卒娶盲女，与之偕老。盲女死于密，庭式丧之，逾年而哀不衰，不肯复娶。
予偶问之，“哀生于爱，爱生于色。子娶盲女，与之偕老，义也。爱从
何生，哀从何出乎？”庭式曰：“吾知丧吾妻而已，有目亦吾妻也，无目亦
吾妻也。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘。则凡扬袂倚
市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶？”予深感其言曰：“子功名富贵人也。”
或笑予言之过。予曰：“不然，昔羊叔子娶夏侯霸女，霸叛人蜀，亲友皆告
绝。而叔子独安其室，恩礼有加焉。君子是以知叔子之贵也，其后卒为晋之
臣。今庭式亦庶几焉。若不贵，必且得道。”时坐客皆怃然不信也。
昨日有人自庐山来云：庭式今在山中，监太平观，面目弈弈有紫光，步
上下峻坂往复六十里如飞，绝粒不食已数年矣，此岂天得而然哉！闻之甚喜，
自以吾言之不妄也，乃书以寄密人赵果卿。果卿与庭式善，盖昔尝闻余言者。
庭式，字得之，今为朝请郎。果卿，字明叔，乡贡进士。亦有行义。元丰六年
七月十五日，东坡居士书。
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戴嵩画牛
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦
囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，抚掌大笑，曰：“此画
斗牛也。牛斗，力在角，尾搐之两股间；今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而
然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
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记 樊 山
自余所居临皋亭下，乱流而西，泊于樊山为樊口。或曰“燔山”，岁旱
燔之，起龙致雨，或曰樊氏居之，不知孰是。其上为卢州。孙仲谋泛江，遇
大风，舵师请所之，仲谋欲往卢州，其仆谷利以刀拟舵师，使泊樊口，遂自
樊口凿山通路归武昌。今犹谓之“吴王岘”。有洞穴，土紫色，可以磨镜。
循山而南，至寒溪寺，上有曲山，山顶即位坛、九曲亭，皆孙氏遗迹。西山
寺泉水白而甘，名菩萨泉，泉所出石，如人垂手也。山下有陶母庙。陶公治
武昌，既病登舟，而死于樊口，寻绎故迹，使人凄然。仲谋猎于樊口，得一
豹，见老母，曰：“何不逮其尾？”忽然不见。今山中有圣母庙，予十五年
前过之，见彼板仿佛有“得一豹”三字，今亡矣。
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记游定惠院
黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，
已五醉其下矣。今年复与参寥师及二三子访焉，则园已易主，主虽市井人，
然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人项颈。花
白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，
亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越
间人，竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔老成弹雷氏琴，作
悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出城东，鬻大木盆，意者谓可以注
清泉，瀹瓜李，遂夤缘小沟入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地
矣，遂置酒竹荫下。有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。客
尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃，乞其丛桔，移种雪堂之西。
坐客徐君得之将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。时参寥独
不饮，以枣汤代之。
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游兰溪
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。余买田其间，因往相田得疾。闻
麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书
不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人
也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，
水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净
无泥，萧萧春雨子规啼。谁道人生再无少，君看流水尚能西，休将白发唱黄
鸡。”是日剧饮而归。
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记承天寺夜游
元丰六年十月十二日，夜。解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为
乐者。遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭中如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！
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游白水
绍圣元年十月二日，与幼子过游白水佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆
可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒石
五丈不得其所止。雪溅雷怒，可爱可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。
暮归倒行，观山烧，火甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，掬
弄珠璧。
到家，二鼓，复与过饮酒，食余甘等煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以
付过。东坡翁。
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记游松风亭
余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭
宇，尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”
由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死
敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
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记先夫人不残鸟雀
吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳
君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷅可俯而
窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间。此鸟羽毛，至为珍异难见，而能驯扰，
殊不畏人。闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。
有野老言：鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之忧，人
既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以
人为甚于蛇、鼠之类也。“苛政猛于虎”，信哉！
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苏 辙
卜居赋并引
昔予先君，以布衣学四方，尝过洛阳，爱其山川，慨然有卜居意，而贫
不能遂。予年将五十，与兄子瞻皆仕于朝，裒橐中之余，将以成就先志，而
获罪于时，相继出走。予初守临汝，不数月而南迁，道出颍川，顾犹有后忧，
乃留一子居焉。曰：“姑糊口于是。”既而，自筠迁雷，自雷迁循，凡七年
而归。颍川之西三十里，有田二顷，而僦庐以居。西望故乡，犹数千里，势
不能返，则又曰：“姑寓于此。”居五年，筑室于城之西，稍益买田，几倍
其故，曰：“可以止矣。”盖卜居于此，初非吾意也。昔失君相彭、眉之间
为归全之计，指其庚壬曰：“此而兄弟之居也。”今子瞻不幸已藏于郊山矣！
予年七十有三，异日当追蹈前约。然则颍川亦非予居也。昔贡少贫为御史大
夫，年八十一，家在琅琊，有一子，年十二，自忧不得归葬。元帝哀之，许
以王命办护其丧。谁允南年七十二终洛阳，家在巴西，遗令其子轻棺以归。
今予废弃久矣，少翁之宠，非所敢望，而允南旧事，庶几可得。然平昔好道，
今三十余年矣，老死所未能免，而道术之余，此心了然，或未随物沦散。然
则卜居之地，惟所遇可也，作《卜居赋》以示知者。
吾将卜居，居于何所？西望吾乡，山谷重阻。兄弟沦丧，顾有诸子。吾
将归居，归于谁处？寄籍颖川，筑室耕田。食粟饮水，若将终焉。念我先君，
昔有遗言：父子相从，归安老泉。阅岁四十，松竹森然。诸子送我，历井扪
天。汝不忘我，我不忘先。庶几百年，归扫故阡。
我师孔公，师其致一。亦入瞿昙、老聃之室。此心皎然，与物皆寂。身
则有尽，惟心不没。所遇而安，孰非吾宅？西从吾父，东从吾子。四方上下，
安有常处？老聃有言：“夫惟不居，是以不去。”
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上枢密韩太尉书
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学
而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚
宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，
与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如
此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数
百里之间。无高山大野，可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人
之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以
知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，
既然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓禀府车城池苑囿之富
且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之
秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天
下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以下敢发，人则周公、召公，出则方叔、
召虎。而辙也未之见焉。