是影响不大的。上帝如果没有收去贝多芬的听觉而只是让他变成哑巴，相信他一定会欣喜欲狂的。
除了眼耳鼻舌之外，‘身‘就是一个人身体的感受。其实眼耳鼻舌也是身的一部分，但是它们都是身体这个总公司下较为独立的子公司，并且其重要性还在总公司之上。
眼耳鼻舌身这五个东西的感受总合起来，万川归海，万流归宗，就形成了‘意‘。意是眼耳鼻舌身的汇聚，然后又反过来，反哺着眼耳鼻舌身，在一个人的感受中，既是归宿，也是起点。
举个简单的形容：
眼睛看到了一棵小草，这棵小草在石板的细微缝隙间顽强地生长。
从‘眼‘到‘意‘，‘眼‘看到了这个现象，‘意‘获得了一个感受，‘顽强‘。
于是眼以后再看到类似的东西，意就会跳出来，把‘顽强‘这个意象输送出去，并且让一个人的总体感受笼罩在这个意象中。
在一个人出生之后，通过眼耳鼻舌身的感受，一步步地汇聚出意识。然后意识渐渐由小水汪，变成水潭，变成小溪，变成湖泊，变成大海。
眼耳鼻舌身这五条支流的灌注，虽然使得意识这个大海一点点地变得波澜壮阔起来，但也使它变得复杂、浑浊起来。
那么这个复杂、浑浊的大海怎么才能再次变得清澈？也就是‘清明‘？
方天之前告诉木罗一个方法，‘以绵塞耳，以布掩目，抛下冥想，弃却感应，三日一食，尽绝世务，如是，半月一月，乃至二月三月，识中渣滓，自会浮现。‘
也就是暂时地把‘眼耳鼻舌身‘这五条支流给堵起来，然后让意识大海由平静而变得澄清。
这其实只是一个权宜的、不究竟的方法，虽然有效，但不彻底。
中国人十之大概都听说过大禹治水的故事。大禹的父亲鲧一开始采取的方法就是堵，结果最后他杯具了，于是大禹上场，用了‘疏‘的方法，最后河清海晏。
想治理意识这个大海，也是如此，堵不如疏。
而‘疏‘，也就是给意识建立起合适的循环流通渠道，让眼耳鼻舌身意这六个东西各有所司，各有所职，相互辅助，相互流通，主干分支分明，重要次要得当。
这些东西，因为涉猎广泛的原因，方天前世的时候接触过，但只是浅浅地接触，流光掠影地接触，并没有深入过。
因为没有深入的必要。
作为一个普通人，没有关注这个的必要，当然，也没有这个时间。那时候，他关注美食、关注娱玩等的时间还不够用呢，哪来的时间去关注这些东西？
但是这一世，就不是如此了。
既然因为生存问题，也因为道路选择的问题，这一世注定要在魔法的道路上有所作为，那么这些东西，只是最为基本的问题，是必须要透彻掌握的。
只有洞彻自己，才能深入世界，然后走进魔法的世界。
只有洞彻自己，才能了解他人，然后走进魔法师的世界。
端坐在井中，方天身如止水。但他的意识之中，却如波浪滔天的大海，翻滚不息。
这一夜的和十位魔法师的交流，一句句，一字字，包括对话者的举止、气概等等等等，全都在他的脑海中浮现。而与此同时，前世今世的所感所受，所阅所览，也全都跑了出来，奔腾不息。
方天一开始是想把这一晚的交流和收获在脑海中建立一个档案的，并且打算以后的交流也都如此办理，而建立档案的方法，也就是比照前世时生物研究者们给生物分类的方法，按照界、门、纲、目、科、属、种等由大到小的顺序，作归类。
但是归类不久，方天就遇到了困难。
因为魔法的修炼体系，和这种生物分类体系，大不一样。
生物的分类很简单，有规律，有顺序。
但是魔法的修炼体系，很复杂。因为某一个方面的知识，很难说它是重要还是不重要。这个知识，它本身可能是不重要的，但通过它，却有可能沟连起数个相当重要的东西。又可能，它本身就是一个重要的东西上的不重要的部分。
那这个东西，是把它归为重要呢？还是归为不重要呢？
这还只是其中一点。
更多的，是方天对魔法的修炼体系本身了解甚少。他现在的一切魔法知识根本，大抵都还是从这具身体的原主人那里获得。而这个小毛孩，他本身了解的东西很是有限，这给方天统筹通过交流所获得的魔法知识，带来了极大的不便。
方天苦思冥想了很久，除了把自己的脑海弄得像是一桶浆糊一样，并没有什么其它的收获。其实这一晚的交流并不多，方天就是不用归类，也可以将那些知识明明白白地摆放在脑海中。
但是这只是权宜。
这不过只是第一次的交流罢了，这一点知识还好说，以后第二次、第三次、第十次、第一百次……那么多的知识累积起来，往哪里放呢？
方天几乎可以想到，如果只是这样下去，那大概只需要十次八次，他脑海里记忆的东西就会开始重叠和杂糅了。
说十次八次，那还是这一世因为魔法修炼，经过一直的冥想，大脑变得相当的给力的原因。如果是前一世的脑袋瓜子，别说十次八次，就是一次下来，也头昏脑涨不分东西南北了。
那么再之后的交流，不会有多少实际用处，并不会给他带来多少收获。
因为他脑海里已经‘满‘了，盛不下了。
那么，到底该怎么治理魔法修炼体系这个意识大海呢？
他对这个修炼体系了解不多，那就不能像生物学家们给生物分类一样，那样做是自缚手脚，自我设限。在了解片面的基础上，越是‘合理‘的安排，越意味着实际上的不合理。
那就只能换一个思路了。
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真的很对不住大家。别的不多说了，以后努力更新。（未完待续
第二卷 安居乐业 第二九八章 金字塔识海
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第二九八章金字塔识海
不能给魔法知识分类，那么，能不能给魔法师分类？
比如他自己：
有完整的一到九级的正统的修炼传承。这是其一。
有较为广博的见识见闻，对整个自然界的了解，并不是说‘深度‘，而是广度上，要超出这个世界的绝大多数魔法师。这是其二。
对怎么成为法师一片模糊，完全不了解关于法师的一切，因此也就无法在学徒阶段有针对性地为成为法师打下深厚的根基。这是其三。
没有老师的切实指导，不管在大方向还是在小方向上，只要一步走错，就会往那里深入，浪费耽误时间且不说，是有可能走进死胡同的。哪怕正确的道路就在边上，可能也看不到，或者就算看到了，也不以为那就是正确的道路。这是其四。
这四点，第一点是根本优势，第二点是辅助优势，第…是缺点，第四点则是致命的陷阱和漏洞。
那么，今晚的那些交流者呢？
方天在脑海中虚拟着木罗、埃里克等人的形象，当然，沙迦也被他给拉了进来。在脑海中，方天粗略地通过交流和感受，对这几个人作出归纳。
很显然，这是一个走得通的路子。
大概一个魔法时后，方天初步地根据这些归纳，提拈出了作为一个魔法师的几个要素：
传承。
领悟。
心态。
指导。
传承是指具体的修炼传承。这是最根本的，没有这一点，谈不上其它。
具体地说，就以方天为例。如果他挟着前世的知识穿到这个世界的一个普通人身上，那他仍然可以说出让这个世界的魔法师大有领悟的话，但他自己，却无法依靠这一点成为一个魔法师。
哪怕是成为一个最基本的一级魔法学徒。
因为没有切实的修炼入手知识。那么再多的其它各种知识见识，也不过只是虚设而已，完全派不上用场。就如同再肥沃的土壤，没有种子，也会是一片荒芜，长不出东西来。
传承是种子，领悟就是土壤了。
心态，却是一个人对自己的定位，以及对自己和天地之间的关系的定位。简单地说，心态，就是种子的属性。
指导，则是作物成长过程中的跟踪监督。
因此，一个魔法师的成长全过程如下：
先是获得传承知识，也就是拥有种子。然后依靠土壤，使种子发芽生长。其次，通过定义种子的属性，让这种子长成小草或者参天大树。最后，在这种子成长的全过程中，要有监督辅助。长得太密了，要剪去冗枝，长歪了，要扶正。
一二三四，共四个属性。
四个属性，决定魔法师的全部。其它的，至于禀赋啊、意志啊什么的，只是决定成长过程的快慢，而对‘成为什么‘却没有影响。
就好像前世时从电脑端向网络上访问一样，一百兆的宽带和一兆的宽带，只是访问速度上有差别，不可能你明明访问的是度娘，结果仅仅因为带宽不一样，歪向了狗狗。
传承。领悟。心态。指导。……这就是魔法师的四元素？
随着推想的结束，方天的脸上不自觉地绽出微笑，那是一种如释重负。
因为随着这一体系的建立，脑海里与魔法修炼相关的，那些翻滚沸腾的知识，一下子找到了出口，找到了各自安身立命的地方。一阵极其剧烈的天翻地覆之后，方天的意识之中，完成了沧海桑田般的变化。
那些之前头疼万分的魔法知识，以及前世今生的种种见闻和感受，充斥于脑海，一方面，显得很‘广博‘，另一方面，却显然很杂乱。但是这个时候，它们统统都不见了。
也不是不见了，而是，不再熙熙攘攘地纠结在一起了，它们全都去到了属于它们自己的地方。第一处，传承相关。第二处，领