755年:中国历史盛衰之交- 第1节

吴艳辉：一样的历史，别样的大唐
——读《755年　中国盛衰之交》
　　作者　吴艳辉　编辑
　　吴蔚的新作《755年中国盛衰之交》，以温婉的笔触向世人道尽一截大唐盛衰史。尽管是政治史的题材，但一改面目严正、手笔谨慎的传统，而是以细腻多变的笔调拉开了故事的序幕。这里有家国天下的帝王，兰心蕙质、风华妩媚的美女娇娘；这里有凌烟阁上的不世猛将、天纵其才的文人诗客；这里有世家、宰相、边将、宦官争胜于庙堂；更有辉而惶之、雍容大度的盛唐气象……虽然这是一部###的历史，却没有过于夸张的想象，笔法流丽、文采优美是作者努力的方向。是的，这将是一部别样的大唐。
　　作者解读中国传统社会的政治与人性之间的冲突、渗透、帝国体制的由来去向，当权派的命运沉浮……纵横捭阖，发人沉思。书中选择了有代表性的三类人：一类是直接牵引历史走向的人，比如唐玄宗、安禄山；一类是人物的选择能局部影响历史的人，比如张巡、哥舒翰；另一类是完全为历史潮流所支配的人，比如大诗人李白、王维之类。在叙述这三类人在大的历史背景下的命运沉浮，试图陈述这样一个观点——历史是由无数个偶然和必然造就的。盛唐的迅速衰败并不是某一个人的责任，也不是某一个人所能挽回的。在历史的潮流中，必然性与偶然性，以及二者之间关系，从来都不是绝对的。人是历史的主体，综合而全面地看待历史人物，便能够透过错综复杂的表面现象来探求历史的本质。
　　我们知道，在中国古代诸多王朝中，唐朝的衰落最让这个民族扼腕三叹。和一般王朝相比，大唐是生气淋漓、个性张扬的，其盛衰转折也近乎舞台切换——兴则万国来朝，衰则四野鸣镝。而直接促成唐朝衰落的正是公元755年的战乱，成为中国古代社会的一座分水岭，直接影响了中国大历史的走势。历史总是让人惦记，历史也从来没有走远。这时的大唐，上至玄宗下到平常百姓，几乎都还陶醉在开元盛世和物华天宝之中，但偏偏平地卷来长达八年，沉重之极乃至改变中华命运的灾难――安史之乱。渔阳鼙鼓动地来，九重城阙烟尘生。安史之乱爆发，赫赫大唐盛世翻过了颠峰急转直下。悲剧的序幕拉开了，帝王、权臣、英雄、叛将、宦官纷纷登场……　这些鲜活的故事和生命将促使我们反省历史，反省社会，反省人生，反省自己，于是趣味之中就有了智慧。
　　真理只有一个，但达到真理的途径是无限的。作者选择了一条到达真理的捷径，通过了然于胸的历史知识，信手拈来的正稗史料，只眼独具的史实评析，完成了对大唐这段历史的重构，让不了解这段历史的读者大开眼界，让略知此段历史的读者开拓了思路，总之，开卷必有裨益。
　　

历史制高点上的风景
——评《755年　中国盛衰之交》
　　网友
　　转折点从来都是在事后被发现的。
　　所以吴蔚这样的弱女子更像一位历史大殿堂的讲解员，用金属小棍指着755年给你看：汉唐中国在这一年度里，拐了一个大大的急弯。
　　在这个急弯之后，盛唐气象所代表的开明与自信就再没有彻底的恢复过。
　　《755年》没有高屋建瓴地阐述制度、经济、文化、民族精神的嬗变缘由，吴蔚惯用的方法是寻找到一个历史的制高点，（好像她的《1644》）然后把出场人物一个个地介绍出场——他们的心机，他们的角色，他们的色调和格局，至于故事之后的韵味和深意，若叙若答，她希望那是你在合书之后留给自己的思考题。
　　试图灌输和引导读者可能不是明智的，这是一个DIY的时代，作者的意图只是交待好男女主角、配角和龙套，用文笔的细腻和叙事的流畅把琳琅满目的历史素材归列整齐——读者别想偷懒，剩下的事情需要你自己掩上书本好好思考。
　　读书，求的就是这个乐子。
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贺小晴：武则天与杨贵妃，你要谁？（1）
——读《755年　中国盛衰之交》
　　贺小晴　作家
　　中国人爱问一个老问题：林黛玉和薜宝钗，你喜欢谁？当然这样的句式有点平庸，且分不出性别，男女通用。倘若对面坐的是个男人，我想最过瘾最不转弯抹角的问法应该是，假如林黛玉和薜宝钗，你要谁？
　　最近看了吴蔚所著《755年　中国盛衰之交》，我想起来一个同类的句子：假如武则天和杨贵妃，你要谁？
　　武则天和杨贵妃，按辈分论，前者是后者的祖辈。把这样的两个女人并排放着，似有些牵强。然而现代人说事，早已没规矩可守，何况真要找说事的理由，总还是可以找出一大堆的。
　　比如说，她们都生于唐朝，她们都国色天香，她们都出身寒微，她们都曾经是皇帝的女人，她们都有过两次婚姻，她们都平步青云登峰造极……
　　吴蔚的《755…中国盛衰之交》，看题目便知是个大命题。以安史之乱为大背景，言唐朝的盛衰易势，进而推及整个中国历史的盛衰转折。然而翻开书本，你会发现，说及这个大命题时，无时无刻不在说着这两个绝色美人。
　　唐朝是中国历史上最重要的朝代，也是当时世界上最强大的帝国。唐朝鼎盛时期，东亚邻国，包括新罗、渤海湾和日本等无不受其影响。唐朝的鼎盛是在唐玄宗手中达到顶峰的，而唐玄宗是谁，是武则天的孙子，杨贵妃的老公。
　　所以话不得不从武则天说起。
　　武则天最早出名，是因为她的“三物降烈马”。话说唐太宗有一烈马，宫中无人可以驯服，消息传来，当时还是才人的武则天说，我有办法，一用铁鞭，二用铁锤，三用匕首。马供人骑，若不能驯服要它何用。其实武则天此说不算什么高招，只不过她比别人心狠罢了。心狠和手辣一直是武则天的著名特点。一个崇拜权力的女人好比魔鬼缠身，狠毒之至胜于所有男人。为了保住她至高无上的权力，她一次又一次对自己的亲生骨肉下手，先杀襁褓中的女儿，再一个接一个杀害自己的儿子。
　　真至权力到手时，她又表现得无比的英明。她处理政事果断明了，纳言爱才，驾驭天下，成就辉煌，表现出远胜于男人的智慧和通透。等到万事顺畅，天下太平时，她也如男人一般，一刻不忘记享受权力的另一附产物：色。被她宠信的男色，均成为历史上赫赫有名的人物。
　　我猜想武则天是没有爱情的。她倒也不在乎。只要有权和有色。这是权势男人的胸中之物。武则天不是男人胜似男人。然而她是女人。时下喜欢将女人以大小论之，以此说法，那武则天应该属于女人中的“巨无霸”了。
　　和她同样著名的杨贵妃，却有着截然相反的性格。倘若武则天是女人中的“巨无霸”，那么杨贵妃则应该算是“超级小女人”了。
　　唐朝的名女人似乎有个通病，贪权而有野心。武则天首当其冲，紧跟其后的是安乐公主、太平公主以及杀夫乱政的韦后等等。杨贵妃是个例外。杨贵妃虽然以其天生丽质和天才般的舞蹈才华，“杨家有女”的名声老早就出去了，但她实际上是个毫无野心的女人，甚至连起码的成名成家的理想也没有，一生无所事事，只知谈情说爱。早年她被玄宗的儿子寿王娶进宫，很快便显出知足常乐状，与寿王“共订白头偕老之盟，发誓永不变心。”后来伴了玄宗，她喜欢玄宗称她为“娘子”，一个平常极了的称法。再后来她发现年纪大点的玄宗并不比她那年轻的寿王少内涵时，便动起真情来，与玄宗双双跪在华清宫长生殿，对天盟誓：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
　　后宫嫔妃中最爱做的是两件事：一是争宠，二是为自己的儿子争太子位。杨贵妃没必要争宠，她是集“三千宠爱于一身，六宫粉黛无颜色”的。类似的事情倒也有，那是吃醋，好比今人所谓的痛斥第三者。胸中所装不是计谋，而是冲动和愤怒，再有便是出言不逊，整个一副邻家媳妇模样。除此之外，她用情专一，循规蹈矩，不干涉朝政，不恃宠弄权，不自抬身价，不乱摆架子，甚至还放下身段，为身边的宫女做诗吟唱。
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贺小晴：武则天与杨贵妃，你要谁？（2）
至于争太子位，杨贵妃无子女，至少在客观上没有留下话柄。
　　这样的一个才貌出众且行事有度的女人，被唐玄宗遇上是他的福气也是他的灾难。问题并不出在杨贵妃，问题出在唐玄宗那里，他没心思当皇帝了。他既不好好当皇帝，又不从皇帝的位置上下来。
　　事情就是这样变糟的。
　　杨贵妃没有办法不负责任。比如深受玄宗宠信的杨氏家族五兄妹。其实这五兄妹除了张扬跋扈一点，并没有祸国殃民，而且宠信他们都是唐玄宗出于自愿。是玄宗挖空心思要讨妃子欢心，想方设法爱屋及乌的。即使是后来乱了朝政的杨国忠，也是唐玄宗自愿宠信，自愿把大小国事交与他。就连杨国忠的名字，也是唐玄宗亲自赐与。
　　记得书中有一个细节：杨国忠坚持说安禄山要谋反，弄得玄宗神
　　经兮兮的。玄宗那时候智商为零，便回去问杨贵妃：“杨国忠屡次进言禄山欲反，妃子你说，安禄山待我们如此忠诚，会谋反吗？”
　　杨国忠可是杨贵妃的堂兄啊，弄得不好，她那亲爱的哥哥很可能要失去圣宠。换了别的女人，哪怕再傻，那时候也会狡猾地说，有可能，你还是注意点好。倘若杨贵妃这样说了，既为哥哥打了圆场，也表达了对玄宗的关心，同时也没有干涉朝政。可是我们亲爱的小女人杨贵妃，她当时有一只名叫“雪衣女”的白鹦鹉死了，正在为之伤心，她皱着眉头道：“您看，我哪有心情管这个，别问我了！”
　　你看，一只鹦鹉和一个国家，杨贵妃就是这样的不知轻重缓急。难怪玄宗只有叹息一声，自语道：“唉，真闷！