你又不是西施、貂蝉，可没人稀罕看你的样子，你此时出来，总不会是只想告诉我们你有这个忌讳？”罗大舌头也在旁出言恫吓道：“你现在最好给我们找一个——暂时不把你大卸八块的理由。”
那人不为所动，语气却变得更加阴沉：“你们面临的危险，远比预想中的还要可怕，如果咱们继续保持敌对关系，对谁都没有好处。”他坦言确实是有些事情想要告之众人，于是不再隐瞒，首先承认了自己的身份，就是雇佣探险队并且策划整个行动的首脑“绿色坟墓”。
“绿色坟墓”是整个东南亚地区，最庞大的地下情报、毒品、军火交易组织，由于现任首脑从不露面，外人也不清楚其身份来历，只能以该组织的名称“绿色坟墓”来称呼。其实早年间他对外使用的化名就是“钱宝山”，世居云南，也曾在缅寮越柬等地经商，与英法殖民者关系密切。
在钱宝山成为“绿色坟墓”的首脑之前，就已知道英国人曾多次派遣探险队，深入缅北野人山裂谷，行动目标觉绝不仅仅是为了寻找失踪人员，主要则是调查占婆王朝的“黄金蜘蛛城”，但由于山高林深，地形崎岖，环境复杂，没有一次能够成功。
然而英国人多年收集到的情报和历次行动档案，最终都落入了钱宝山手里，加上他从秘密渠道中获得的诸多信息，使其认识到带有强烈神秘色彩的占婆文明，系古印度教分支，始终未被佛教同化，早在千年以前，原始丛林深处藏有占婆王朝贡奉吠陀兽主的神庙，后来由于野人山水脉下陷，处于地表的石殿和古塔全都沉入了山腹。
当时的占婆国主是阿奴迦耶王，其人形貌奇异，极端自负，崇信命相，性情喜怒无常，残忍嗜杀，灭佛诛僧。每遇征伐，就将全部俘虏的脸皮活生生剥下，被其屠戮的僧侣、奴隶、工匠不计其数。野人山突然陷落出犹如深渊般的裂谷，被视为毁天灭地的“噩兆”，以神权为主导的高压统治，最惧怕信仰的崩溃，占婆王为了消弥灾祸，便命人在洞窟深处重筑“四百万宝塔之城”，西方人根据它的特殊形状称之为“黄金蜘蛛城”。
据说占婆王虽然是生具异相，亘古罕有，被称为距离天国最近的人，可他毕竟还是血肉之躯，与天国之间的距离，遥远得不可抵达。然而在野人山大裂谷的“黄金蜘蛛城”里，却埋藏着关于这段距离的秘密，也即是说整座“黄金蜘蛛城”，就是一条前往“天国”的通道。因为在野人山坍塌后，有人从地底淤泥中，发现了一块浑然一体的巨岩，如果把它的体积作直观比较，估计能抵得上一个大型足球场，这个岩体内部有许多天然形成的洞穴，占婆王命人将巨岩内外都用砖石铺彻齐整，就成了形状怪异的“黄金蜘蛛城”，原本的那些洞穴大多都被封死，最深处只留有一间被称为“尸眼”的密室，除了占婆王以外，谁都不知道那里面藏着些什么东西。从这时起，奇株“忧昙婆罗”开始在古城周围无休无止的生长蔓延，由它所产生的浓雾，覆盖了所有进入裂谷的途径，再等到占婆王无疾暴猝，连同这些不为人知的秘密，一并带进了棺椁，没给后世留下任何文字记录，一切都变成了解不开的千古之谜。
钱宝山并不相信神佛和天国地狱之说，他认为人类从古猿进化至今，虽然科技和文明程度日新月异，但是作为“人”的本质，始终没有任何改变，千万年来，无非都是行走坐卧、吃饭睡觉、生老病死、繁衍后代而已，因为这就是人类生命的“形态”，也许所谓的“神”，大概就是超越于这些生命形态之上永不沉沦，是可怜的只能活一生的凡人，永远无法理解的存在，从太古的往昔，到无尽的未来，没有任何生命可以改变自身存在的“形态”。
钱宝山和早已死去千年的占婆王不同，他通过这些支离破碎的信息，已经推测出了“尸眼”中的秘密。他不计任何代价与后果，只是想寻找机会看一看隐藏在其中的“真相”，不过从古城里生长出罕见的忧昙婆罗，封闭了地底洞窟，随之产生大量浓雾，除了冷血爬虫类生物之外，进去的活人即被吞噬，无一幸免。
钱宝山费尽心机，终于找到了占婆王留下的几卷古代地图，描绘着裂谷内部的地形结构，可他虽然知道有个飞蛇才能进入雾中的传说，却百思也不得其解，为了深入地下一探究竟，他先说服英国人在野人山开凿隧道，后因日军入侵缅甸而被迫放弃。第二次世界大战期间，钱宝山又提供信息，引导美军利用以前废弃的隧道修筑公路，并派手下将第六独立工程作战团混合补给连，带入了猛犸洞窟。甚至在缅甸独立前夕，他还命人冒充皇家空军，驾驶改装的蚊式特种运输机，装载着地震炸弹进入裂谷，准备利用合成的化学落叶剂破坏地底植物，但是均未得逞。
历次行动中，最接近成功的一次，就是那架蚊式特种运输机，当时蚊式在恶劣的天候下航行，竟然冒死降落在了雾中，不过随即失去了联络，功亏一篑。想要彻底摧毁产生浓雾的忧昙婆罗，必须有特制的化学毒液，这种化学落叶剂和震动炸弹都属军用级别，受到严格管制，英军撤离缅甸后，就不容易再搞到了，所以最佳行动方案是再派一支敢死队，进入谷底引爆机舱内的地震炸弹，不过缅北时局不稳，武装冲突持续升级，一直没有找到合适的机会。
钱宝山为人异常谨慎，从不在别人面前显露形迹，所以每次行动只在幕后策划布置，从不以身涉险，但他逐渐感觉到野人山里的浓雾难以逾越，而且随着政局的改变，留给他的机会将会越来越少，只好另出奇策，从科学认知范围以外的领域着手，并打算亲自进山寻找“黄金蜘蛛城”。
钱宝山先趁越南顺化战役打得如火如荼，从古都皇城里盗出占婆王的黄金棺椁，并从尸骸头部剥下了那张具有“十全之相”的死人脸皮。因为钱宝山知道，他自己什么都不缺，唯独缺少一份难以琢磨的“运气”。
按照梵底冈教皇厅的标准，能在死后制造两次，或两次以上奇迹者就算“圣人”，比如有某人去世以后，其尸体不经特殊处理，放在常温环境下保存，历经千百年，不腐不朽，这算是一个奇迹，如果谁得了不治之症，诚心诚意地祷告膜拜，在接触尸体后，身上的疑难杂症不治而愈，便又算一个奇迹，只有出现双重奇迹，这具尸体才能被认定生前是位“圣人”。诸如此类，都是西方宗教的观点。
而妖面占婆王生具天人异相，运势强隆，如日在天。比如他杀业很重，生前树敌极多，对他行刺下毒的事常有发生，不过总是阴错阳差，没有一次能够成功，每次身历大劫，总是履险如夷。在其死后，尸体至少出现过三次奇迹：一是死尸已经腐朽，只有头部未坏，脸似银瓶，依然栩栩如生；二是自从王陵被盗开始，开棺之人见到占婆王脸上神采不散，惶然可畏，无不心怀忌殚，皆意欲毁掉这张妖面，可都遭遇意外横死，无一例外，余者惊得魂飞胆裂，只好重新钉住棺椁，不敢再见其面；第三，据传占婆王在棺中阴魂不散，谁能将死尸的脸换在自己头上，占婆王的阴魂便会跟随在后，使诸事逢凶化吉。
钱宝山懂些方术，却不敢深信，之所以这么做，完全是为了给自己吃颗定心丸，毕竟运气这东西没影没形，往往都是事后才知有或没有，谁也打不得包票。随后他继续着手准备，等待时机。果然不出数年，缅北由战乱产生了大片非军控地带。钱宝山买通了几支地方武装势力，在山外设置了若干行动据点，同时不惜重金，招罗各方面的专家好手，计划分做三队进山寻找地底古城。
准备得虽然充分，但未知因素仍然太多，探险队最多仅有两成把握，钱宝山不免瞻前顾后，犹豫难决。这时突然传来消息，数十年不遇的强烈热带风团持续悬挂，很可能波及到野人山，狂风暴雨会将终年不散的浓雾彻底清除，钱宝山没想到眼前最大的障碍，居然就如此被老天爷给轻而易举地化解了，这是他有生以来，第一次感受到尸皮面具带来的“运气”。
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第六卷 第6话 诡雷
更新时间2009…6…4 5：06：12 字数：5573
第6话诡雷
正如阿拉伯民谚所言：“运气是奇迹的代名词。即使你把一个正在走运的人扔进汪洋大海，他都能抱着海里的鱼游回岸上，因为世界上没有任何力量，可以对付一个运气好的人。”
钱宝山搜集翻阅了许多占婆文献和古籍，根据其中记载的方法，将妖面完完整整地剥下，罩在了自己头上，此后在他身边常有些难以解释的怪事发生，可这些事情虚无难言，也说不清究竟是心理作用，还是占婆王阴魂为祟，却真使他感觉到了什么叫“时来运转”。
钱宝山自持有鬼神在暗中相助，定然无往不利，在热带风团入侵之前，分别给三支探险队布置的任务，只说是到野人山寻找失踪的“蚊式”，他谎称这架运输机里装载的物资，都是英国皇家空军在撤离前，秘密运送的缅甸珍宝，并警告货物极其危险，找到之后再依计行事，事先并没有透露半点真相。
既然得了天时，各分队随即展开行动，不过考虑到气象和地形因素，出发的时间上有先后之别。第一支探险队最先进山，他们借助橡皮冲锋艇，经水路从北面进山，但出师不利，很快就失去了通讯联络，估计是遭遇了不测；第二支探险队，就是以玉飞燕为首的一伙人，虽然死伤惨重，却有几个人侥幸生存下来，最终进入了野人山大裂谷。
钱宝山则跟随英国分队，驾驶黑蛇II号运输机在空中盘旋，但是天候的变化超出预期，临近裂谷不得不掉转航向，哪知蚊式运输机驶入一团云雾，受到撞击�