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第85节：柏贵：绰号〃匹克威克〃（3）
穆克德讷是对的，这些夷务文件被抄走后，英方就发现耆英，那个璞鼎查的干亲家，当面跟璞鼎查卿卿我我的，背后在折子里骂人家是犬羊畜生。做人不能这么两套语言系统，可是中国的官吏，夹在咸丰与夷人之间，必须这么玩儿。所以，文件绝对不能给夷人看，否则，像耆英那样，就是要命的事儿了。此是后话。
咸丰看了穆克德讷与柏贵的联奏之后，连下三道谕旨，一道给穆克德讷，问：叶名琛辱国殃民，被夷人弄走，生不如死，况已革职，你们还有什么顾忌的，为什么不调兵驱逐？今省城失守，广东人民并没有出手救援，肯定是叶名琛刚愎自用导致人心散漫的。柏贵现在夷人掌控之中，不能抽身出城，那为什么不激励绅民伸讨呢？倘粤东人民出面伸讨，柏贵等不要禁阻，等绅民们闹得差不多了，柏贵出面调停，夷人庶可就我范围。
第二道，密谕前户部侍郎罗惇洐、前太常寺卿龙元僖、前工科给事中苏廷魁等三士绅：听说柏贵不但允许通商，还贴出告示，夷务已有办法，勿许妄动云云。看来是被夷人挟制了。你们三个不要听柏贵的，按我一贯的指示，办理团练，把夷人撵出省城。
第三道，密谕骆秉章：把我的谕旨秘密转给三士绅，千万不要让夷人知道。
咸丰又开始玩他的阴阳两手及民为邦本了。
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第86节：广东三绅：将团练进行到底（1）
4．广东三绅：将团练进行到底
由绅士组织的、地方上的自卫力量，叫做团练。广东的团练，并不是起于三元里事件，它们是有传统的了。对于广东民众，日常生活中除了对付传统的中国叛乱之外，还要对付沿海的盗匪以自保身家，所以团练组织自古有之。三元里事件后，广东的团练大大发展。但是政府对于团练，心态是矛盾的：既希望它为自己的社会稳定出力，又怕他们与叛乱分子结合，甚至担心他们自身就会发展成为不稳定力量。
鸦片战争结束后，有个名叫田润的御史向道光上奏，建议大力发展团练，既可御侮，还可节省政府的国防经费。于是道光下发折件，让大家自由讨论。直隶总督讷尔经额回复说：英夷虽然就抚，但团练似不可废。只是团练的经费需要大家摊派，乡下愚民，斤斤计较，如果团练头头们再不公正，那就累官病民了。所以，经费让他们自己办，头头让他们自己选，官方不管，也许差不多。
两广总督祁贡回复说：粤民原先勇于私斗，现在把他们引到公义的方向，既能固藩篱，又能节经费，何乐而不为呢？三元里民众歼灭英夷，就是明证。民为邦本，民心坚定，则国势日张，英夷之所惮者在此，咱们之所恃者也在此。接替伊里布到广州做夷务钦差的耆英虽然没有参与讨论，但是把广州1842年11月8日火烧夷馆者之流统统称作〃无赖游棍〃，即民间俗称的〃烂崽〃，对于民间的排外情绪明显持反对意见。凑巧的是，大讨论的前后，刑部与道光正在处理钱江案呢。
钱江，浙江失意文人，鸦片战争之后，发现做团练事业可以名利双收，于是在广州四处忽悠，据说广州火烧夷馆之事就是他领导干的。但是这人是个爱国贼，不但把大家的捐款用于喝酒嫖娼了，还以团练首领的身份闯入总督衙门要挟祁贡总督封他为更大的官。祁贡与巡抚程矞采以造谣生事、煽惑人心、大为地方之害等罪名，把他逮捕并上报道光。道光一看，团练除了用来唬夷人，还可能影响政局……团练，原来它是个双刃剑啊，遂不再倡议团练，但团练并没有消失。相反，他们成为广州反入城的主要力量，以至于耆英夹在民夷中间左右为难，1848年，他灰溜溜地离开了这个是非之地。
代替他的，是徐广缙。徐广缙不是傻瓜，他知道耆英成了〃广州暴民的牺牲品〃，①于是他采取了与耆英相反的政策，从儒家传统思维出发，试图利用这种团练的力量，但是这种力量在现代敌人之前，是虚幻的，更是自残的。正如魏斐德所言：〃排外的情绪散布开来，徐广缙试图去驾驶它，而在它的背后，人们可以看到圆明园废墟上摇曳的火光〃。②幸亏徐广缙后来也离开了两广总督之职，否则就轮不上叶名琛身败名裂了。徐广缙之后，叶名琛继承了这种儒家衣钵，结果把自己给继承到英夷手里了。
问题是咸丰看不到叶名琛失败的真正根由，正如他看不到清政府对付不了英夷的真正根由一样。他以为，叶名琛失败就败在刚愎自用，没有充分利用民心民力。现在，他想利用民力了。现代化战争，跟民力无关，只跟国力与民心有关。
国力的体现是多方面的，既有硬力量，也有软力量，清政府软硬都没有，没有现代化武器，没有现代的民意政府，没有普世的价值观，整个一三无政府。它靠什么来抵抗外夷呢？
议会的通过就是民心的表现，问题是清政府没有议会，就连传统的民心也不剩多少了。1850年，广西太平叛乱，广东的凌十八支部跟着起义；1854年，广东红巾起义大爆发。按叶名琛自己所说，亲自下令处决了十万叛民。在这种战乱中，团练为了保卫身家，重新兴起，而且官方也开始重新支持团练了。它最冒险的举动，就是打破了回避制，直接让官员回自己老家做团练大臣，利用血缘及关系网，组建团练。后来的湘军、淮军就是按这个套路来的。这个时候的咸丰，把希望寄托在了广州三绅身上。
第一绅是龙元僖，一直做翰林院编修、国子监祭酒、太常寺卿来着，1853年，被任命为家乡顺德县团练大臣，到家后很受百姓欢迎。问题是，团练的维持需要长期的捐款，百姓的欢迎与支持是有限度的，而绅士们的热情也是有限度的，到最后，第二次鸦片战争发生前，捐款早已变成摊派甚至勒索了。以至于魏斐德认为〃战争的迟来削弱了官方的团练运动〃。也许是这样，1857年底，英法进攻广州时，几乎没有遇到抵抗。正规官兵本就不指望，但是团练的力量也没有显现。
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第87节：广东三绅：将团练进行到底（2）
第二个团练大臣是龙的同学兼同乡罗惇洐，从翰林院编修一直做到刑部侍郎，这会儿正在家服丧呢。
第三个团练大臣是龙、罗的同年兼同乡苏廷魁，1835年入翰林院，与龙、罗同事。1854年，他丁忧在籍，也没闲着，既热心帮助政府镇压广东的红巾起义，还组织团练前往广西帮助镇压太平天国起义。于是，这三人顺理成章地成了咸丰在广东驱逐洋人的三根支柱。三根支柱本想设局东莞，可是东莞离广州太近，遂选在了离广州100余里的比较远的花县，这样就安全多了。
他们所能做的事，就是敌后骚扰：第一，对外国人头制造了赏格；第二，制造恐怖主义，不时的杀人放火；第三，利用宗族势力与宗法，勒令那些在广州、香港为英夷打工的打工仔打工妹们自动回家，否则您全家就都是汉奸了，后代还不让参加高考。如此高压之下，光香港就有两万名打工者被迫回家了。没有人侍候，英国人的日子就很不好过了。这就是广东三绅的团练运动。但是，它离驱逐英夷还远着呢。
广州的英夷没有驱逐，这边，天津的大沽又要开战了。
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第88节：俄国公使狡猾：最先换了约（1）
第六章换约换来了第二次大沽口之战
1．俄国公使狡猾：最先换了约
俄国大大地狡猾，抢在英法之前率先和清国互换了天津和约。他们的换约使节是新任驻北京东正教会监护官彼罗夫斯基（P。N。Perofski）。
提到沙俄驻北京东正教会监护官，我们这里得补充两句。中俄关系在当时，相对于其他西方列强有与众不同之处。因为别的国家在北京既没有东正教会，更没有监护官。沙俄能弄这么个驻京办，着实占尽了先机。那么沙俄是如何走到这一步的？
17世纪40年代起，乘大清入关之机，沙俄开始侵入黑龙江流域，占领尼布楚和雅克萨等地。期间，沙俄政府也不断的向中国派出商团与使团，要求中俄建交通商云云。但由于沙俄在黑龙江的非法侵扰；由于沙俄拒不引渡出逃俄国的偷渡犯……居住在嫩江流域的索伦部头人根忒木尔；更由于清政府只认朝贡外交……对俄使拒不叩头却要求亲递国书的执拗很恼火，所以双方总是谈不拢。
虽然有些使团代表回去后向政府汇报：拥有大炮、火绳枪的中国，并不懂得按照军事科学的要求行动，因此，一支不大的欧洲军队就可以把他们制服。但是，大清毕竟是个新生的政权，军队战斗力还是可以的，何况沙俄当时在南方正忙着夺取克里米亚，在西方正准备夺取波罗的海出海口，人力物力有限，在中国边境投放的侵略人马那是相当的少，一支侵略人马，少者二十来个人，多者六十来人。
著名的1685年的第一次雅克萨（俄方称雅克萨为阿尔巴津）之战，沙俄方面顶�