温必泉仗着胆子走向前，来到镜前站定，大眼睛瞪得溜圆注视着铜镜的变化，心中忐忑异常，就怕出现不为人知的变化。
正思索瞬间，就看到铜镜黄色的光芒一闪而逝，镜中的景物空明一切，了然无物。
温必泉心中明白了，刚刚的黄色的光芒实乃读心之光，也叫摄心之光。经它照射后，就能看到灵魂的纯净程度如何，只因自己心怀坦荡，灵魂纯净，心中便毫无阴影存在，所以就照不出污垢，显不出原形吧！
温必泉暗自佩服：厉害厉害！难怪有诗云：“魂登孽镜现原形，减字偷文暗补经。阴律无私实判断，阳人作恶受严刑。”
下了高台，温必泉挽着鲍乾谦的手臂向下一层走去，这里是第五层，温必泉记得很清楚，入口处石柱上几个金色的篆体大字“蒸笼地狱”，更说明了一切。
此蒸笼地狱用以惩罚那些生前以讹传讹，陷害诽谤，辱骂他人的人死后的亡灵。
他们毕竟对他人造成了伤害和后果。可以与拔舌地狱一起作为组合惩罚，惩戒后人。
有时也与剪刀地狱组合惩罚给寡妇牵线搭桥的亡灵，或与铁树地狱组合惩罚挑唆骨肉亲情不和的亡灵。
只要造成了他人的伤害，产生了严重的后果，就不可避免入蒸笼地狱的下场。
站在入口处，看着白色雾状封印阵法内隐约透露出来的景象，一个个热气腾腾的蒸笼里面蒸着一个个接受此刑罚的生灵们，当生灵们在蒸笼里被蒸得瘫软如泥后，还让它们经受冷风的吹拂重塑回生灵的身形，再由狱官带入拔舌地狱或者其他组合地狱接受惩罚，往复不断，直至刑期完满。
看着他们被痛苦折磨的惨象，温必泉默默地在心里为他们点一支蜡：“好好接受惩罚吧，记住这里所受的一切，待重新转世为人时，一定要谨言慎行，管住自己的嘴巴，做一个脱离低级趣味的、有道德的人！”
默默地顺着螺旋的阶梯向下又走了一层，来到了第六层，这里是铜柱地狱的范围。
温必泉看到一根根直径一米高两米的铜柱筒立于地狱中央，铜柱筒里烧着火红的碳火，还有小鬼不断的拉着风箱让火势更猛。
行刑的小鬼们将受刑的生灵们的衣物扒光，让它们全身赤裸的抱着被烧得火红的铜柱筒，让其接受着浑身被烧烙的痛苦。让其一遍遍地警醒它们曾经犯过的与火有关的罪行：或故意纵火，或放火害命，或报复，或毁灭罪证。
报复和毁灭罪证在这里被提及，温必泉还是有些不明白，这之中和火有什么必然的联系吗？还是只是借用一种惩罚的手段对某种行为提供警戒措施而已？
温必泉不得而知，也没有再问身边的满满，这应该是自己前世的父亲所制定的吧，弄不好满满也是不知道的呢！
第七层是刀山地狱，是惩戒杀生的地狱。不管你杀了什么生命，万物有灵，在阴间是平等的，你都要接受死后灵魂入刀山地狱接受惩罚的命运。
行刑小鬼们会脱光那些生灵的衣物，让其爬上刀山，感受着刀子一遍遍割裂身体给自己带来的痛苦，在这个过程中深刻感受自己的罪过，为下一世轮回重新作人提供警戒、积累智慧。
温必泉慨叹，在自己所处的外面世界里，这种杀生几乎人人都沾染过了吧！且不说战争时期的革命厮杀，就说和平时期的捕蚊灭鼠杀蟑螂，谁没有做过呢？
温必泉看着自己的这一双手，因为父母的娇生惯养，还真是被完整的保留下了一份纯净，那护着自己的父母呢？
带着淡淡的愁云，温必泉和鲍乾谦来到了第八层，这里是冰山地狱。
离得好远，温必泉都能隔着白雾封印感受到冰山地狱往外渗透而出的寒凉气息，这是真正的冰山！
虽然从这里看去，只是一个楼层的冰山，但是仿佛这里的空间被扩大了无数倍，冰山面积非常广阔。
这里能看到山顶上面有狮子看守，以防逃走。冰山脚下入口处有冥兵负责把守。接受惩罚的生灵们只能光着身子硬生生挺过，忏悔自己生前的行为。
在这里接受惩罚的生灵有的是谋害亲夫，有的是与人通奸，有恶意堕胎的恶妇，也有嗜赌成性的赌徒，就连被世人所忽视的不孝敬父母，不仁不义都被丢到这里，让你忍受千年冰冻之苦。
谁让你在世为人时如此的凉薄？所以说，人间秩序不能破，该有的人伦不能废，人间正道是沧桑！
第九层油锅地狱终于到了，这是人们经常能够听说过的地狱类型。
两山之间架起了一口巨大的油锅，无数小鬼兵们挥舞着棍棒驱赶着受刑的生灵往油锅里跳，听到嗤嗤的油煎的声音，一种恐惧感油然而生，顺此蔓延，感同身受。
这么厉害的惩罚都有哪些生灵在承受呢？哦，卖淫嫖娼！哦，盗贼抢劫！哦，拐骗妇女儿童！还有，欺善凌弱哦！
这都是大罪哦！可见地狱观念对这些的重视！
温必泉暗想：“抓到柳冬慈后，就让她接受这里的惩罚，让她不要出去再害人了！”
第111章 继续观地狱（）
温必泉回首问鲍乾谦：“你相信地狱的这些说法吗？你认为这些信条对人类的现世生前有警示作用吗？”
鲍乾谦低头想了想，说：“中国的现世秩序有法律秩序维持，各个历史时期都有其相应的法律律条作为依据。而中国的道德体系是源于儒、释、道的。中国的传统信仰是信奉儒家和道家的理念。”
“儒家重在现世的道德观，调理现世的君与臣、父与子、夫与妻的关系，有三纲五常为理论先锋；道家重在现世的养生、修炼和死后的成仙得道，讲求跳出三界外，不在五行中，成了仙以后有可能会反哺社会；这些都是重在现世！而且面对的人群都是高知人群！”
“这些都不是针对真正底层百姓心理有约束作用的道德体系。其实底层百姓才是真正需要道德引导的广谱人群！人性的道德体系在这时还并没有真正建立或相对并不完善。”
鲍乾谦继续说：“就是在这时，佛教传入了我国，融合了本土的道教文化，完善了我国的地狱体系，对国民的道德约束作用才真正形成。人们相信了佛教所说的六道轮回说和因果说，为了自己的来生而讲求积德行善，消除业孽，意图死后的灵魂不会堕入地狱，能重新转世投胎为人。这才是自我约束的道德体系的建立！”
鲍乾谦然后说：“所以我说，我相信，完备的地狱体系是会引领人们形成自己的人性底线和行为底线的。没有人性底线的人不能称其为人，跟动物没有区别；没有行为底线的人，也根本不是人，堪称为魔。既没有人性底线，又没有行为底线的人，就是世间的魔兽，它们制造灾难，制造屠杀，是人形的怪兽！就像日本法西斯和德国法西斯那样！”
鲍乾谦说得激动不已，温必泉没想到，身边一声不响的鲍乾谦会有如此深刻地见地，转回身带着崇拜的星星眼和满脸的花痴，笑着说；“是谁教你的吗？你怎么会知道这些？也没见你平时研究这些啊？”
鲍乾谦缓了缓自己的情绪，轻抚着温必泉的发丝，眼含温柔的说：“怎么说我也比你大了六岁啊，是白白大的吗？”
温必泉紧挽着鲍乾谦的手臂，撒着娇的说：“看看我的眼光有多差？这么一个宝贝整天跟在身前却视而不见，真是蠢死了，瞎死了！以后得多跟你学学了啊！”
“你随便汲取，我的这些都是为你而准备的！”鲍乾谦笑着说，“怎么？还往下看不看了？下面的刑罚可能更重，更血腥，也更有教化意义！”
“去！能不去吗？都走到了这里，我怎么能半途而废呢？”温必泉说完就昂着头一马当先的往下走去。
鲍乾谦摇了摇头，笑着紧紧的跟随。
温必泉来到了地下第十层，从入口处的石柱上可以清楚，这里是牛坑地狱。
石柱上面也简要的说明了牛坑地狱的作用，是为牲畜申冤的地狱。
凡是在世的人随意虐待牲畜，把自己的快乐建立在观看它们受虐后的痛苦上的这种扭曲行为的人，死后的亡魂都会来到这里报到。
受到无数只牛的袭击，牛角顶，牛蹄踩踏，牛身燃着触之即焚的地狱火焰，遭受来自牲畜的无情的报复。
在这里能够挺过来的就可以继续投胎转世，挺不过来的，就真正的魂飞魄散了，因为真正的地狱之火可是焚尽一切的！
温必泉不禁慨叹，“这一条在我们现代人的观念里看来，真可谓是有些重了。为了满足牲畜的报复，竟真的让那些伤害过牲畜的亡灵灰飞烟灭？要知道能够最终修炼成人的灵魂是多么的不容易啊，就这样说灭了就灭了吗？作为人类，自然有些不甘心，一心想要维护作为人类的尊严和权利。但是，反过来一想便也释然了，不下这么重的手，怎么会起到警示后人的作用呢？再说，这也是意在告诉世人万物有灵，而且在阴间众灵的地位是平等的、是不分尊卑的，地狱体系是健全的！”
温必泉不禁有些汗颜。
温必泉非常想印证心中的猜想，便转头问身边的鲍乾谦：“这里的牲畜怎么看样子比人还重要啊？”
鲍乾谦想了想说：“佛教脱胎于婆罗门教，祭祀万能是婆罗门教的三大特点之一，而佛教却是反对祭祀，反对杀生的。佛陀认为祭祀天神、屠杀牛羊、耗费财物、增长罪孽，给人们带来了巨大痛苦，毫无益处。所以，在佛教体系里不得不着重强调，杀生祭祀在死后的灵魂会有可能魂飞魄散的后果。这可能就是这个地狱的由来，当然也彰显了众灵平等说。”
“哇，原来是这样啊！还有这样的渊源啊！我就说呢？怎么好端端的牲畜比人还精贵呢？”温必泉恍然大悟。
温必泉默默地迈开脚步走向地下第十一层，这里�
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