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“野老衣华彩，请君勿笑人。
奉陪今最后，感激涕泪淋。”
仁和帝读了这首诗，龙颜不悦。这首是原是这男子为了自己年老而咏的。然而那些年长的人听来，以为“今最后”这话是为他们说的。仁和帝也有这样的感想，所以龙颜不悦。
第一百十五话
从前，陆奥国地方，有一个从京都来的男子，和本地的一个女子同居。又一天，男的对女的说：“我要回京都去了。”女的非常悲伤，说道：“那么我总得替你饯行吧。”就在这国中的奥井的都岛地方，置酒送别，咏一首诗送给他：
“我身居奥井，痛苦似燃烧。
送尔赴都岛，天涯梦想劳。”
男的读了这首诗，非常感动，便不回京都去，留住在这地方了。
第一百十六话
从前有一个男子，无端地漂泊到了陆奥国地方。写了一首歌寄给留在京都的妻子：
“波涛影里窥乡邑，
此去理情别绪多。”
又添写道：“我的放纵心情，到了乡间之后都改过了。”
第一百十七话
从前，某天皇行幸到住吉地方。有一个随驾的老翁咏一首诗道：
“住吉河岸上，我曾见小松。
今朝参天日，阅历几秋冬。”
这时候住吉的大明神忽然显灵，咏一首诗道：
“陛下春秋盛，不知昔日缘。
山神守此土，远古到今天。”
第一百十八话
从前有一个男子，很久没有音信给他所爱的女子了，有一天给她一封信，说道：“我绝不忘记你，日内就要来和你相会。”女的回答他这样一首诗：
“蔓草浑无赖，攀援到处行。
空言不忘我，难博我欢心。”
第一百十九话
从前有一个女子，看到了那男子说是下次再见时的纪念品而留在她那里的物件，咏了这样一首诗：
“见此遗念物，如逢宿世仇。
但求长相忘，此物不须留。”
第一百二十话
从前有一个男子，恋慕一个女子，在还没有初步订交，不能称之为恋爱的时候，想不到这女子已经和另外一个男子私通了。隔了很久之后，他咏了这样一首诗：
“但愿筑摩寺，神舆早日过。
看此无情女，头戴几只锅（注）。”
注：筑摩地方有一神社，供奉御厨之神。每年五月初八日，举行锅祭：许多妇女随从神舆在街上巡行，头戴纸制的锅子，有几个情郎，头戴几个锅子。这是一种有名的奇怪风俗。
第一百二十一话
从前有一个男子，看见他所亲爱的一个女子从宫廷的梅壶室退出，衣服被雨沾湿了，便咏一首诗送给她：
“黄莺鸣柳叶，草笠织来青。
送与伊人戴，莫叫雨湿襟。”
那女子回答他一首诗道：
“莫叫黄莺织，无须草笠青。
君心热似火，烘我湿衣襟。”
第一百二十二话
从前有一个男子，和一个女子订立了坚定的盟约，这女子背叛了。他送她一首诗：
“曾掬玉川水，共饮订山盟。
不道全无效，相逢如路人。”
但那女子没有给他回音。
第一百二十三话
从前有一个男子，和住在伏见的深草地方的一个女子相恋爱。但男的略有厌倦之意，咏一首诗给女的：
“此地经年住，今朝将远行。
地名‘深草’野，蔓草必丛生。”
那女的回答他一首诗道：
“若成深草野，便好宿鹑鸡。
夜夜高声叫，唤君早日归。”
男的读了这首诗，大为感动，不再想离开女子所住的地方了。
第一百二十四话
从前有一个男子，不知他心中有什么深思远虑，咏了这样一首诗：
“若有心头事，沉思勿作声。
只因人世间，没有同心人。”
第一百二十五话
从前有一个男子，生了重病，自知即将死去，咏了这样一首诗：
“有生必有死，此语早已闻。
命尽今明日，教人吃一惊。”（注）
注：契沖评此诗，曰：“后人吟虚伪的辞世之歌及悟道之诗，皆是伪善，甚可憎。业平一生的诚意，表现在此诗中，显示着后人一生的虚伪。”此言甚是中肯。——原注