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茅盾书王渔洋《戏题〈聊斋志异〉卷后》诗“志异书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。”陈诉自己的不得志和矢志不移创作聊斋的志向。蒲松龄写小说受到孙蕙、张笃庆等朋友劝阻，却在一位台阁大臣那儿得到赏识，他非常激动，有一种“春风披拂冻云开”、“青眼忽逢涕欲来”的感觉，他以王士祯的私附门墙的弟子自居，真诚地希望王士祯能给《聊斋志异》写序。王士祯答应可以考虑，但最终没有写。这可以理解，台阁重臣给穷秀才的“鬼狐史”写序，是需要一点儿勇气的。有趣的是，历史常跟人们开玩笑，当年蒲松龄希望通过王士祯写序提高《聊斋志异》的知名度，现在《渔洋山人精华录》煌煌巨著里，知名度非常高的诗歌，竟然就是这首《戏题蒲生〈聊斋志异〉卷后》。
大家感兴趣的是：蒲松龄写了那么多优美爱情故事，他自己有没有“月上柳梢头，人约黄昏后”？有没有逾墙相从的生死恋？有专家考证，蒲松龄写过一篇《陈淑卿小像题辞》，内容是文章作者跟陈淑卿的生死恋，于是据此推断蒲松龄有第二个夫人陈淑卿，两人自由恋爱，被父母棒打鸳鸯。但是又有专家考证，《陈淑卿小像题辞》是蒲松龄南游归来后在丰泉乡王家坐馆时替一位叫王敏入的朋友写的，这样一来，蒲松龄所谓第二夫人就不复存在了。
蒲松龄为什么能够写出那么多互不重样的爱情故事？非常耐人寻味。蒲松龄妻子刘氏是贤妻良母，蒲松龄在外坐馆，她支撑家庭，养老育小，有点好吃的，都留给蒲松龄，有时都留坏了。蒲松龄家有贤妻，却数十年如一日，把家舍当邮亭，梅妻鹤子。蒲松龄是个感情非常丰富的人，当他白天教完学生，夜深人静，一个人孤零零呆在书斋，月色朦胧，树影婆娑，远处传来狐狸的叫声，他很容易想像出这样的情节：一个像他这样才华横溢却不得志的书生在荒斋独坐，美丽的少女推门而入，给书生安慰，和书生谈诗论文下围棋，帮助书生飞黄腾达，替书生生儿育女。而这个少女不要父母之命，媒妁之言，不要名分，不要金钱，还反过来给书生金钱。这是多么称心如意、一厢情愿的男人的幻想，穷书生的情爱幻想？在礼教森严、男女7岁不同席的社会能有这样的女性吗？不可能。这美人，只能是天上来的，海底来的，深山洞穴来的，阴曹地府来的，是鲜花变的，飞鸟变的，狐狸变的，甚至像《书痴》写的，书架上拿下《汉书》，翻到第八卷，里边夹着个纱帛剪的美人，背面写着“天上织女”，突然，这纱剪美人从书本上折腰而起，飘然而下，花容月貌，善解人意，自称“颜如玉”，真是“书中自有颜如玉”！弗洛伊德说“梦是愿望的达成”，我们说，花妖狐魅变成的美女就是穷秀才蒲松龄的白日梦。
蒲松龄在毕家写过聊斋名篇《狐梦》，主人公姓名凿凿，是毕怡庵做了个跟狐女相恋的美梦，他的情人狐女请毕怡庵求蒲松龄把他们的事写下来，让她跟狐女青凤一样传世。但是我们真去查毕家世谱，却没发现这位毕怡庵。这个人是蒲松龄造的，他做的梦是蒲松龄的梦。雨果曾说：想像是伟大的潜水者。蒲松龄能写出这么多爱情故事，靠的不是生活经历，而是想像天才，这么多的爱情故事绝不是也不可能是一位穷秀才的亲身经历。如果我们想从聊斋数十个爱情故事一一坐实蒲松龄的经历，穷秀才蒲松龄就不是研究者喜欢说的世界短篇小说之王，倒成了世界恋爱之王了。所以在考察《聊斋志异》成书时，我们可以说，有许多故事是蒲松龄经历过的，是朋友告诉的，是对前人作品的再创造，但是，最重要的一点却是：《聊斋志异》是天才作家的想像才能和创造才能的集中表现。
蒲松龄二十几岁开始写小说，40岁那年，《聊斋志异》初步成书，68岁那年他写过《夏雪》，记录夏天下雪的奇闻。花费毕生精力创作、修订一部短篇小说集，在中国古代文学史甚至世界文学史上都是罕见的。从《聊斋志异》传下的半部手稿可以看出他如何精益求精，百余字的《妾击贼》，题目就修改四次。
第24节：奇趣百出的遇仙故事
六朝小说的人神之恋曾被认为表现厌恶战乱、向往桃花源般安宁生活的愿望，如《幽明录·刘晨阮肇》、《搜神后记·袁相根硕》；被写成天帝对下界良民的垂恩，如《搜神记》的《天上玉女》和《董永妻》。《聊斋志异》虽远承六朝小说，却有些新的境界。蒲松龄“扩大”了仙人家族及人和仙人接触的方式。人可以乘船抵达海岛，可以乘鹤乘小鸟到天宫，可以步入深山洞府，还可以表面莫名其妙、但是冥冥中因品德好乃至运气好遇到仙人。
《西湖主》写陈弼教因为放生之德，得以“一身而两享其奉”，即：一人分身两处，既享受神仙逸乐，长生不老，又享受人世天伦之乐，贵子贤孙，成为神仙中的石季伦、郭汾阳（晋代石崇和唐代郭子仪是大富大贵的代表）。蒲松龄通过陈生遭遇，寄托封建时代读书人“富贵神仙”的追求和梦想。这种思想当然没有多少高尚圣洁因素，但《西湖主》遇仙故事写得特别美却是公认的。__
陈弼教担任贾将军记室，贾外出在湖上射中一猪婆龙，猪婆龙“龙吻张翕，似求援拯”，还有条小鱼跟在猪婆龙的后边。陈见猪婆龙受伤，“戏敷患处，纵之水中”。年余北归，他再经洞庭，乘船遇难，沉水未死。到一山腰，看到几个“着小袖紫衣，腰束绿锦”者围猎，知为“西湖主”且“犯驾当死”。他慌忙躲进一个园亭，又恰好偷窥了“玉蕊琼英”般的公主，捡了她的红巾，题诗以表爱慕。没想到灾祸从天而降：公主的侍女说“窃窥宫仪，罪已不赦”，再加“涂鸦若此”，肯定没活路了。幸而公主非但不怪罪，反而饷以饮食，看来对他颇有好感。陈弼教刚有了希望，更大的恐惧来了：“多言者泄其事于王妃，妃展巾抵地，大骂狂伧。”没想到捉拿他的人到来时忽出意外：“数人持索，汹汹入户。内一婢熟视曰：'将谓何人？陈郎耶？'遂止持索者，曰：'且勿且勿，待白王妃来。'”
翻云覆雨，祸变为福，陈弼教这阶下囚突然被招为驸马。原来，当年向陈生求救的猪婆龙，就是今日的“湘君妃子”西湖主；当年衔尾不去的小鱼儿，则是这次汹汹入户准备抓陈生的侍女。西湖主所以招陈弼教为婿，是为了报答当年救命之恩，包括“赐刀圭之药”（即“戏敷患处”）。
世上竟有这样荒唐又这样美妙的经历！其貌不扬的猪婆龙怎能跟彩绣辉煌的妃子联系到一起？蒲松龄偏偏把二者联系到一起，还联系得天衣无缝。
“上有天堂，下有苏杭”。《西湖主》这个遇仙故事以人间天堂为背景，写景彩绘淋漓，逸气横溢。写湖畔美景：“小山耸翠，细柳摇青”，清润、娟美、妍秀。写茂林中的贵家园林，陈生未进园中，先“攀扉一望，则台榭环云，拟于上苑”，有皇家园林气派；“粉垣围沓，溪水横流，朱门半启，石桥通焉”，像电影摇镜头，一一特写园景，综合构成一幅风致幽绝的江南园林图画，纯洁、宁静、丰富的自然充满盎然生机。园内“横藤碍路，香花扑人”，人与自然两情相洽；“山鸟一鸣，则花片齐飞；深苑微风，则榆钱自落”。自然被拟人化、有情化、诗意化了。美景若仙，美景遇仙。美丽的公主“鬟多敛雾，腰细惊风”，用形似法写其面貌之美；“玉蕊琼英，未足方喻”，用神似法，以夸张的比喻写意。公主荡秋千的描写在中国古代小说中几乎可算写得最优美的：“舒皓腕，蹑利屣，轻如飞燕，蹴入云霄”，妙笔如画。
如果说《西湖主》是遇仙题材特别甜美的一篇，那么《彭海秋》就是遇仙题材中特别旖旎的一篇。小说落笔写丘生为名士，但有“隐恶”，彭好古因佳节无人可资谈宴，姑请之。不速之客彭海秋来了，也“似甚鄙丘”，傲不为礼。然后彭海秋从西湖请来一位歌女唱歌佐餐，再从天河招来游船带彭好古二人游西湖，并替彭好古和歌女娟娘代订三年之约。彭好古返回家乡时，同去的丘生不见了，却不知哪儿来匹马，他骑上马回家，那马竟然就是丘生！三年后，彭好古到扬州，竟然遇到了娟娘，结为伉俪。《彭海秋》情景辉映，奇遇奇景，光怪陆离。天河行舟，彩船，祥云，瑞霭，清风，羽扇般的短棹像凤鸟的翅膀，太空飞驶如箭，疏朗爽丽，明清如沐。西湖荡舟，明月，烟波，楼船，雅士，仙乐缭绕，人声喧笑，月印烟波，景美如画。飞船美，西湖美，娟娘形态美，“薄幸郎”歌词美，令人读之兴味盎然。《彭海秋》写名士风流，写携姬游湖，写阔公子与俏佳人的悲欢离合，可见封建文士情致之一端。而意境绝佳的《彭海秋》却为中国遇仙故事增添了一朵不可多得的奇葩。
织成
《织成》里的柳生，是个不拘礼法的狂生。他无意之中坐上了洞庭湖主借舟的船，做出了用牙齿咬侍儿紫袜的轻浮举动，被洞庭湖主的侍卫抓起来。眼看没命了，他就来了一番强词夺理却趣味横生的辩白。他看到一位南面而坐的人似乎是王，推断这位就是洞庭王柳毅，决心跟同姓者套近乎。他一边向前走一边自言自语：听说洞庭君是柳氏，我也是柳氏；当年洞庭君落第，我现在也落第；洞庭君遇到龙女成仙，我因为喝醉酒对丫鬟举止不礼貌却就得死？为什么两个姓柳的幸和不幸这样悬殊？