才想起怀里已是软玉温香了。我的身子不由自主地热了起来，眯上眼睛，想入非非。只见霍巴大祭师走出来以后，直起身子，转身将供桌上的香炉上转了一转，缝隙就合上了，然后他转身走出门外。
我和墨蓝纵身跳了下来，然后按霍巴大祭师刚才的操作方式，转开香炉，果然缝隙又裂开了，露出一个黑黝黝的半人高的小洞。由外向里延伸着一层层小台阶。我和墨蓝对视了一眼，我当先沿着石阶走了下去。
石阶是盘旋着的，我心里默数着，大约走了七十多步，才走到底。
这是个椭圆形的拱顶石室，方圆有三丈长宽，地面裸露着红色残砖，中间一层腐朽的破木板直通中央，四周的墙壁以青石砌垒、顶部以交错搭建的木头起券。正中间墙壁上陈设着一个巨大的黄金云雷连波虎头盾牌，虎头口衔圆环，这被称为“辅首”，盾牌两侧飞展着两翼，看上去气势凶猛，欲破风呼出。盾牌下是一个供桌，上面摆放着青色琉璃花瓶，还有一个香炉，两个烛台。供桌两边的墙壁角落里各有一口流云万字纹大铜缸，缸里装有香油，长长的胳膊粗的灯芯、银瓢，这就是当时所称的“长明灯”，也叫做“昌平灯”。
看来建筑这个石室的人未必是霍巴大祭师，因为从四周的迹象上看，这些都是明代时期的古物，因为在明代以前，墓穴里供奉的“长明灯”多是在墙壁上镶嵌石座，里面燃油。从明代以后，在紫禁城门口放置两座铜缸，里面存无根水，叫做“镇海”。后来有堪舆师把这一习俗用作修建墓室时设立“长明灯”，祈望能够万世昌平，所以又叫“昌平灯”。
墨蓝正要走下台阶，我伸手拉住她，指指下面，只见从残旧的地板和破砖下面蔓延出不少乌紫色的长藤，和血红的砖头混合在一起，不仔细看，根本看不出。
“这是‘鬼奴藤’，千万别踩到，如果踩到的话就会被缠住，上面有很多芒刺，扎进你的皮肤，就会把你的血液吸光。”我张嘴举手冲墨蓝做个怪手势。
“我怕什么，我一身正气，还怕这些跳梁小丑。”墨蓝撇撇嘴不屑地说。自从和墨蓝刚才在竹梁上接触过，我觉得她现在对我的态度已不是那么严肃了。
“是呀，你是一个多么正直的人，你的善良让你拳打南山敬老院，你的正直让你脚踢北山幼儿园。”我抢白道。墨蓝翻翻白眼，没有睬我。
我俩小心翼翼地走到供桌前，仔细端详着这个盾牌，越看越觉得不对劲，哪有把盾牌做供奉的，即使是武人，也只会供奉刀剑。我凑上前，发现在两个翅膀之间的墙壁上，有一道浅浅的印痕，我两只手抓住翅膀边缘，沿着印痕，用力往中间挤压，翅膀慢慢地动了，心中大喜，继续用力，终于合上了。
“轰隆”一声，背后传来一阵巨响，只见一道石门从上面突兀而现，轰然砸下来，牢牢地挡在我的后面，封死了我的退路。
“哈哈——”身后传来一阵大笑，我一惊，回头一看，是墨蓝笑得已经直不起腰了。
“笑什么，出不去了，还笑。”我没好气地说道。
“我现在才知道什么叫自掘坟墓了——哈哈。”墨蓝笑着捧腹。看着自己的杰作，我也不禁莞尔。
只见两扇斑驳的巨大石门，高高地矗立在我们面前，上面用篆书写着“苗神蛊月”，字迹晶莹似玉，洁白如雪，看上去是镶嵌上的材质，门上密密麻麻排列着突起的门钉，看上去威庄森严。
第十七章 鬼奴藤青（2）
“哪里像你说的，你看看两边。”我指了指，在石门的两边各有一个宽一尺的空隙。我穿过空隙，后面正是我来时的路，原来这石门用空间概念来解释的话就是在一个四方格子里，又增添一个小的格子，也就是石门本身是一个石室，只不过相对于原来的空间，它要小很多，只有十个平方。
“两位施主怎么没经本祭师同意，就擅自闯入呢？”一个苍老的声音在我身后响起。
我一惊，回头一看，赫然就是霍巴大祭师。
“法师，我觉得很奇怪，你是修炼白巫术的，怎么在祭坛用黑巫术的‘八阴走位’呢？”墨蓝说道。
我奇怪墨蓝怎么今天说话这么直接，不过一想也对，横竖黑白两巫是对立的，霍巴也不是傻瓜，当然明白我们能进来肯定是发现这里的秘密了。我现在才知道刚才发现的胳膊是霍巴施展的巫术“八阴走位”。
“八阴走位”，也叫“八仙错莲”，是黑巫术里用来平息原有冤魂的怨气用的一种。
“八阴走位”是指被屠杀的、沉水而死的、含冤迫死的这三种可以施法。理由是，他们都是死于无常之中，死得极有怨气，方法是施法人逢鬼节，鬼门大开，冤魂四处之时，取活人身上一部位，可用法术将其魂魄锁在这一部位内，然后编制一个布制小人，取乌木和头发、乌鸦骨、猫头鹰眼、幼蝮蛇、蜘蛛等研磨为粉，混以香油，浇洒到小人身上，晾干后置神像前，供奉久之，冤魂就错以为小人是自己真身了，而对前世的记忆慢慢消淡。然后每天香火供奉，冥宝化之，冤魂就觉得自己过得很不错了，有房有车，又不用很辛苦地按揭，就会满足现状，不会再嫉恨前世的冤孽了。因为这是一种迷惑冤魂、自我安慰的方法，所以又叫“八仙错莲”，意思是神仙逢其惑，也会走错莲花台。
这都是提到“八阴走位”时，我脑子里的墨蓝的记忆涌现出来的。
“你干什么？你——你——”只见霍巴大祭师惊慌起来，脚下的“鬼奴藤”蔓延到他的全身，紧紧地吸附在霍巴身上。
“对不起，霍巴大祭师，不，应该称呼你为霍巴萨笃了（黑巫里称呼法师为萨笃），我没想到你能隐瞒得这么好，而且能将黑巫术掩盖于白巫术下，呵呵，我怕抵不过你，所以先下手了。”墨蓝发出一阵狂笑，和平时判若两人。我正感觉奇怪，突然心里觉得有一种激愤的情绪涌上来，好像是平时很多事情都吃了亏，而自己又无处发泄的恨意。
“你们都中了‘鬼奴藤’的植气了，快屏住呼吸，娑钵啰末妙婆陀唵诃（巫咒：明业定真言）。”霍巴盘腿坐于地上，左掌持于顶护天，右掌三指翻下摄地。渐渐地，我觉得头脑一阵清明，回头看看墨蓝，只见本来亢奋的她也逐渐冷静下来。
“二位，这‘鬼奴藤’长时间受血阴之气萦绕，已经魔扰心头了，何况这位姑娘又在下面下了‘枯木蛊’，魔、毒共长，难怪二位要向我发难了。”霍巴大祭师浑身在逐渐地萎缩，残喘地说着。
这时我头脑已经完全清醒过来，墨蓝也是满头大汗。如果照刚才的情形发展下去，杀了霍巴以后，接下来就是我和墨蓝互相残杀了，真是越想越怕。
西方心理学鼻祖弗洛伊德曾经研究过人的这种心理，人本身受环境的影响很大，人的心理都有兽欲，因为人是由野兽演化而来的，兽性只是被人用高度的文明压抑在底层，但并不是说人会消除这种兽性。一旦环境激发人的这种本能，人就会恢复原本野兽的一面，由此可见我和墨蓝当时正是被“鬼奴藤”干扰了心性，激发了内心深处的本能，才会有刚才的举动。
为什么世人会说佛经、青灯、庙院能消除人的暴戾躁急之气呢？
佛经的禅语和“咒语”有相似的共通，实际上禅语就是佛家的“咒语”。
有科学家曾经对“咒语”做过科学的测试。
美国华盛顿罗司卡科学家在1993年用最先进的脑电波测试仪器DJ离子仪LS56——Y382做过测试，把施咒者的脑袋箍上，然后将感波器放在施法者舌头上，仪器显示：施法者在连贯发出咒语时，其舌头快速振动频率高过单独发音，在仪器上显示的脑波震动幅度也大于平时，高度集中，其音波感应范围可通过磁场扩大到周围方圆五公里范围内，其密度不亚于粒子的分布排列。
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第十七章 鬼奴藤青（3）
“那你为什么要用‘八阴走位’的黑巫术呢？那可是用活人血祭呀。”墨蓝问道。虽然霍巴救了我们，但也可以说是间接地救了他自己，所以我俩现在对霍巴的身份仍然是迷惑不解。
“这事说来话长，二位请看。”说完霍巴用手抹了一下脸，只见他的脸像川剧“变脸”一样，瞬间变了十几张，虽然很快，但是我仍然能分辨清楚，这中间有英俊的，有丑陋的，有慈眉善目的，也有凶神恶煞的。墨蓝虽然不怕鬼，但是一个大活人在眼前，脸上的皮在不断脱落，又重新换上新皮，她也惊骇得禁不住死死抓住我的胳膊。
“难道说这几百年来到苗寨的祭师都——都是你？”我灵光一动，想到了一件事。
“果然聪明，没错，都是我。”霍巴叹了口气说道。
“可是——可是——”墨蓝想问什么，但是不敢说出来，我知道她想问什么，毕竟事情太骇人了，活了几百年的人，如果传出去，估计全世界都会震惊，怎么可能呢？可是事实就在眼前。
“呵呵，你想问为什么我活了这么长久吧？咳，咳，我时间不多了，我就简短地给你说吧。”老人身子缓缓地躺下，靠在石壁上。
几百年前，太平天国揭竿金田，富商出身的石达开投身起义，很快凭借其卓越的领导才能被封为翼王。当时他有一个家奴，叫刘凡明，是契丹人，追根溯源，祖上据说还是西夏的皇裔。这人一直忠心耿耿地跟随着石达开，后来在一次行军途中，石达开身染恶疾忽而狂喊，忽而昏迷，军中群医束手无策，而这时清廷的部队已经渐渐包抄上来了。正在这万分危急时刻，来了一个术士，这人到了石达开帐前，并不进去，只是在帐外施法，没过多久，石达开就清醒过来，挥兵布阵，很快就击溃了清廷的部队，走出了逆境。
战后论功行赏，石达开问这个术士要什么封赏，术士说已经赏赐过了，说完飘然而去，过了几日，这家