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于是，当一些孩子出现了个别的“越轨”行为时，我们又匆匆忙忙用“性教育”来救急，却没有意识到，生物利己主义的教育功能是有限的，它是不可能从根本上去杜绝“越轨”问题的发生的。对“越轨”行为的防范和制约，只有靠道德教育才能从根本上解决问题。但这样一个重要的命题，也就是联合国教科文组织在乌干达15年道德教育的结果所证明了的一个具有深远意义的命题，却没有引起人们的重视，没有被人们认真地思考和接纳。在这方面，我们的教育所表现出来的是急功近利，而缺少因势利导的长远观念。而我提出的爱情教育，正是试图从情感教育入手，以达到道德教育的目的，从而解决孩子们青春期的情感问题。正如前苏联著名教育家苏霍姆林斯基所说的：“在人的各种情感中，首先是爱情对人的道德面貌的形成和继续进步，对新人的高尚品德的培养起着非常重要的作用。”这里非常明确地提出了爱情教育的意义绝不是叫孩子们谈情说爱，而是培养孩子们高尚的道德，从而在这道德基础上建立起健康正确的爱情观，给孩子们追求未来人生的幸福点燃理想的火炬。
因此，爱情教育对孩子们的影响不仅仅是可以从根本上引导孩子们去自己面对青春期的情感困惑，从而寻找到解决的途径，而且会对孩子们未来生活中将要遇到的爱情问题的处理奠定了一个良好的情感和道德基础。还可以说，爱情教育为我们一直寻求解决的社会婚姻质量的问题，也从根本上提供了一个前提性的条件。总之，无论从什么角度说，爱情教育都应该而且可能作为情感教育道德教育的有效途径。
我有这样一个愿望，让爱情教育名正言顺地进入我们中学的课堂，让孩子们在这样的课堂上，去了解这一人类文明的精神瑰宝，进而让爱情的神圣和美好进入孩子们的心灵。当然，他们仍然会有性生理成熟后的骚动，他们仍会有情感的各种困惑，但因为有了爱情教育的先导，他们将会比较清醒地面对自己，比较有效地进行自我教育，而这，不正是我们的教育所追求的一种境界吗？
我知道，个人的力量是多么的微不足道，所以，我希望这本诞生于我的教育实践的书，带着我的理想，走进更多人的心灵。我还希望有更多的人能够认同并积极实践爱情教育，给孩子们的健康成长提供一个崭新而广阔的天地。倘能如此，我将能对自己说：我为自己所挚爱的教育事业尽了一份微薄之力，我为自己所热爱的孩子们做了一点自己应做的工作。
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