东西两军殊死拼斗，东军的先锋本多忠朝和小笠原秀政父子战死，真田队则与越前队交锋。见到这一日已是大阪攻落前的最后一天，东军的将士们为夺得功名拼死前进，连家康本阵也人去营空了，旗奉行什么的也全没了。只有枪奉行大久保彦左卫门保住了大旗，这后来成为了他自夸的话题。就这样本营薄弱的家康旗本，被真田幸村的队伍袭入，连这些三河武士都后退了三里之多，家康也在旗本的保护下逃了回去。在真田的战法面前，恐怕任敌人都要翘起大拇指来赞美的吧！幸村本人则在之后的乱军之中，轰轰烈烈地战死了。
这时，大阪城燃烧了起来，这越发激励了东军的士气，士兵们以手攀石，越过石壕攻入城内。城兵将秀吉的马印都扔在地上四散而逃。将之拾起的东军将士们惊呼：“连唐（中国）都为之耸容的马印就这样一扔了事，大阪军数万人马中真是连一个勇士都没有啊！”大阪的败势由此可见一斑。
最后，秀赖母子、大野治长、毛利胜永等人在大阪城中自杀，伴随着这座巨城同归于尽了。
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德川家康
第三卷 去往完成之途（三）
那以后
使家康一直担心不下的大阪城，就这样毁灭了。在这世上，已没有任何事值得他担心了。
家康听闻了秀赖的死讯，立刻沿着京街道，进了二条城，终于安心下来。那一夜，他睡得十分安稳，就象要安稳他的心那样，从黄昏开始，雨也淅淅沥沥地下了起来。
这之后，他一边享受着狩猎的乐趣，一边回到了骏府城。家康最大的爱好，就是狩猎了，那不仅仅是游玩，而是在山野间所做的身体运动，家康一直活到七十五岁，恐怕就是托了这个福吧。而且在乡下四处奔走，自然可以了解百姓的生活、田地里的作物等情况。一直待在城里的话，是无法明白这些的吧。家康拥有着令家臣们吃惊的有关稻子和麦子的知识。
于此相反的是，北条氏政曾有这样的事：氏政出城走在乡间的路上，正值收麦时节。氏政因为腹中饥饿，对家臣道：“用那麦子给我做成麦饭团子给我吃。”他连麦子必须脱壳以后才能吃的道理也不明白。那时邻国的武田信玄听闻了这件事，心里一定认为这是个傻瓜吧！过去的武将不仅仅要善于打仗，不深入了解百姓的疾苦，没有治理民众的经验，是不能成为名将的。
譬如武田信玄，在战争方面堪称无双，在民政方面也是功绩累累。他挖建河堤，防治洪水，引水入田，至今山梨县地方还保留着“信玄堤”。而且信玄在毕生之年，走遍了他占领的所有土地。
家康既尊敬赖朝，又尊敬信玄，这两人是家康作为武人的老师。
家康回到骏府后，一直到死都没有离开过那里，骏府是原先今川义元的根据地，对家康来说是一片充满了长年人质生活回忆的土地。现在，已成为了天下统治者的家康心中，一定有着无穷的感慨吧！
然而家康并没有过上安乐的隐居生活，虽然秀忠继承了将军一职，但政治上的许多事还是必须得到家康的决裁，所以一些要事时常不得不在江户和骏府两地往复。家康在秀忠身边设了本多正信为老中的主席，而在自己的身边，将正信的儿子正纯提拔做了秘书。
正信与家康心意相通，谈话又极得要领，战争时期是他的参谋长，平时则是他的政治顾问。因为将秀忠作为将军设在了江户，而本多原本就是三河谱代的家臣，因此让正信作为辅佐者跟他一起去了。现在，正信担任老中一职，若用现在的制度打比方，老中就是内阁的大臣，老中笔头即大老就相当于内阁总理大臣，大老这一制度就是这样从家康时代开始的。
接下来要简单介绍一下家康所一手缔造的幕府制度。在这之前，家康已将大名分为谱代和外样，他将大领和高禄赐给了外样大名，与此相对的是，不授予与幕府政治密切相关的职位（如老中、若年寄等，若年寄相当于现在的内阁政务次官，是在家康的孙子家光时代设立的）。
谱代大名则未被授予很高的俸禄，与此相对的是，被授予政治上的要务。
这样一来，即使有心要反抗德川家，那些外样大名没有权力，有权力的谱代大名则没有足够的金钱和兵力。
所谓谱代大名，都是一些自三河时期起的家臣，是与家康生死与共，为家康夺得天下立下彪炳战功的人，虽是这样，但俸禄却很少。
例如：本多康纪，五万石；松平忠利，三万石；本多正信，三万石；酒井忠利，二万石；井伊直胜，十八万石；户田氏铁，三万石；榊原康胜，十万五千石；鸟居忠政，十二万石；大久保忠职，二万石。（庆长十九（1614）年）
再来看看外样大名，前田利常，一百二十万石；伊达政宗，六十二万石；福岛正则，五十万石；浅野长晟，三十八万石；池田利隆，五十二万石；黑田长政，五十二万石；细川忠兴，四十万石；加藤忠广，五十二万石；岛津家久，七十三万石。同样也是庆长十九年。与此相比，无论哪位谱代大名的俸禄都很少，井伊的十八万石是比较特别的，只有井伊、榊原、鸟居的领地达到了十万石以上。
在德川幕府的三百年之中，外样大名没有一人担任过老中之职。为了使读者们了解老中们的俸禄，试举元和二（1616）年到宽永十五（1638）年的老中俸禄为例：本多正信（三万石）、安藤重信（五千石）、土井利胜（三万石）、本多正纯（三万二千石）、阿部正次（六万石）、酒井忠世（八万五千石）、稻叶正胜（八万五千石）、酒井忠行（二万石）、井上正就（三万五千石）、森川重俊（一万石）、酒井忠胜（十万石）、永井尚政（八万石）、堀田正盛（十一万石）、松平信纲（七万五千石）、阿部忠秋（三万石）、阿部重次（六万石）。所谓的老中，就是以将军的名义向诸大名发布命令，拥有着令那些大大名都为之颤栗的权势，因此俸禄少也是作为一种均势吧。
大名、小名是民间的称呼，至于多少万石以上是大名，多少万石以下是小名，倒没有统一的标准，大致上以十万石为界限，以这样标准判定的话，那老中们不过是小名而已。
但是，三河谱代的家臣中，连这样的小名都赶不上的人也有很多，他们被称为旗本。旗本的数量，据说有“旗本八万骑”，一旦发生了叛乱，旗本将成为将军直属的兵员。所以他们虽然俸禄微薄，但可以自豪地宣称：“我可以直接面见将军！”
就连大名也要对旗本另眼相待，象伊达政宗那样的外样大名，在某次酒宴上与名叫近藤登之助的旗本同席而坐，也并非不可能之事。直参的旗本作为大名的家臣或是陪臣，身份卑微，可以说是将军家臣的家臣。
在旗本中，三河谱代的家臣占了大部分，是真正对德川家尽忠的一部分人。因为一直保持着这样的八万人精兵，家康可得以自信地宣称：“尔等这些大名尽可以起兵反抗试试！”
接着让我们再来看一看家康用以统率大名们的方法。
对于外样大名，家康丝毫没有放松警惕，一直将他们作为假想敌，于是产生了这样对待大名的方针：他将外样大名置于离江户较远的地方，不仅如此，还必定在外样大名的领国附近设立谱代大名或是忠心比较可靠的大名，随时保持监视。
例如，在秋田的佐竹旁边，派遣了庄内的谱代酒井；在奥州的外样南部、伊达、上杉、丹羽边上，用堀田（山形）、保科（会津）、松平（白河）来与之对抗；对于加贺的前田，以其东西越前、越后的亲藩来把守，所谓亲藩，就是和德川家有亲戚关系的藩领；四国之南有外样大名山内，北有亲藩松平和谱代久松；广岛的浅野和长州的毛利，则安置了岛根县松江的亲藩松平和广岛县福山的谱代阿部，阿部同时还负责监视邻国冈山的池田；九州鹿儿岛的岛津，则有虽非谱代，但与德川家有深厚关系的熊本的细川来钳制；对福冈的外样大名黑田，则有小仓的谱代小笠原，同时小笠原还负责监视毛利。谱代大名无时无刻不密切监视着外样大名的动静，如果对方出动反抗幕府，就马上出兵征伐。
亲藩是与德川家有血缘关系的藩领，在这之中有着御三家之称的水户、尾张、纪伊最为重要，他们使用了德川一姓。纪伊的德川赖宣（家康的末子）曾对邻国和歌山的浅野长晟说过这样一句有名的话：“你如果谋反后向大阪出动的话，我就会象粘在你脚后跟上的饭粒那样，立刻出兵抵挡。”
就这样，令外样、谱代、亲藩相互牵制，制霸全国的家康的用心良苦令人惊叹。还有，象京都、大阪、堺、长崎、日田（大分县）那样重要的地方，不设大名，被称作天领，是幕府的直接支配地，设立代官（幕府的差役），京都的代官则被称为所司代，负责监督皇室。以前已几度提到，家康非常尊敬赖朝，在大阪夏之阵结束后，以赖朝的制度为参照，制订了《武家诸法度》，用以作为约束大名们的法令。
这还是在家康从大阪退回伏见城的期间，召集诸大名，让本多正信来发表了如下事项：
1、勤于武道。
2、避奢倡俭。
3、禁止起筑新城。
4、修理城池须得幕府的允许。
5、邻国若有风吹草动须立即向幕府上禀。
6、诸大名须遵守参勤交代的作法。
7、削减制约各国的武士。
在这之中，最重要的，莫过于居城新筑的禁止、修理的上禀，和参勤制度。城是大名的居所，战争时期则变成了要塞，甚至可以说要塞是更为重要的用途，所以不得擅自新筑，修理也要得到幕府的许可。因为违反了这一条款，福岛正则、本多正纯后来受到了改易的下场，福岛正