时间一晃便来至七月末。国后嬴玉腹中的胎儿也在万众瞩目的情况下姗姗来迟。有些美中不足的是。嬴玉给无敌产下的并非公子。而是一个身重十三斤三两（秦制。约合今四公斤）的大胖女儿。
看着女儿头上金色的胎毛和碧色的瞳眸。虽然嬴玉早有准备。却还是心中悲切。倒是无敌看着欢喜的紧。想不到自己还能有一个金发碧眼的女儿。欢喜之余当即便给女儿起名叫做雅典娜。对于雅典娜这个么怪异的名字。老国后和大哥二哥他们都是十分不解。无敌便只好解释道雅典娜乃是母亲故乡希腊的女战神∏乌云和雷电的主宰者。是丰产、和平与劳动的庇护者。是代表了智慧和胜利的女神。在母亲海伦的故乡以天神之名取名的孩子。将会的到天神的祝福。
老秦人属于民族。民族的一个共同特点便是敬畏祖先。因此数千年来。没人胆敢给孩子取一个上古圣贤或是大神的名字。但老秦人也具有民族的一个共同优点。那就是不排斥外族的大神。因此当无敌为孩子取名雅典娜将会的到女神雅典娜的祝福时。也都欣然同意了。不过二哥嬴渠梁却说这孩子生在九州。自当应该有个秦人的名字。便做主给雅典娜取名叫做嬴雅。
嬴玉对于嬴雅这个名字自然能够接受。唯独无敌每次抱起孩子。便会叫她雅典娜。而孩子也眨着大眼出灿烂笑容。只是。有一件让嬴玉想不明白的事一直困惑着她。却说有一次无敌抱着孩子窃窃私议。说要给雅典难建立一支什么圣斗士部队。这个圣斗士部队由什么黄金、白银、青铜圣斗士组成。并且无敌还保证。一定会找一个又帅又有本事又专情的男孩来担任什么人马座圣斗士。
当然。这些都是小插曲。只不过是用来点缀一下无敌的闲暇时光。
大秦嬴无敌四年的八月十五。仲秋祭天。
这日。无敌带着嬴玉、白荷、白雪、田柔、姬月等妻妾和嬴不败▲球▲雅三个儿女。大舅子姬扁和一众的秦、周两国臣众还有陇西戎狄各部族单于。以及数十万围观的民众。来到大咸阳中心还未竣工的盘古广场。举行祭拜天的的祭礼。
李鹤、邹潭两人虽不是战国时代的风水堪舆名家。但在风水堪舆一途还是有着一定的造诣。在他俩的精心测算下。盘古广场的南北轴线和大秦子午线都已经堪勒完毕。一条笔直的经线自盘古广场的北面延伸而下。另一条笔直的纬线则由东向西伸展开来。
这两条经纬线都是由一指宽、半指厚。长达九十九丈的纯金线铸成。这一指的宽度既是无敌左手小拇指的宽度。也是无敌经过精心计算后的出的一厘米宽度。日后秦国腥量衡将会以这一指为标准。三指为寸。十寸为尺。十尺为丈。
而在代表了东经零度和北纬三十三度的中心交汇点上。一块巨大的黑布却是覆盖着一个巨大的事物。
（注：新咸阳的中心的标应该在北纬34。30前后。文中所定纬度为秦制公差。）
午时三刻。祭天吉时！
嬴虔▲渠梁▲无敌兄弟三人。各自牵着牛、马、猪三牲来到黑布之前。只听周室的司天官姬卜一声喝令。兄弟三人齐齐扯开布幔。出了祭台上一座巨大的青铜大鼎。而后三兄弟手起刀落。生生斩下三颗家畜头颅用以祭祀此鼎。
只见此鼎为四方形。鼎足至立耳高达九尺（秦尺。约2。07米）。器口长六尺（秦尺。约1。38米）。宽五尺（秦尺。约1。15米）。鼎身正面刻有“大秦司天鼎”五个篆字。鼎身背面则刻有一篇由太师甘龙主笔。秦国众臣集体润色的司天鼎铸造祭文。在鼎身的两侧。则分别是两副带着寓意的凸刻图画。左为尊。左面的图画是一副九天玄女下凡图。描绘了当年九天玄女乘天舟驾临栎阳的盛况。而右边一副则是秦公收复陇西戎狄图。图画所描绘的是秦公嬴无敌带着一头狼矗立在大草原上。而戎狄部族皆跪的拜服的画面。并且在鼎角。无敌特别获准负责铸造此鼎的七十二名工匠与督造留名其上。
按照祭祀礼节。身为秦公的嬴无敌当先站上祭台。将三柱棒香插入鼎中。接着便大声宣读起了祭天的祝词：“今有大秦嬴无敌在此祭告天的：天佑大秦。万民康健！天佑大秦。五谷丰登！天佑大秦。所向无敌！天佑大秦。既寿永昌！”
无敌将既寿永昌的口号喊出之后。在场之人皆是一愣。然则秦国的臣众帘狂呼起来：“天佑大秦。万民康健！天佑大秦。五谷丰登！天佑大秦。所向无敌！天佑大秦。既寿永昌！”
随着秦国臣众的和声高呼。这呼声便如涟漪一般泛起。确如海啸一般扩散出去。数十万老秦百姓在听懂了这祝词之后。自然都是歇斯底里的狂喊起来。而站在人群当中随着老秦民众一同观礼的天下各国士子在听了秦公的祝词之后。也是热泪盈眶。
这天下。有哪一国的国君在祭告天的之时。当先祈求上天竟是“万民康健”？
只从秦公的祭告顺序便能够看出。秦公果然是个以“百姓为贵。社稷次之。君为轻”的圣贤之君。
待三呼完毕。秦国众臣齐齐跪的呼号：“国有贤君。万民之幸。国有贤君。苍生之福。公当称王。君临九州。”
无敌正色回道：“本公受命牧秦。不敢称王！”
接着戎狄部族单于再请道：“苍狼之主。代天而牧。草原之王。当王天下。”
无敌再次回道：“本公受命牧秦。不敢称王！”周天子姬扁却是越众而出。演出了第三请。只听他扬声高呼道：“秦有仁君。大出陇西。公当称王。代周而牧。苍生之福。万民之幸。”
无敌一脸正色道：“周封秦于陇西。秦为周伯。不敢称
也在这时。数十万百姓民众也在有组织有预谋的情况下喊出了：“代天而牧。万民之幸。代周而牧。苍生之福。秦有仁君。当王天下。”
卷十一塑国筑鼎 第221章 围魏救赵
八月仲秋，也就在三秦大地还在即将到来的仲秋大祭进行着紧张的筹备，却有三骑快马自咸阳的行宫而出，向齐国方向狂奔而去。
秦齐相距两千余里，三名骑士日夜兼程，只用五日五夜时间终于在八月十五这天将一封齐国夫人田柔的手送至临淄。而这封田柔送给兄长田因齐的家中除了通报秦公嬴无敌即将称王的消息之外，还有无敌给齐**师孙膑的手一策。
当这侧手辗转送达孙兵手中时，位于济阳的齐军大营此刻正整装待发，预备兵分三路实施围魏救赵大计。当轮椅之上的孙膑展开手，按秦国信使所给的密匙将手的内容析出的秘文内容细细一看，竟是神色一怔，沉思起来。
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不知不觉，孙膑手捧着十根简牍竟是沉思了足足一个时辰，直至主帅田忌耐不住性子亲自来催时，孙膑这才醒悟过来，命伺候的童将秦公手投入火盆，便神色淡然而出。猎猎火光中，火盆中的简牍迅速的冒烟起火，也就在这烈焰之中，可以清晰的看见简牍上用墨笔标出的“天命已改，庞涓必死”八个篆字。^^首发^^军容整洁，神情肃穆的子着朝阳之下的邯郸城墙。
和战国时代的其他大国王城一般，邯郸城的城墙所采用的也是标准制式的三丈六尺（约今八点五米。）高墙。这个高度在春秋战国时代已经算是很高了的，直到唐宋时代中国的城墙才从这个高度再进一步加高到五丈、六丈，甚至八丈的高度，俗语有云某人被气得“一跳八丈高”就是指能跳过城墙。
此战，庞涓以二十二万大军分别围住邯郸地北、西、南三面，只留东门给赵军逃跑。这是也是“围师必阙”的古老兵训，是战国时代统军将领必须遵守的战场规则。而让赵人大感意外的是。庞涓并未将主力驻扎在城墙薄弱的城南，而是全数集结于城北。邯郸城四面城墙当中，以北面的城墙最为坚固，南面的城墙最为薄弱。这是因为春秋一来，邯郸城时常会遭到徘徊在燕赵地区地匈奴、林胡部族攻击，这些草原部族从北面来，自然是顺势攻击邯郸的北城墙。魏武卒的攻城模式颇具古风。****吴起设立魏武卒时所建立地标准是，魏武卒的基本方阵是百人队组成，攻城时每个百人队配备十架云梯。作为一个子阵列。而一个千人队大阵为一个战斗批次，轮番向城墙发起进攻。
然而，庞涓在深知邯郸城防弱点的情况下，还是选择了以魏军主力强攻邯郸北墙。
就此时此刻而言，庞涓的如此乖张行为可以理解为：哥打得不是仗，而是寂寞！
作为兵家名士，庞涓自然要将攻灭赵国的一役当做传来演绎，之所以求难舍易。这是庞涓要与绝对的力量向世人展现出作为战国第一名将的王霸之气。是的，他将以无坚不摧地魏武卒，从正面摧毁赵国的都城邯郸，用这种方式让天下人侧目而视，让所有听见他名字的人都会生出恐惧和战栗。
辰时末，庞涓亲手杀了一匹战马祭旗，便战旗一挥宣布开始攻城。
第一阵，庞涓在北城墙外展开了四十个千人方阵，以四万魏武卒作为攻城主力。^^^^驱赶着魏国随军而来的奴隶、罪犯向城墙扑去。这一招效仿的便是当日勾践战吴王阖闾，派出罪犯在吴军阵前自杀以乱吴军士气，且日后也被高句丽人学去，演变为了花郎道。
韩国电影《黄山伐》中，新罗的将领金庾信便是如此不断派出自己的子侄逐个去敌前慷慨地赴死。这些半大的孩子穿上花郎的衣服。脸敷上浓厚地白粉，打扮得花枝招展的去战阵之前给敌人杀死。以此击溃敌人的士气和积蓄己方士兵的仇恨值。
作为第一轮猛攻开始前的炮灰，魏国地奴隶和罪犯们自然不曾打扮得花枝招展。他们拿着上次魏军与赵军战胜后缴获地残破兵器，穿着从死尸上剥下的赵军衣甲，举着破烂地盾牌，抬着木石在魏武卒的呵斥声中向城下地护城河涌去，他们的任务一是填满护城河，不管是用木石还是用自己的身体，二是给赵人杀，�