心莲百合文化博文汇编(1)- 第35节

　　“【小乘】二乘之一，乃大乘、菩萨乘之对称。意译为狭小之车乘，指运载狭劣之根机以达小果之教法；即于所修

　　之教、理、行、果，与能修之根机均为小劣之法门。小乘之名，原系大乘佛教徒对原始佛教与部派佛教之贬称，其

　　后学术界沿用之，并无褒贬意。其教义主要以自求解脱为目标，故为自调自度（即灭除烦恼，证果开悟）之声闻、

　　缘觉之道，而异于大乘自利利他二者兼顾之菩萨道。”可见，声闻缘觉的法门，即求阿罗汉果、辟支佛果为小乘，

　　以自我解脱为目的。大乘则是菩萨的法门，以成佛果为目的，自利利他。如果将小乘继续细分的话，则称为声闻乘

　　和缘觉乘，合称二乘。《佛学常见辞汇》：“【二乘】声闻乘和缘觉乘。凡属修四谛法门而悟道的人，总称为声闻

　　乘；凡属修十二因缘而悟道的人，总称为缘觉乘。”

　　
　　《楞严经》：“所谓见苦断集，证灭修道，居灭已休，更不前进。生胜解者，是人则堕定性声闻。诸无闻僧，增

　　上慢者，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。”大意是说，证到了空灭的境界，就认为是究竟而不再前进，就认为是

　　非常殊胜的境界，例如认为什么都是空，做什么都是执著，那么这个人就堕落到了定性声闻之中。那些一直没有听

　　闻真正佛法理论的修行人和那些听了一知半解、悟了一知半解就傲慢无比的人，就是定性声闻或其眷属。这些人迷

　　失了佛的菩提觉悟的根本和真正的佛法知见。

　　《楞严经》：“若于圆融，清净觉明，发研深妙，即立涅槃，而不前进。生胜解者，是人则堕定性辟支。诸缘独

　　伦，不回心者，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。”大意是说，似乎证得了圆融境界，清净明了，认为深度感觉到

　　了自己意识领域的境界，便想到自己应该圆满涅槃，而不再想向前修养自己，认为这种境界就是非常殊胜的境界，

　　那么这个人就堕落到了定性辟支（辟支佛）之中。一味追求自己的自在解脱，不肯回向帮助他人、利益他人，

　　这样的人就是定性辟支佛或其眷属。这些人迷失了佛的菩提觉悟的根本和真正的佛法知见。

　　《楞严经》中认为以上两种状态（即堕入定性声闻、定性辟支）是着魔境界，必须要远离。为了避免象鸽子拉

　　出来的粪便那样污染佛法，据上文，我们应该注意：

　　1、全身心投入到真正的佛法中来，不要执著和抱着以往的自己学过的邪法外道不放，为了真正解脱和利益他

　　人，要全部抛弃以往的外道邪法，不要抱有“可能邪法中还有一点正确的”这样的观念。

　　2、低下头来，学会谦卑做人。虚则受道。骄傲可能与真正的佛法失之交臂。

　　3、不要认为自己已经学到头了，必须继续努力学习，不断前进。

　　4、克服自私心理，学会回向，将功劳谦让给他人，自利利他，并继续前进。

　　5、不要有已经圆满了和即将圆满了的心理，更不能有等待圆满和赌博一下圆满的想法。这些病态心理必须全

　　部铲除干净。踏踏实实、老老实实做人。要知道，学佛都是从做人开始的。人做不好，还谈何做佛？人格不圆满，

　　还谈何成佛？

　　6、不可以用以往的外道邪法解释和套用佛法。必须扎扎实实、一步一个脚印地从头学习佛法。不要心浮气躁，

　　赶快安静下来。

　　7、要有羞耻心。对以往的不光彩的事情必须要感到惭愧。不要“不以为耻，反以为荣”。要增加惭愧和羞耻

　　的善根，彻底向善。

　　8、不要对自己的观点反复无常，要从道德的角度上思考问题，不要因为贪心和习气被诱饵迷惑。做一个有修

　　养的诚信的人，不要做令人唾弃的小人。

　　9、要提高警惕性，从道德和真正佛法的角度分析问题，不要被邪法外道所迷惑和干扰。

　　10、不要存在任何侥幸和赌博心理，邪恶的东西终究彻底失败。

　　11、真正融入到工作、生活和学习中去，于其中不断磨练自己，不要性格孤僻。

　　12、如果不当机立断邪法外道的内容和行为，那么走入真正佛法的时间会一再延长，等待的将是自己难以饶恕

　　的悔恨和自责。

　　13、要珍惜现有的学习机会，机不可失，失不再来。人的生命有限，有生之年要大精进。

　　14、要从顽空的偏差中走出来，多增加同情心，尤其是同情贫困的人和弱者的心，不要认为内心如枯木、麻木

　　不仁是高境界。

　　15、不要认为是大道理，难以做到，从最力所能及的小事、小行为做起，就会积少成多，积小成大。喜欢假、

　　大、空害人害己。

　　16、刚刚学习佛法的人要远离二乘和邪法外道的人以便免受其影响而导致修养（修行）退转。

　　17、要鼓足勇气坚持下去，活下去。自杀是害人害己的。坚强是令人称赞的。

　　18、对引诱了自己很长时间的东西要彻底断绝与其接触。必须要有决心。

　　19、不要担心恐吓，正信因果，任何人都在因果之中而没有人可以超越，善因乐果，恶因苦果。

　　20、要有为了他人的幸福而敢为天下先的气魄，而不是为了自己自私的心像疯了一样为所欲为。

　　21、不要在提高修养上和对往事的回忆上感到疲惫，认为自己实在没有力气了，就这样了，从而破罐子破摔，

　　应该持之以恒地坚持反省和提高自己的修养。

　　22、不要认为自己出了大问题了而惊慌失措，定下神来，认真反省自己。

　　23、不要主观臆断，自以为是，要和别人很好地接触，虚心向人请教。

　　24、不要认为自己孤单寂寞。自己一定会有很多志同道合的朋友的。注意和别人相处。

　　25、如果认为能力有限，要不断提高，不可自卑。

　　26、不要受宗教影响过深，而有过强的个人迷信思想。

　　27、不要诚惶诚恐，担心无法进入佛法之中。只要自己努力，而且信心坚定，一定会进入真正的佛法之中的。

　　28、如果态度恶劣而不诚恳那就不要学习真正的佛法了。不虚不可以受道。

　　29、如果是以欺骗的形式获得佛法，而实际上态度并不真诚，是盗法行为，如不深刻忏悔，那么恶果必然是严

　　重的。

　　30、不可以用怀疑的语气、语调为别人讲解真正的佛法，这是严重的破法行为。如果怀疑可以进行学术探讨。

　　31、只要精进，功德指日可待。

　　32、不要人云亦云，不要随波逐流，要有主见。

　　33、不要大闹天宫、为所欲为，要老实做人、踏实做人，符合社会正常善因缘地行事。

　　34、不要消极厌世，要积极投入到现实生活中来。

　　35、理论联系实际，勇往直前，不断前进。

　　
　　2007　年7　月28　日发布于新浪博客

122、各得其意的公平交易
122、各得其意的公平交易

　　一位朋友留言：老师您好！最近看到一些以前做过某个品牌直销的人员，因为自己购买的商品卖不出去，造成积压，有好多商品过了保质期而白白浪费掉，感到很可惜。由于干这些直销的大部分人纷纷转行，他们便把自己积压的商品转卖给仍然继续经营这个直销行业的店面，店主最高以商品原价的4折或5折的价钱收购，然后再按原价出售，同时说自己经营店面也不容易、有好多的开销等等。请问老师，店主的做法如法吗？他收购商品是真正地帮助了那些人吗？而那些赔了钱的直销人员，以后应该注意哪些方面才能不重蹈覆辙呢？

　　像这类的问题应该协商解决。商品积压卖不出去造成浪费，所以卖了还是比不卖的好；那个店主也确实不容易吧，能保证都卖出吗？不能卖出去是否也会积压？货物积压资金是否难以运转？所以，这类的事情双方需要协商解决。只要双方意见达成一致就可以了。买卖是双方的事情。自古都是买方（收购方）嫌卖方卖的贵，卖方嫌买方（收购方）买的便宜。只要双方都达成一致了，就是公平交易。《祖庭事苑·一》：“商量如商贾之量度，使不失中平，以各得其意。”公平交易虽然是交易，但是实际上也是互相帮助的行为。当然了，双方最好都为对方考虑考虑。

　　经商要多方考虑，特别是要考虑到投资和风险，不能看到别人赚钱了就头脑发热，一哄而上。经商本来就是有赔有赚的。要想不重蹈覆辙，就得平时多加强专业学习，多摸索和总结经验，有时候只能通过花钱作学费，买教训。吸取教训本身就是财富，不要伤心欲绝而从中难以解脱出来。

　　2007年7月28日发布于新浪博客　txt小说上传分享

123、认真孝养老人是我们的重要义务
123、认真孝养老人是我们的重要义务

　　一位朋友留言：老师：面对伟大的母亲们，我们为人儿女又该如何的报答呢？社会上很多优秀的母亲之所以说她们优秀，都是因为她们造就了很多像您一样对社会、对国家乃至对全人类做出了杰出贡献的英才！如今的中国趋于老龄化，我们作为儿女和社会的一分子，怎样做才能更好的报答我们的父母？怎样做才能帮助社会解决不孝养老人的问题？怎样做才能更好的让老人们晚年生活的幸福快乐呢？怎样做才能让全社会的人们关心疼爱我们年老的亲人们呢？谢谢老师！

　　关于这个问题，我的参考建议如下：

　　1、对老人要有礼貌，要尊敬老人，不能超越最起码的道德底线，不要和老人吵闹。

　　2、要主动关心老人。不要挑剔老人，认为如果老人对自己好，自己才对他（她）好。这些都是年轻人不