当外敌逼迫，大臣贪生怕死不肯出征，身为太后的慈禧能有什么办法，她只能痛哭。但慈禧究竟是慈禧，她不像一般的妇人只知道哀哀痛哭，她要通过痛哭让文武大臣感到羞惭，从而哭出来一个领兵打仗的人，你看她哭得多么狠毒：“满屋子的花翎顶戴，却没一个带兵杀敌之人，朝廷怎么就养了这么一群废物呀！”文武大臣们在国难当头之际无能保家卫国，让皇太后这么哭着诅咒，他们能不脸红羞惭吗，这难道不是百官众臣的耻辱吗！知耻然后勇，大家都感到羞耻了，就会有人跳了出来自告奋勇去带兵杀敌。
慈禧是很精明的，她不光会哭，她还会随时更改陈腐观念，说出大义凛然义正词严的话，以达到收买人心的效果。在八国联军撤退，慈禧回鸾北京的途上，段祺瑞带了北洋精兵与磁州地界迎接护驾。北洋兵是按德国的练兵办法练出来的，见了皇帝太后不下跪，只行军礼。这让回鸾的总管王爷载沣很恼火，当场就和段祺瑞吵闹起来，申斥段祺瑞皇上太后不敬。两个人差点动了手。闹声惊动了慈禧，慈禧就下了马车向段祺瑞问话。
段祺瑞说：“回太后话，德军即便迎接本国的皇帝，也将不下马，兵不离枪，更无下跪之举，只行军礼。”
慈禧点点头，说：“好，好。只要能打仗，跪不跪都不要紧。”
贝子溥仑忙上前说：“太后，见驾不跪，再能打仗也是大逆不道之兵，这袁世凯如此练兵，应该下诏申斥。”
慈禧怒道：“胡说，那些八旗兵绿营兵大烟抽得多了，枪也扛不动，两腿发软，倒是极能下跪，可这些废物如能打仗，我们还用到西安去逃难吗！”
溥仑吓得不敢再说，后边一众官员心情复杂，觉得慈禧说得倒也很有些道理，于是忙说：“太后圣明，练兵首先为的是御侮，软腿的兵再能下跪也是没用。”
慈禧便传话说：“袁世凯练兵有方，着即加太子太保衔，以示嘉奖。” （第二十二章长笑督津门，杯酒筹巨款）
你看，这儿的慈禧是多么开明，说出来的话掷地有声，北洋兵、段祺瑞以及袁世凯听了他的话能不感激，能不甘心为她驱驰？
五。康有为的驭人术
戊戌政变以后，康有为的处境和孙文差不多，都是海外流亡者。这是孙文就认为他可以和康有为进行合作了，但是康有为态度坚决，决不和孙文合作。作者在第一章用了“尘世英雄相识难”这句话做题目，好像是在惋惜康有为、孙文的不能合作，但在日本，孙文第二次谋求与康有为合作失败，却不见作者有什么惋惜的表示。我想：作者此时不惋惜是对的，因为此时康有为决不可能和孙文合作。康有为虽逃到了海外，但他和孙文有一点不同，他身怀光绪皇帝的密诏，这个密诏让他身价倍增，成了营救光绪皇帝的钦定人物。康有为要充分利用这个身份来干事情。和孙文这个宣称要推翻满清的人合作了，那康有为不是就自己扔掉自己的身份了。
康有为用这个身份谋求和日本首相见面没有成功，于是到了北美一带在华侨华人中宣传保皇。他的宣传大获成功，华人华侨们显然对他的身份给于了肯定。时隔不久康有为在北美组织保皇会，开始用自己的身份驾驭华人华侨为保皇事业出力出钱。
康有为的这种驾驭做得很出色，出色得几乎相当于欺骗，但因为他的特殊身份，华人华侨们对他的话毫不怀疑。踊跃的给他的保皇会捐款。康有为好玩得很，他的保皇会还有个名字，叫做“保救大清光绪皇帝公司” 。这既是一个政治组织，又是一个经济组织。会长及公司的经理自然非康有为莫属。凡入会之人，最少交保皇费两元，多交不限，作为保皇会的活动经费。康有为大肆做宣传，说：
“保救皇上就是爱国，圣上光绪至仁至圣，即使俄国的大彼得、美国的华盛顿也不能望其项背，如今我爱国侨胞踊跃捐款，或以此款组织勤王军，或以此款策反国内大臣、将军，有朝一日救得圣上复出、重摄朝柄，那时参与保皇的同胞皆是功臣，尔等捐款者或作尚书、或作侍郎、或作总督、或作巡抚，到时皆由我提请圣上敕封，甚或封公封侯也易如反掌。圣主复出之后，以君权而再行变法，雷厉风行，不出十年时间，我中国可自立自强于世界，与各大国并列，有此一日，我海外华人华侨同披荣光，受所在国政府与人民的尊敬。”（足本第十二章 红叶送别望乡关）
康有为有光绪的密诏，华人华侨们很容易就相信了他的宣传，另外康有为开出的条件也十分的吸引人，因此加拿大千千万万的华人侨胞欢欣鼓舞，一时间华人入保皇会者络绎于道路，不到一月时间，加拿大就有十多万侨胞入了会。
康有为在这一点上很高明，他在海外流亡期间没有缺过钱花，华人华侨源源不断的捐款会费让他的钱布袋经常处于充盈状态。
康有为另一个驭人的法宝是师道尊严，他有一大批亲传学生，后来又收了一批慕名拜他为师的年轻才俊，这些弟子稍有异动，康有为就以解除师徒关系相威胁，弄得弟子们很难堪，不得不听从他的命令。康门的十三太保造反要革命的时候，康有为气坏了，怒冲冲从加拿大一路南下：
康有为第一站到了美国的旧金山，招在美国各城市办保皇会的弟子齐来见面，怒冲冲问他们：“卓如劝我退隐，他要领导你们革命，你等可知此事，可曾参与此事？”
众弟子见老师震怒，都十分害怕，便一齐大摇其头，说：“不知此事，更不曾参与。”只有欧榘甲一人低头不语。
康有为就指天划地，痛斥梁启超忘了圣上的恩义，欲行大逆不道之事，祸乱中华。众****也就随了老师一起斥责梁启超，说他辜负了老师的期许，走入邪道，并将信中列名的十三人称作“十三太保”，请康有为采取断然措施挽救他们。
康有为说：“今后你们之中谁再倡言革命，便不是我的弟子，师徒之情从此一刀两断！”
众弟子俯伏而拜，说：“我等只知保皇勤王，视革命为洪水猛兽，不但自己决不革命，师兄弟中任谁倡言革命，他就是我们的仇敌。”
欧榘甲料不倒老师对此事震怒如斯、决绝如斯，如今见众怒汹汹，自己若不认错，便将难容于师门，于是“咚咚”叩头，向康有为认错，请求师尊原谅。（第十三章 更那堪红颜多情，椰风蕉雨下，与君缠绵）
康有为收欧榘甲容易，但要收服梁启超就比较难了。梁启超受孙文的影响较深，也能讲一套一套的道理，可是康有为自由康有为的办法，他不但会用师道尊严压服学生，还会制造气氛，将师徒间的感情加以利用，这两种办法含混起来被康有为用到了极致，即使强如梁启超也不得不屈服。且看《黄花赋》中关于这一段的精彩描写：
梁启超心提到了嗓子眼上，不知康有为见到了他，将是何等的情景，怎样雷霆大怒式的发作。他小心翼翼的推开门，却见康有为在房间的最里面，背门而立，负手望着窗外，一动不动。
梁启超叫一声：“老师。”康有为不应，卓立如初。
梁启超轻轻掩上门，向内走了几步，又叫一声：“老师。”
康有为猛然间转过了身来，双目如剑，怒容满面，恨声说道：“你竟还认我这个老师？我昏庸顽固，配做你革命家梁启超的老师吗？”
梁启超惶恐道：“老师不要发怒，弟子倡言革命，也是一片爱国之心。”
康有为喝骂道：“圣上倡言变法，方有你我今日之名，你我如今脱逃在外，圣上却被幽禁瀛台，受无穷的苦楚。你竖子得名，便欲革圣上的命，推翻帝制，没有圣上哪有你今日的梁启超，你良心安在，你还是知恩图报的人类吗？”
梁启超硬着头皮辩解说：“老师，革命与保皇实是殊途同归。满清气数已尽，共和可使中国富强。若民富国强，想来圣上也必定心中欢喜，而不在意帝制与共和的区别。圣上贤明智慧，举国共悉，将来革命成功之日，定受民心爱戴，被国民举为共和国的总统。”
梁启超越说越有劲，只把康有为听得怒发如狂，牙齿咬得“咯咯”直响，猛然间他吼了一声，顺手提起一把椅子便向梁启超头上掷了过来，大叫道：“好你个逆臣贼子，我与你绝不干休！”
梁启超吓得双手抱头，躲开了椅子，然后一屈膝，跪在了老师面前，战战兢兢，叩头说：“老师息怒，学生再也不敢胡言乱语了。”
康有为气得浑身哆嗦，嘴唇动着却说不出来话。于是他在房内来回转着圈儿疾走，粗重的呼吸着，来来回回在房内奔走了十多圈，方能说出话来，他指着梁启超，还未开口，先泫然泣下，他说：“我心痛欲死，我伤心欲绝，你便来弄死我吧，我的弟子要造圣上的反，我还有什么面目活着！”
梁启超不敢回话，只是磕头。康有为却连续不断的说了下去：“我多年的心血白白的浪费了，本以为你是众弟子的翘楚，哪知孙文的一番花言巧语，就将你轻易的俘获。孙文的吸引力那么大，将我的得意门生、学贯中西的高徒仅仅用些不切实际的狂话就说转了？这猴子要造反，要闹天宫，卓如啊，你可知五指山一直高悬在你的头顶？”
梁启超悚然而惊，睁大了眼睛，不知老师说的五指山到底是什么，但他仍然想不明白为什么不能革命，便说：“师尊在上，知遇之恩为私情，中华富强为公义，我等岂能以私废公？”
康有为伸出大手，五指张开狠狠的下压，说：“乱中华，苦百姓，负圣上，做千古罪人，这座山你背得动吗？你要革命，就请先革我的命。我门中出了逆臣贼子，我也的确不想再活了！”说着，颓然坐在床上，眼中泪光莹然，哭道：“革命家梁启超，你来取我的命吧！”
梁启超心中一震，不由伏�