而如果一时决定不了。也可留中不发。慢慢思考。另外遇到了重大的事情。君王也可以直接招集内阁及六部的官员一起商议决定。然后再由内阁呈报。君王批准。
这个官职制度。也就是明清时期的内阁制。虽在清朝。内阁的职能由军机处取代。但只是名称不同。其制度和运行方式大体是差不多的。
其实釆取那一种政治制度。第一时间更新也确实让高原花费了好一番思考。而最终决定釆用明清的内阁制。一來是因为在另一时空里。有关明清两朝的影视最多。高原多少也看过一点。对这一套制度最为熟悉；二來是内阁制度。相对于其他制度來说。也确实是中国古代最完善的政治制度。甚致和一些现代制度都有些相似之处。高原当然不会在这个时代施行什么民主制度。因此内阁制自然就是最好的选择。
淳于博和张良都是这个时代最出色的学者之一。对各国的官职制度自然都有十分深刻的研究。总体來说。从春秋时期开始。各国在进行变法的同时。也在不断的进行着官职的变革。第一时间更新总体來看。官职的变革主要是两个大趋势。一是加强中央集权。使国家体制由分封城邦制。转变成为中央集权的郡县制。増加国家的控制力；二是加强君主的权力。削弱实权大臣的权力。
而从效果來看。前一种趋势的效果十分明显。而且那一个国家在这方面做得更彻底。那个国家就更强大。而后一种趋势就明显差得多。因为君主的权力要加强。势必要削弱大臣的权力。但能力再强的君主。也不可能面面俱到的管好一个国家。他必须要依靠大臣的力量。也就必须要给予大臣必要的权力。在某些特殊的时候。还要给予大臣极大的权力。这就成了一个自相为难的矛盾。
这种矛盾又集中体现在国君和国相的矛盾上。因为在这个时代。国相的权力极大。不仅可以统领百官。而且拥有可以开府治事的权力。也就是国相可以自行组建一个行政班孑。任命府官。协助国相处理国务。相府可不仅仅是国相的住所。同时也是国相的处理公务所在。而由于所有的国家事务都甴国相处理。因此相府的权力极大。等于是一个小朝廷。也就极容易将国君架空。实控国家大权。
在春秋时代的早期。国相并不是一个常设的官职。就是因为国相的权力太大。一般的国君不敢轻设相位。而且在春秋早期。天下一共有三四百个国家。大国只有百里、中国七十里、小国五十里。就不用国相。也管得过來。但在春秋后期。经过一系列兼并。只剩下数十个国家。而到了战国之初。仅仅只剩下二十余个国家。而大国的疆域都超过了千里。甚至数千里。如果不设国相。仅靠国君根本就管不过來。
但设立了国相之后。国君又不放心。对国相多加牵制、防范。有的国君频繁的更替国相。不让国相有成势的机会；还有国君则干脆任用材智平庸的人担任国相。而放弃了真正有材能之士；而国相为了保住自己的位置。在上任之后往往也会借手里的权力。扶植亲信。安查党羽。架空国君。扩大自已的权势。
因此君相之争。也是各国的常态。如果遇到有所做为。而又胸襟开阔之君。或是有材能又有品行的国相。君相的关系还能够处理得好一点。如果是心胸狭窄的国君。或是贪恋权势的国相。就会造成內耗不断。而在这个群雄纷争的时代。这种內耗几乎会造成十分严重的后果。
相对來说。秦国在各国当中。君相关系处理的要稍好一些。这一方面是因为秦国经过商鞅变法之后。中央集权的变革中处理得最好。国君的权力相对较大；另一方面秦国任命的国相几乎全是外人。并且本国世族。这些外人在秦国的根基不深。又有秦国的世族牵制。对国君造不成太大的危胁。相反只能依附国君。才能更好的行使自己的权力；而国君又利用外人为国相。限制本国的世族。双方互相抵消。使国君在大多数时候都能够掌握着主要的权力。
而还有一个原因。是秦国的运气也不错。自从商鞅变法之后。秦国几乎洠в谐龉栌刮弈艿墓Ｓ善涫橇轿辉谖蛔畛さ墓；菸耐酢⒄严逋醵加行鄄拇舐浴Ｒ虼司嘀芴鍋硭怠；乖诳煽氐姆段е�
不过其他国家就洠毓饷春玫脑似６醒爰ǖ谋涓锏糜植⒉怀沟住Ｒ膊荒芡耆磐馊恕Ｒ虼瞬簧俟驮诰嗟膬榷分姓庋牡袅恕�
本书首发来自，第一时间看正版内容！
（
。。。
。。。
；。。。 ； ； 不过高原将要称王的消息在齐国却引起了极大的震动，因为齐国本来就是天下学者聚集的地方，而且齐国官府对言论学术一向十分开放，不忌言论，因此各种观点在齐国都可以发表，对高原称王的态度自然也是多种多样，有人反对，有人赞同，有人大骂高原，说高原是大逆不道之举，也有人盛赞高原，认为高原可以开创一个新的时代；当然还有人借题发挥，哀叹人心不古，礼崩乐坏，反正是什么观点都有。
但总体来说，主要还是分成两大类，一但赞同，一是反对，反对高原称王的人，大部份都是儒家学者，其实这也并不意外，因为儒家一向就是传统和秩序的维护者，高原在代郡杀死赵王嘉，自立为武安君，在儒家学者看来就己经是叛逆之举，更匆论称王了。而且齐国本来就是儒家的发祥地，儒家的两位宗师孔子、孟子都是鲁国人，而现在鲁国的地方都己属于齐国。因此齐国自然也成了儒家学说的大本营。
高原称王的消息一传到齐王，儒家学者立刻就炸了锅，有人招开演说，有人撰写文章，还有人上书齐王肂，一致谴责高原的称王之举，要求齐国拒绝参加高原的称王仪式，甚致还有人要求齐王建，全面停止和代郡的所有来往，和代郡彻底断交，更有人提出，齐国应该与秦国联手，维护大义，共同出兵，消灭高原。
而相比之下，赞同高原的人虽然也有不少，在因为缺少像儒家这样一个大学派的集体态度，因此在声势上要比反对派差了不少。
其实是国相后胜，抓住这个机会，大造舆论，一面攻击高原，一面又把矛头引向安平君田克臧，因为田克臧是一力主张和高原交好的人，高原称王不对，田克臧自然也不对。因此后胜在暗中指使儒家学者，连同一部份大臣联名上书齐王建，要求齐国明确表态，反对高原称王。
面对着后胜的步步进逼，田克臧当然不会束手就擒，立刻向后胜发动反击，虽然田克臧在朝中的势力没有后胜强，也洠в邪旆ň奂д呱鲜槠胪踅ǎ锟岁笆掷镆灿幸徽磐跖疲蔷褪巧倘恕�
齐国的商业发达，居各国之最，商人的权势之大，同样也冠于各国，而这几年来，齐代两国的商业来往十分密切，代郡的纸、书、皮毛等商品在齐国极受欢迎，都是抢手货，商人们可不在乎高原称不称王，只要是能和代郡继续做生意就行了，当初秦国攻燕时，代齐两国的商业来往就断绝了半年之久，和代郡有直接商业关系的商人都受到了不小的损失，因此如果齐国真的断绝了和代郡的来往，那么可就损失大了。
而这几年里，田克臧一直都为代齐两国的商业来往提供方便，因此和齐国的商人保持的关系不错，他请商人出面，支持高原称王，一来齐国的商人们还是要买他这个面孑；二来也是为了商人自己的利益，于是齐国的几个主要的大商家：端木氏、陶朱氏、田氏、管氏等等，一起出面，联合了百余名商家，联名向齐王建上书，要求齐国承认高原称王，并且向代郡派出使臣，庆贺高原称王。
这些商人不仅拥有巨额的财富，同时也具有庞大的势力，由其深入民间，在齐国的地位也是举足轻重的，就连后胜也不敢轻易和商人翻脸，因此商人联名上齐王建上书以后，顿时把局势给扳了过来。
同时淳于博和张良两人也在齐国极积活动，针对高原到底该不该称王的话题，在稷下学宫一连参加了五场公开辩论，和儒家学者唇枪舌剑，引经据典的争辩。
尽管儒家学者搬出孔孟的经典，来证明高原称王之举不对，但淳于博和张良却以史实为证，从楚国称王、三家分晋、田氏代齐、秦灭周室等等事实来证明，高原的称王之举是正常的，如果按孔孟的经典，那么此前的这些事情，也都是大逆不道之举。也让儒家的学者们难以反驳。
虽然五场辩论下来，没能说服儒家学者，但确实是大大打击了儒家学者的势头，也让一些其他的学者改变了立场，至少不在反对高原称王了。
不过他们吵得再热闹，最终还是要由齐王建来拍板定夺。而到了这个时候，齐王建也不能再躲在王宫里装糊涂，毕竟虽然高原称王还没有确定时间，但就在今年，也就剩半年多的时间了，齐国想躲也躲不过去。
因此在王宫里躲了三个多月的时间以后，齐王建终于招集齐国的文武大臣议事，并且诏见博于淳和张良，当场将齐国的国书交给两人，请两人转回代郡去回复高原，齐国会派出使团，庆贺高原称王，只是要请高原正式下国书邀请齐国出席，并且告诉齐国举行称王仪式的详细时间。田克臧听了，自然是彻底放心，而后胜虽然不甘心，但齐王建己经下令，连国书都发下去了，也阻拦不了。好在齐王建只说是庆贺高原称王，并没有说要和组成合纵的事情。
其实齐王建对高原称王之举到并没有什么异议，虽然现在的齐国是儒家的大本营，但齐国的王室对儒家一向不感冒。因为儒家的真正根基是鲁国，只是鲁国被齐国所灭，因此才被并入到齐