后代说岳:岳飞真传- 第6节

　　原来岳员外夫妇刚自县城回家，因早已过了午膳时分，　弟妇王氏留下的饭菜大多已冷。上官大娘来访时，　姚氏在厨屋整备午饭，岳员外在旁相帮。见姚氏出门接迎上官大娘，岳员外独自在厨屋忙乎。

第六节　雪中送炭
厨屋位于后庭。

　　姚氏出了中堂，便是中庭。同样一条碎青石铺就的小径，通向后堂。过了后堂，进入厨屋，厨屋的后边是三间泥房。这三间泥房实为薰房，腊月薰鱼肉，平时堆柴火，挂储干鱼、干肉。薰房挨着后庭。这后庭清静深幽，种满枣树，枣林后面，就是竹园。

　　那枣林中间有一井亭，亭中一口石井。

　　见妻子唤他去，岳员外停下手中活计，在井亭边的水盆中洗了手，将脏水泼在树下，脱去围裙，来到中堂，垂足高坐。

　　见岳员外态度温雅，神情和善，僧氏打鼓之心平静下来。上官大娘把僧氏的遭遇备细说了一遍，僧氏流泪不止，姚氏在旁陪着垂泪。

　　岳员外见她母女俩孤苦无依，甚是凄凉，宽慰道：

　　“今日的窘境不是你的过错所致，你不必过于凄楚。眼下好乐声色，男人非赌即嫖，苦了许多妇人。一个男人将家不家，跟一群君臣将国不国，我看是同等罪过。如此折腾，多不得善终。你也不必过于怨怅。男人沉溺太深，非妇人所能挽。我一介村野匹夫，板转不了世风，改变不了你的命运，但日常周济，不在话下。我那几间庄屋，是祖上遗下的，因到了我手里不再雇佣庄户，一直是闲着的，偶尔胡乱放了一些农具。只要你不嫌弃，想住多久就住多久，还提甚么赁费？你能另寻生路，是有志的。今后与女儿好自度日。”

　　岳员外又借了她两亩地去种。

　　僧氏知恩，当下伏地哭谢，姚氏忙亲手扶起，道：

　　“这样大礼，断不敢当。”

　　遂留三人中饭，姚氏见有客人，又去薰房拿出几尾干鱼，洗净用酒加香料放在锅里焖过后，端上桌来。僧氏、上官大娘过意不去，道：

　　“无理打搅，已是过分，还这般花费您。。。。。。。”

　　姚氏抢过话头：

　　“自家池塘的鱼，自己薰的，花哪里钱？只管吃就对了。”

　　饭后，上官大娘携儿而离去。

　　姚氏亲去庄屋开门打扫。又遣女儿去地里把弟妇唤回相帮。收拾停当，　姚氏送过来一些器用什物。时当炎暑天气，姚氏又搬来凉席，送来艾叶薰蚊。又带她母女回府留吃了晚饭。

　　天黑相别时，姚氏道：

　　“既然在此驻扎，你我就是一家人了，我有照应得到处，断勿相拘。”　

　　僧氏颇知好歹，再三致谢，连说了几遍“好人好报”，方才离去。

　　送走僧氏，姚氏自言自语叹道：

　　“好人好报？常年积德行善，不见什么好报。”

　　岳员外接言道：

　　“相信好人终有好报的。”

　　姚氏道：“不图好报，图个心安。”

第七节　嘿然伤感
秋去冬来，转眼又是新年，即徽宗登基第三年，徽宗诏令改元“建中靖国”为“崇宁”，　崇宁元年，刚吃过汤圆，又是清明。

　　这日清早，姚氏、王氏妯娌二人，整备好了牺牲酒醴冥资鞭炮等祭礼，全家人梳洗妆扮，换上干衣净服，准备前往祖茔祭祖。

　　家中三个女儿坐在门首青石门槛上，互相梳头，随口唱念道一首《《做家谣》：

　　“早辰起来七般事，油盐酱豉姜椒茶，件件要拿钱去买，一家费用就很大，先人有句话：勤劳节俭好持家。”　她们仨一边梳头，一边念道此谣。

　　正唱得有趣，有一群扫墓人路经岳家门首，内中一个妇人望着这三姐妹道：

　　“这三个小娘子生得人物整齐，头发又黑又厚，甚是可爱。”

　　随行的有五六个村童；　听到大人如此夸奖，眼前恰好三个小娘子在梳头；　不由唱起河朔地区盛传的一首童谣，名叫《三个小娘子来梳头》。一个村童起了个头，其他村童边嬉闹边跟着唱道：

　　“月亮粑粑跟我走，一走走到城门口，城门打开见石榴，石榴花上三滴油，三个小娘子来梳头，大娘子梳的金头头，二娘子梳的银头头，只有三娘子不会梳，一梳梳个乱头头。”

　　三娘和四娘年稚，不懂那些孩童有拿她们开心的意思，也跟唱起来。当唱到“只有三娘子不会梳，一梳梳个乱头头”时，四娘指着三娘大笑。

　　三娘反指着四娘笑道：

　　“他们指的是你。”

　　“他们指的是你。你是三娘。”

　　“他们指的是你。我们这里就三个小娘子，你最小，所以三娘子就是指你，只有你不会梳，一梳梳个乱头头。”

　　如此争嚷起来。

　　众人望着他们姊妹仨嬉笑闹嚷，哈哈大笑起来，一边往前走，一边议论起这岳家来：

　　“听说这家主人无子，只有这三位小女官人。”　

　　“还不止这三位，共有四位，年长的那个已出嫁了。”

　　“这家姓岳。岳大娘出嫁了，这里是岳二娘、岳三娘、岳四娘。”

　　“听说岳大娘嫁到婆家也生了个女儿。”

　　。。。。。。

　　这些话全都随风飘进了姚氏的耳朵里，禁不住嘿然伤感：

　　“生了四个，就不给我一个儿子。”

　　一个人默默烦恼，大家只顾忙碌，浑然不觉。

　　待各各梳洗收拾停当，岳员外兄弟二人亲挑祭物，一家人出门，同往祖茔拜扫。　。　想看书来

第八节　有人无墓扫
却说岳氏祖先坟茔，位于汤阴县城东二十里，岳宅西南十来里的古贤乡周流社。这岳氏祖茔是汤阴岳氏发排祖岳涣亲寻的墓地。

　　一日，岳涣偶闲，只见宅后竹园里一群白鹤儿，将近上百只，清晨，直望着西南边飞去，翅膀扇动，十分优雅，心想：

　　“这白鹤儿，每日清早如此飞出去觅食，晚上又飞回竹园歇息。他们究竟去了哪里？我不免追着它们走走，看他们到底飞到哪里，也是一件趣事。”　岳涣便动身跟行。

　　说来不可思议！那群白鹤儿飞了一会，见岳涣跟不上，便歇在前方的树林里，像等待之状；见岳涣走近，他们又起飞，恰如引路一般。岳涣暗暗道了几声：

　　“异事！难道禽兽亦有解人慧心？”

　　那群白鹤儿如此引领岳涣，一直飞到周流社汤河和通河两河汇合处的河滩上，便停歇下来，不再前飞，只管在河中觅鱼吃。

　　岳涣见两河汇合后，流向东北，正好是故乡聊城的方向，心下思量道：

　　“等我身亡，干脆长暝在此。到了阴间，回故乡探望，有舟可乘，也方便些。”

　　后来到了晚年，岳涣着手寻择墓地，径直来到这里，遍看四周，爱中了两河交汇处之西南三角地带的一块地。请风水先生看过了，是块风水吉地。岳涣妻闵氏去逝后，将妻闵氏始葬于此。岳涣去逝后，子孙遵循他的意愿，将他与妻闵氏合葬于此。因古人极重丧葬，有聚族土葬的传统，此后，岳氏子孙亡过了，皆聚葬在此，形成聚族墓地。仅岳涣长子一房，就有岳员外的祖父母岳成夫妇，岳员外的父母岳立夫妇均葬于此。

　　此是汤阴周流社岳氏祖茔的由来。

　　岳家一家人，径直望西南方向行去。岳家算来并不大，只有两兄弟，两妯娌及八个孩子，共十二人。因岳员外将族中鳏寡孤独，迎养家中，岳家实是个大家，走在路上浩浩荡荡。

　　话说僧氏母女二人去年秋天住了下来，日夕相依。僧氏勤俭，帮人采桑缫丝，又善烹饪，遇里中红白喜事，上门替人家做筵席，还帮人家洗床单大件，尽可度日。

　　今日，是她母女二人在孝悌里度过的第一个清明时节。每到清明时节，家家上坟踏青，慎终追远、缅怀祖先，已成千年风俗，有人无墓扫，是生者的悲剧；有墓无人扫，是死者的耻辱。早上，雨过天晴，春风骀荡。上坟祭祖的人充满道路，只有僧氏无墓可扫。僧氏心想：若不出去远足，也辜负了这明媚天道！遂带着巧儿出门扯拾猪草；也好顺便踏青。

　　此时巧儿已近五岁了，嫣质酷似母貌，伶俐可爱。见人人上坟祭祖，又见岳家整整齐齐出门，前往祖茔上坟去了，问母亲道：

　　“娘，今日人人上坟，为何我俩不去？”

　　“我俩没有祖坟祭扫。”

　　“我外公外婆家有祖坟呀。”

　　“可惜你不姓僧。”　

　　“都说我长得象你，我为何不可以姓僧？他们都说什么‘你看巧儿；　嫣质酷似母貌。’”　

　　“你不是僧家的后人，所以，不可以姓僧。”

　　“我不姓僧，可娘你姓僧，你是僧家的后人呀。我可以跟你去外公外婆家的祖茔拜扫。”

　　“娘已出嫁了，也算不上是僧家的后人。”

　　“出嫁了，就不可以再回去？”

　　见女儿不不谙世事，僧氏比长比短，让她明白：

　　“俗语有云：嫁出去的女，泼出去的水。正如蚕化为娥，岂能复居茧中？凡事讲个规矩；　娘怎么斗得过规矩？”　　　　　　　　　　

　　“外公外婆那样好的人，我们若去了，料定他们不会赶我们回来。”

　　“我们若去了，外公外婆是不会赶我们回来。他们却会遭人议论，周围的人说些闲话不好听，外公外婆好没得面子。”　

　　“如果父亲不赶我们出来，我们今天就有墓可扫了。”　巧儿恨道，“父亲为何要赶我们出来？是不是我长得象娘，他嫉恨娘把他家的人生得象外公外婆家的人了？”　

　　“不是因为你的长相，是因为他喜欢别样的女人。”

　　“男人为何只喜欢好吃懒做的女人？”　

　　僧氏吃了一惊，问道：“谁教你这么说的？”

　　“是我自己看见的。我看见好多人家里，男人只打骂不吃零碎又做事的女人，不做事的女人在那里边吃零碎边笑。”　

　　僧氏愕然，一把将女儿抱到怀里，望