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川眼使的地夹子是金属做的两瓣有锋利锯齿的扣，跟电视里见到的一模一样。他教会我们看动物的粪便和脚印，在那些有新鲜麂子脚印出现的地方，他总是回头走很远，把我们的脚步痕迹用树枝扫去，然后小心翼翼的在小树枝丛下埋下地夹子，用杂草盖上，招呼我们几个跟随的孩子小心通过，然后再扫去我们脚步的痕迹。
川眼说，麂子是有灵性的动物，能够抓到它是自己的福分。麂子只挑山上上等的香草吃，它的肉是营养价值极高的。麂子也是顽强的动物，要是被夹到一条腿，它一定会挣脱掉那条受伤的腿跑掉。
近几年，川眼早不上山了，我的那位爷爷也不再放土铳，据说山上的麂子，野猪数量增多，可惜现在的孩子再也没有人带他们去马鞍腰上放地夹子，可以亲眼看到现实中的山林奇景了。
312 我有时候周五回来的太晚，走到奶奶的铺头就天黑了，只托下煤矿的上万组的伯伯叔叔们带信过拱桥，告诉我的母亲我今晚不回家了，住在奶奶的铺头里。那时候奶奶的铺头里没有电视，也没有收音机，等奶奶忙完了，*点才开始做饭的。我就趴在奶奶做包子的门板边写作业，要是有人来买东西，就帮忙收钱。
奶奶的铺头离关帝祠不远，关帝祠再过去就是大人们说有鬼魂出没的荒坪。荒坪其实并不是荒芜的草地，相反因为红土质量好，很早就有一批新化人在那里建了红砖厂，事实上直到现在那里还是红砖厂房，只不过新化人在时完全是手工作业，现在是机械化了。
新化人在村里被叫做“麻皮”，意为说话叽里呱啦让人听不懂，还蛮横不讲理的外乡人。我很奇怪，生活在山谷里的峦山寨人却从来不把自己当做“麻皮”，总感觉自己生活的很高级。后来我知道，不是自命清高，是因为这里的生活很安逸，不喜欢那些漂泊在外的人们。
313 麻皮们白天在荒坪里造红砖头，其实那种造砖头的手艺我在很小的时候就见过，我家里起房子时，父亲和母亲就在自家门口造过黄泥砖。在黄泥里和些切碎的稻草，踩匀称了，干巴些了就装进木头模具，压严实，等干了就可以拿去烧了。造红砖的方法类似，只不过用的是红土泥，也不加切碎的稻草。烧砖的时候把砖块码成圆柱仓，外层加上一圈烧好的红砖块，中间留出空隙，底层架起柴火就可以烧了。
荒坪的红砖块在很多年间都是峦山寨农家建房子的材料，估计现在还有很多人家的房子都是用“麻皮们”造出的红砖块砌的。
314 麻皮们大多是年轻的小伙子，晚间散工了，都会到龙里屋的人家去看电视或者打牌，很多人也会来奶奶的铺头，买香烟，吃零食。冬天的时候就围在火炉前叽叽喳喳的打闹。红砖厂家的女儿会我们的家乡话，总是为我们翻译那些小伙子们讨论的关于男女之间的趣事，大多无非是请求奶奶为他们介绍对象。已经有对象的汉子每每都会选择沉默，在一旁抽烟，看着他们打闹，心里应该想着远在新化的妻子。
我很喜欢麻皮们来奶奶的铺头，一来是因为热闹好玩，二来是让我更细致的知道了漂泊在外的人的生活，我那时甚至有些诗人的情怀，觉得他们背井离乡的好可怜，也觉得他们出来闯荡有奋斗的勇气。我想要是当初我再大些，和那帮年轻人年纪相仿，没准我真的会为他们介绍对象。
315 九十年代初期开始，陆续有很多峦山寨的人走出山里，去到深圳广州打工。很多人都是出去开出租车，那些最早去深圳开出租车的人们后来基本都成为了富翁，等到春节越来越多的挂着“粤”字头车牌的红色出租车回乡里时，有人投资兴建了机械化的红砖厂，荒坪的那帮麻皮们终于接不到更多的单子而收拾工厂离开了峦山寨，真正找到峦山寨姑娘的小伙子就转去煤矿挖煤了。奶奶说，那帮麻皮虽然很讨人嫌，但铺头的生意他们照顾的很多，现在都走了，奶奶的铺头生意也日渐暗淡了。 。。
奶奶的铺头
316 奶奶的铺头某种角度上见证了峦山寨的发展。最初刚开铺时，因为山里的商铺极少，乡里的集市上做饮食的不过是一些小摊，和奶奶的手艺差不多。但是那时没有出租车，大多人极少去乡里的集市，只有赶场时才去买些肉类和农具，所以奶奶的铺头在邹家坊里成为邻里最近购买零食和一些琐碎物件的地方。包子在当年也是稀罕的食物，加之来往下煤窑的汉子都要骑车经过，所以生意非常旺。
再后来，山里出现了真正“山寨版”的出租车，去集市的人们都直接坐车去乡里，方便快捷了，去奶奶铺头买东西的人就少多了。说是山寨版的，只不过是一些有想法的人家，见到乡里集市翻修了，去集市买东西的人越来越多，就索性把自己的农用拖拉机改成载客了。赶场的天数，村头都挤满了人，爬上拖拉机，交上五毛钱，浓烟滚滚的拖拉机就载着男女老少去乡里的新集市。后来拖拉机渐渐被淘汰，有人用起了三轮车，小货车，把车厢里装上两排座位，拉上一块窗帘布就开始拉活了。
普后外公家的两个儿子都是最早开这种小货车出租的，后来攒了些钱就去深圳开的士了。那种三轮车至今还在乡里跑，来往市集的人们还是会坐着运货或者走亲戚。只不过五毛钱的路费已经变成三元了。
317 奶奶终于收拾铺头回家了。收拾铺头那天，我和父亲，弟弟拖着板车去奶奶铺头拉家什，奶奶装上门板时，恋恋不舍的哭了。父亲只安慰奶奶说：三叔大学毕业了，开始工作了，您回家享清福吧。父亲点燃鞭炮，我和弟弟推着板车过拱桥去。是啊，奶奶在那间小铺头里一个人生活了六年，所有的积蓄都用来供三叔念大学，其中辛酸只有奶奶自己知道。当初说什么也不让三叔参军的奶奶终于忍住煎熬等到了三叔出头的时候，她的一生是成功的。奶奶这种有些执拗的坚持至今还是未变，她总是教育我：你以后的前途大的很，不要现在受点困难就失去希望。奶奶说这话我信，因为她就是这样想了大半生，最后守到了自己的希望。
奶奶是个开明，大度有智慧的女人，作为家族里的长媳妇，大伯母，大奶奶，她始终珍重荣耀和面子，有时为了维持自己的正面形象固执的可以压倒一切。她懂得用自己的辛劳去守住自己望见的未来，不达目的决不罢休。我知道我的父亲和母亲当年确实埋怨过奶奶，奶奶近些年来只和我的父亲母亲住在一起，她总是在外人面前得意洋洋的说起：我有一个好儿子和儿媳，才让我的晚年过的这样轻松。
318 我以为离开邹家坊小学就再也不用在学校干农活了，但事实上在双和铺我们也要进行劳动锻炼。只不过再也不是种红薯，而是改成了上山去摘茶子。摘茶子的农活我在邹家坊早就做过，并不难，双和铺的老师们都要求在茶子被村里收回之后再去茶山上觅茶子，这就有难度了。往往跑遍整个茶山也找不到几颗，而左校长明确规定五年级每人至少上交十斤，六年级每人至少上交十二斤。真到了觅茶子的时候，学校放整天的假，老师们带队去山上。男孩子多少有优势，至少见到树上有茶子，三下两下就可以爬上去，只是苦了那些女生也要爬树。绰号“打禾机”的那位男孩的妹妹就爬到树上，结果不但没摘到茶子，还失足挂在树枝上，吓的大哭着喊“我的妈妈呀”。
319 云程很喜欢这样的时候，因为他可以用觅到的茶子去讨那些平日里憎恶他的女孩的喜欢。我们那时很反感那些拿云程茶子的女孩，认为她们太没有原则，简直辜负我们平日里对她们百般的照顾。事实上我们也可以把自己多摘到的茶子给他们，但她们在此时却表现出来者不拒，连云程的都收下来。
很多女孩子是完成不了任务的，都是我们男孩子慷慨的给他们才得以上交任务。我那时候有些讨厌女生，因为即便你帮助她完成任务，她连谢谢都不会说。再后来长大了，我才明白，不是她们不愿意说，是因为她们内心缅甸的不敢说，这就是女孩的矜持。
320 左校长说上交茶子最多的前几位可以得到学校的奖励，于是为了所谓的奖励，我在周三的时候回了趟家，央求母亲把自家茶园里的茶子摘下来，隔天早上拎着二十几斤的茶子走了五六里路去双和铺小学。交给左校长时她都傻了，估计她也没见过谁一下子上交这么多的。在傍晚放学的*上，左校长大声宣布：秀成同学上交的茶子最多，特发“劳动标兵”奖状一张和一个草稿本。我听到表扬，乐的从队伍后头红着脸出去领奖品，自以为这回该全校的孩子都向我投来赞许的目光。等我领下那个薄薄的草稿本时，一旁的“八哥”说：你真傻，那些茶子都被老师拿去榨油后分回家的，你弄这么多，不累啊？我有些傻傻的明白了什么是“被欺骗”。
321 五一过去，学校开始实行午睡制度了。所有的孩子都要求回学校准时午睡。午睡铃响起之后，校园里就安静下来了，孩子们都趴在课桌上，或者睡在地上开始难熬的两个小时。对于调皮惯了的孩子，午睡制度是占用了他们“打仗”和“斗鸡”的大好时间，精力旺盛的孩子根本不想睡觉，躺在课桌上翻来覆去的两个时间简直是受罪。也于是难免有些孩子开始搞怪，讲悄悄话，故意逗睡着的孩子。
其实，午睡时间并不是所有的孩子都要睡觉的，每天都会有几个孩子不用睡觉，来回在各个教室外游荡，他们被称作“管午睡的”。他们是每天值班的老师指定的，所以是有权力监管别人的。同时因为这种没有特定封号的职位，也导致了这帮人可以为所欲为的借助老师赋予的权力出怪招惩罚那些不听话的孩子。很多遭受过他们惩罚的孩子再也不敢胡闹