我们要去的地方并不是昆山市的市区，而是周边的某个小镇，和大唐村也不是同一个方向。在昆山换乘了另一辆中巴车，在小道上颠簸了半个多小时，袁吉跳起来说到了，让司机停车。
这是一个小镇的边缘，袁吉领进了个路边的小餐馆，我正在想这据点也太小了点吧，就见他招呼服务员拿菜单来。
“还有点时间，吃了午饭去正好。”他对我说。
一盘炒仔鸡，一盘西红柿炒蛋，再加上两个凉拌豆腐，一瓶冰啤酒。
“今天会有多少人？”我问。
“说不准。”袁吉摇摇头说，“原本人不会多，因为今天上师所要宣讲的教义，像我这样的，已经听过许多遍了，主要是针对你们的。可是今天可能会有神迹的。”
说到“神迹”两个字的时候，袁吉的声音轻了些，仿佛怕周围人听到，随后，他换了上海话对我说：
“如果愿意入教的新人较多，教会就会举行入教仪式，到时圣女会为每个人赐福，并且显示神迹。前几次听过教义信仰坚定的新人今天也会来，人数应该足够多到举行入教仪式，所以至少核心的教徒都会尽量赶来。能看到圣女和神迹，是每个教徒的无上光荣，这能让我们与神更接近。
看来今天能一网打尽了，我心里想。
吃完饭，我抢着把帐付了，说是能公款报账。
“真能报销？你可别骗我。”袁吉说。
“真的能报，真的能报。”我笑嘻嘻地说。的确是真的，不过给我报销的单位不是报社，而是公安局。
走过一座桥，前面是笔直的公路。小镇就那么几条街，这里是镇外了，人烟愈见稀少。
“我们这是往哪走？”我忍不住问。
“别急，就要到了。”袁吉说着，拐进了一条小道。
这是条宽仅容两车交会的小道，很多年前想必是条田埂，现在两边仍有天地。往前方望去，透过行道树的空隙，似乎有片低矮的建筑。
那里就是目的地吗？我偷着看了身后一眼，没有一点动静。那些警察不会跟丢了吧，我在心里嘀咕着。
大门敞开着，没有门牌也没有招牌。袁吉的神情变得很严肃，或者说是肃穆。我猜测这里应该是圣女教一个固定的聚点，甚至是总部，因为袁吉的模样，像是进了不容亵渎的圣地。
我打量着这儿的建筑，并不是新建的，总有十年以上了。它之前是派什么用的？我注意到紧靠大门的空地上的几组室外健身器材，尺码都偏小，这儿曾是学校或养老院吗？
除了一幢两层小楼外，其他都是一层的平房。我跟在袁吉身后，走到平房后的大片空地上。
这片空地被前面的平房挡住，在大门处并不能看见。当坐在空地上的人群出现在我的眼前时，把我吓了一跳。
虽然吃饭时袁吉说应该会有不少人，可是自从进了大门，我就没听到多少人声。一般情况下，三四百中国人聚在一起，可是不会这么文静的。
这些人呈半月形安静地做着，面向一个圆坛。圆坛上并没有人，我知道正式开始得要到下午一点钟，还有约二十分钟。
袁吉拉着我在最后面席地而坐，这片临河的空地被外面的平房围起，河对面是片树林，算得上是相当隐蔽的地方。
不知警方做了多少准备，在这里要想一个不漏地把人都抓住，似乎连河道以及对岸都要控制起来才行。想到警方，我偷偷看了包里的手机一眼，我的手机早调成了振动，这样信息传递起来不容易被发现。可是我这一眼，却愕然发现，手机里居然一格信号都没有。
我想了想，大大方方地把手机拿出来，然后轻声问袁吉。
“这里怎么没有信号？”
袁吉凑到我耳边，小声地说：“是没有信号，这里是接近神的地方，凡间的信号是传不进来的。”
我在心里鄙视，搞这套，不就是装了个屏蔽装置吗？照这种糊弄人的说法，上海接近神的地方多了，比如大剧院。
不过这样一来，如果有什么消息要传出去就麻烦了。
安静地等待了一会儿，一侧的人群略有些骚动，然后就见到一个穿着青色汉服的人走向中间的圆坛。
这汉服宽袍广袖，走起来衣襟飘扬，看得我嘴里啧啧有声，果然是神棍的装扮啊，不过现在可是正午的大太阳，穿成这样回去得浪费多少痱子粉啊。
旁边的一人转头看了看我，似是嫌我不够庄重，我连忙调整成最虔诚的表情，目不转睛。
这人四十多岁的年纪，模样清瘦，走上圆坛，盘腿坐下。
“怎么不是上次见到的薛上师啊？”我问袁吉。
“薛上师可能正陪着圣女，这位刘上师是薛的丈夫，修为也是很精深的。”
刘上师？哈，怪不得这副做派。警方早已经开始调查薛颖，她的丈夫叫刘江洲，本是个游手好闲的骗子，在局里可是有着不少案底的。
“刘上师和薛上师，是不是教内修为最深的两位上师？”我问。
袁吉点头：“他们是最早跟随圣女的。”
搞不好整个圣女教就是他们两个搞出来的，这样今天警方真的可以一网打尽了。
“在我开始讲述之前，请你们让自己的心灵慢慢沉静下来。已经来到这里许多次的教友们，请保持敬畏；至于今天第一次踏上这片圣土的人，你会听到超乎你想像的，或许你会怀疑，畏惧，愤怒，悲伤，失望，但是请保持平静。”
没有城市里的喧嚣，没有微微的风声，刘江洲的声音清楚地传入每个人的耳中。
“我所要说的一切，都是来自圣女，来自伟大的神——天尊。信神者，将看见真相，不再迷惘。”说完这一句，刘江洲做了一个手势，好像鬼画符一样，然后在场的大多数人都跟着做了一遍。我想这大约和佛教的双手合十，基督教的十字礼一样是圣女教礼敬天尊的手势吧。
“当我们呱呱坠地，来到这个世界，睁开眼，那些五光十色的光怪陆离的东西就这么开始在脑海中留下烙印。随着日子一天天过去，所有曾让我们兴奋的或恐惧的新奇玩意儿都变得平凡普通，变得理所当然。这个世界到底是怎样的，从古至今，任何有智慧的人都不曾放弃探索，但是他们几乎全都搞错了方向，因为我们所看到的所听到的所接触到的一切，无时无刻不在误导着我们。
“刚出生的婴儿是最伟大的天才，他们大脑中的神经元要比任何科学家多出许多倍，然而随着时光流逝，这些神经元中的大部分会慢慢萎缩。或许你们已经忘记，或许你们还有些微的记忆。当我们年幼时，我们对这个世界有着独特的体会，常常有各种各样的怀疑和猜想，而今这些思想的源泉已经枯竭，甚至我们已经无法理解当时自己的想法。可是要知道，曾经你们离真相也许仅一步之遥。
我用心地听着刘上师的传道。老实说，虽然的确用心在听，但是最开始颇不以为然，抱着听听看这神棍用什么手段来愚民的心态，一边听，一边暗自发笑。不过听到后来，却不由得疑惑起来。
“这世界是什么样的，你所看到的就是真实的吗？这样的问题，每个孩童都以不同的角度思考过。有些早慧的孩童，甚至开始怀疑，展现在面前的这个世界，实际上是一片虚无，所有的一切，只不过是心灵的错觉。父母和兄弟姐妹，好吃的糖果等等，都是某个不可测的存在施展出的魔法，其实一切都只是幻象。或许除了自己之外，其他所有都不存在。”
说到这里，刘江洲用审视的目光看了一遍台下坐着的诸人，问道：“你们仔细回想一下，是否曾经有过类似的想法？”
我注意到有些人在轻轻地点头。实际上我自己心里也被触动，因为我的确也曾经有过这种想法，后来渐渐成长，自然明白年少时的想法有多么荒诞不经。这位刘上师以这样的口气问出来，难道说，他们的教义竟然是这样子的？
稍停了一会儿，等台下的听众有过短暂的思考，刘江洲才继续说下去。
“这种常人看来不可思议的狂想，实际上却是最接近事实的真相，让人绝望的真相。这个世界，本就是一片虚妄。”
他这句话一说出来，台下那些和我一样初次到来的人，顿时有了小小的骚动。
“让我们扪心自问，能找到一丝一毫证明这个世界真实存在的证据吗？比如一朵花，你可以用眼睛看见它的形状颜色，用鼻子嗅到它的香味，用手碰触到它的花瓣，这就能证明这朵花真是存在吗，这一切难道不是你的感觉吗？当你感觉不到这朵花的时候，你怎么能知道，这朵花还存在着呢？”
我忽然知道让我疑惑的是什么了，他竟然把唯心主义哲学作为圣女教的教义，来向我们传播。
中国目前的教育把数千年来人类的各个哲学流派很简单地一分为二，分为唯物主义和唯心主义，每个主义下头再行细分。一切以人的心灵体验为本源的哲学流派，都称为唯心主义。因为与主流的马克思唯物主义哲学流派不相容，所以在近几十年从基础到较高等的教育中，都是以不那么正面的形象出现的。那么些年下来，在国人心中的印象已经根深蒂固，这样的情况下，圣女教为什么选择唯心主义哲学作为教义呢，这不是会让吸收教众的难度加大吗？
“有许多人会反驳，说现代的物理学对这个物质世界的研究已经非常深入，怎么可能否定物质的存在。然而现代科学是怎么认识这个世界的呢，从电子显微镜里看到物质的细部结构，这个细部结构，难道不还是要用我们的眼睛，才能看见的吗？所有的研究结果，归根结底，还是要通过我们个人的感觉器官，才能真正被我们的心灵接受。如果有一种伟大的神术，可以欺骗所有人心中的眼鼻口心，我们怎么才能知道，这个世界究竟是怎样的呢？现在，让我来告诉你们，时间是虚妄的，空间是虚妄的，物质世界是虚妄的，我们所能把握的，只有我们的内心，我们的精神，这才是可贵的真一。”
他听着刘江洲在上面大放厥词，心里想起了一个人。他所说的这些，几乎和贝克莱的观点如出一辙。
贝克莱，洛克，休谟并称英国近代经验主义哲学三大代表人物。贝克莱最著名的观点即“存在就是被感