一日月耀四天下，覆六欲天、初禅天，为一“小世界”，一千个小世界覆一二禅天，为一“小千世界”，一千个小千世界覆一三禅天，为一“中千世界”，一千个中千世界覆一四禅天，为一“大千世界”，一大千世界中有小、中、大三种“千世界”，故称三千大千世界。
大千世界孕育地狱、饿鬼、旁生、人间、修罗、天人、声闻、缘觉、菩萨和佛十方有情众生，有情众生由因果报应从“胎、卵、湿、化”四种生来，又由业力牵引享世间福报或受无边苦报。
十法界有情众生以地狱最苦，以佛者为尊，佛陀因修无上正等正觉而可知周天之事，辩周天之理，识周天之物，知过去久远劫因，明未来无量劫果，本体无生无灭，世间有言：无为莫入世，有情始做人，而佛者，则可无为而有情，是修道的最高果位。
2500年前，北印度迦毗罗卫城城主净饭王和妻子摩耶夫人结婚二十年仍然没有孩子，然后有一天摩耶夫人梦到一头白象进入自己的左肋，从而怀孕，摩耶夫人在怀胎十月按照当时的习俗要回娘家居利城待产，在四月的第八天于蓝毗尼园休息，佛陀便作动，摩耶夫人于一棵无忧树下顺利产子，佛陀落地便可行走，每走一步，脚下便生出洁白莲花，佛陀前后左右各走七步，举手出言道：天上天下，唯我独尊，三界皆苦，吾当安之。摩耶夫人于佛陀出生后第七天便离世，后世记载，释尊生母往生于欲界第二天，即忉利天宫，成为天人。
净饭王晚年得子后继有人，心中很是欢喜，于是和有德望的众人商议，为太子取名乔达摩。悉达多，当世，一位名叫阿私陀的预言家为太子占相，他抱着太子内心悲伤，年入花甲的他热泪盈眶，因阿私陀能言未来世，在当世名望极高，净饭王内心不安的询问他为何落泪，阿私陀悲凉道：我因无法在有生之年听到太子的教诲而悲伤。阿私陀离开之时告诉净饭王，太子若在家便成为转轮圣王，若是出家，必为觉者。
阿私陀的一番话并没有让净饭王半点欣喜，相反还生出无边忧虑和烦躁，在当时，人心并没有接触佛法，人们的观念就是更广的地域，更多的食物，更美好的生活，净饭王唯恐太子出家，在太子十九岁时便为他娶了居利城公主耶输陀罗为妻，净饭王还为太子建造奢华的宫殿和美丽的花园，为防止太子感受世间诸苦，净饭王让壮年和美丽的宫女围绕在悉达多身边，二十几年里，悉达多太子根本不知道什么是老，什么是病，什么是生，什么又是死。
悉达多太子二十九岁那一年，因为从未出过王宫，所以告知净饭王自己将要游历一段时间，净饭王知道不可能一生囚禁太子，他将王宫外围精心布置，待到悉达多太子出宫的那一刻，满目的壮年和美丽的少女手捧鲜花呼唤悉达多的名字，悉达多内心欢喜，在他的心里，无论世界的哪一处，都是这样的美好和谐。
欢呼的人群吸引了很多人，两个瘦弱娇小的身躯吸引了悉达多的目光，悉达多目光注意到了他们，身边的随从却快速的将两人驱逐，悉达多问随从那是什么，我怎么从来没有见过，随从告诉他那是乞丐，悉达多问什么是乞丐，随从再也不敢多说，因为净饭王交代过，不准让太子接触凡俗之人。
悉达多内心再也无法平静，他跳下大象脊背不顾随从的阻拦向着乞丐的方向走去，在一个空旷的地上，他看到牙齿掉光骨瘦如柴的老人，看到病入膏盲的患者，看到呱呱坠地的婴儿，一幕幕震撼着悉达多太子的眼球，刺痛着太子慈悲的心，鲜花、美食和奢华的宫殿一切美好的画面在悉达多太子内心深处支离破碎。
紧跟其后的随从告诉他，这些都不是最痛苦的，悉达多问什么才是最痛苦的，随从告诉他最痛苦的是死亡，悉达多让随从带着他去看死亡，随从将悉达多带到一处葬礼之上，悉达多看到了痛哭流涕的人们和死去多时的亡者，他问随从你也会死亡吗，随从点头，悉达多又问父王会死去吗，随从道：世间一切生灵皆脱离不了最终死亡的命运。
悉达多直接回到王宫，他的内心悲凉，在与净饭王会面之后他回到自己的宫殿，不满一岁的儿子罗睺罗正在熟睡，妻子耶输陀罗仿佛明白丈夫的决定，她含泪看着悉达多，同日深夜，悉达多跨上巨马出离王宫，去寻找世间解脱生老病死之法。
他走过很多地方，遇到很多人，虽然得到了很多启示，但还是无法触透生死之因，悉达多独自来到尼连禅河，在那里他坚决不接收他人食物，每日只食一米，或食飞鸟之屎，就这样一连六个年头，悉达多报身瘦如柴骨，几乎已经变为一具干尸，还是无法触及生死边缘。
一日，面前的尼连禅河来了一队乐者，师者在船上告诉自己的学生，琴弦太紧则容易折断，太松，则弹不出调。听闻此言悉达多瞬间顿悟，他明白了自己这些年求道的误区，修道之行乃是不苦不乐的中道，于是他入河沐浴又接受了牧女的食物，后世出家者便学会了化缘，寓意为：食饮百家之饭，救度一切众生。
悉达多接受牧女的食物，同修以为他放弃了修道，于是相继离开了他，悉达多独自一人来到迦耶山，在菩提树下参禅悟道，释尊成佛前的一天深夜，在定中天魔波旬携女来**，释尊禅定不乱，以慧眼看穿一切，波旬三女瞬间由妖娆美女显出丑恶真身，羞愧难当遁地而去，波旬又命天魔众威胁释尊，漫天箭矢和寒光闪现的刀剑于释尊身前皆化为花瓣之雨，天魔无奈，只好隐没。
降服天魔，释尊摒除一切杂念，于十二月初八黎明，以手按地明心，彻见宇宙人生真相而顿悟成佛，获世间最高智慧，后世之人尊称为释迦牟尼释尊佛，寓意为世间最尊贵者。
释尊成佛后四十九年内讲经说法从不间断，他住世收徒无数，皆成为大圣者，公元前四八六年二月十五日夜半，释尊右肋而卧，入大涅槃，佛陀入大涅槃前天魔波旬又来扰乱，天魔告知佛陀，你入灭后，世人必渐渐将你遗忘，而转归顺与我，你那些正法根本不且实际，我顺应世人，信奉我者必将超越你。
佛陀言我有佛经留世，而你扰乱禅定，迷惑众生，死后必将堕入无间地狱，受种种苦，样样难。
波旬道，我相信你说的每一句话，可你也知道我即能躲过一世无间，便可躲过无量无间，世人贪婪无度，只要有贪婪之人，我就可免于无间，待我修得无上觉，必能将你取而代之。
佛摇头言一念而得地狱，苦难随行，待其明悟，他便为你地狱之因。
天魔狂笑诸佛不得伤我，蝼蚁岂能翻身，待你入灭之后，我定命我部众穿你僧袍，学你佛法，坏你佛事。
佛久久不语，两行泪水缓缓滴落。。。。。。。。。。。。。。。。。。
释尊住世八十四载，入大涅槃之后，其徒以最隆重的礼节为释尊火化，灵骨舍利子由八位城主建塔供奉，直到今天，灵骨舍利还在照耀人间，佛陀涅槃之后，以摩诃迦叶和阿难陀为代表的徒弟将释尊住世间所说过的话整理记录，后又经过众高僧大德前后七次结集而成就稀世珍宝佛陀经文。。。。。。。。。。。。
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第一回 近边大地狱
南方有洲，名阎浮提洲，此洲有狱，十殿阎君各执一殿，除第一殿阴司和第十殿轮回，每一殿各有十六诸心小狱，因此，诸心地狱共有一百二十八处，八殿之中，以苦罪状可分八大寒和八大热地狱，近边地狱及孤独地狱旁生其周，因八八相连加上近边和孤独两狱，故称十八殿地狱，世人因杀生、邪淫、偷盗、诈骗、自残、妄语等百千罪状死后而入狱受刑，投生地狱，每日受种种苦样样难。
地狱众生寿命极长，第一狱一日一夜为三千七百五十人间年，三十日为一月，十二月为一年，第二狱一日一夜为七千五百人间年，三十日为一月，十二月为一年，狱狱倍增，寿命无尽无边，十八地狱，为第九殿平等王所掌阿鼻地狱最苦，此道众生因“杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧”五逆重罪而化生此狱，得此果报身者，等同犯他方地狱一切罪，而受他方地狱一切苦，等出了阿鼻地狱，世间也许早已经在久远劫，受苦无尽而寿命无间，故而又称无间地狱，近边大地狱，刀山为坡，剑树为墙，台高三十九丈，纵广八千由旬“轰隆、轰隆”
天空乌云蔽日，雷声连连，放眼望不到边的无尽空间，岩浆涌动，满目疮痍，不绝于耳的悲惨嚎叫让人毛骨悚然，就近看去，几乎没有立足之地的岩浆之上，竟然有着数之不尽浑身**的无尽生灵，这些灵体样貌极丑，或手生利爪，或头长无数只眼睛，或身高将近一丈，或仅仅两尺之身，百千形态却无一例外全都体无完肤面如焦炭，狼狈至极。
“噗。”
地上，不时喷涌的火焰接触到了一个有着狗头人身怪灵的身体，炙热的高温瞬间将它的手臂化为白骨，强烈的疼痛让它惨叫出声，惨叫还未结束，鬼魅般的火焰再次喷出，吞没了它的右腿，紧接着便又是一声惨叫。
“咔嚓”
一道醒目的巨型闪电从天而降，几百生灵瞬间化为漫天粉末。
“咔嚓、咔嚓”
好几道闪电相继落在生灵密集之处，惨嚎再起，血肉迸溅，令人不解的是，这些生灵虽然能够感受无边痛苦，报身却好像永远不会死一样，它们化为白骨的手臂和腿脚，在经历痛苦之后转瞬复原，崩碎的身体瞬间重又凝聚。
天上地下皆是磨难，有些灵体因为无法承受报身所带来的巨大折