丽奏报，说：“大王（刘德）立身端正，行为规矩，温柔仁爱，恭敬俭约，敬上爱下，智慧聪明，观察深入，恩惠及于鳏夫（无妻）、寡妇（无夫）。”外籍官民接待总监（大行令）呈报：“谥法：聪明睿智谓之‘献’，应赐给刘德绰号献王。”
河间王刘德之死，《资治通鉴》第一次透露皇家绰号（谥）的产生程序。“谥”跟“讳”，是中国传统文化中两大麻烦。一个人，如果不了解“谥”和“讳”，不但无法了解中国历史，更根本看不懂中国古书，至少无法看懂中国史书。“讳”属于另一个范围，我们现在只讨论“谥”。
“谥”（音shì【是】）是政府立案的特别“绰号”，周王朝发明的玩意。帝王贵族和准贵族（高级官员或特殊人物）死了之后，中央政府项目小组评估他生前的言论和行为，给他另外起一个形容词，像《水浒传》上的好汉，宋江慷慨好义，绰号“及时雨”，李逵粗野莽撞，绰号“黑旋风”。不过，民间绰号生前就有；官方绰号死后才能出笼。但意义一样，比本名更显出形象。刘德被认为聪明睿智，官方绰号称他为“献”，他就成了“河间献王”。民间绰号大家顺口传播；官方绰号则煞有介事，有一定的规格：尊贤贵义称“恭”、刚强直理称“武”、温柔贤善称“懿”、渊源流通称“康”、由义而济称“景”（刘启就是景帝）、柔质慈民称“惠”（刘盈就是惠帝）、除残去虐称“汤”（子天乙就是汤帝）、悯民惠礼称“文”（刘恒就是文帝）。这些规格，由儒家学派高官制定，恍兮惚兮，罩到谁头上似乎都很合适。宋江绝不会是“黑旋风”，但刘恒是“文帝”也行，是“景帝”也行，是“惠帝”更行。尤其糟的是，遇到明明是一个坏蛋，偏偏他的子孙坐在宝座之上，谁敢口吐真言，说他是“桀”是“纣”？所以，不久以后，官方绰号都变得美不胜收，麻子成了美女，恶棍成了圣贤，跟他生前的行为，不但不符，而且相反。
然而，更难忍受的是，官方绰号越来越长，字�
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