倾危大秦- 第126节

　　　　“你们两位请入列吧！”

　　　　叔孙通和士康听到之后，心里一松，老老实实的回到自己的位置。

　　　　看到百官都不再言语，扶苏轻叹一声说道：

　　　　“春秋以来，天子之不能制诸侯，诸侯之不能制大夫，以致大夫之不能制家臣，这无疑是周分封导致的，更甚者，宗法分封之下，礼不下庶人，刑不上大夫，这使得民众与贵族之间有着不能逾越的鸿沟。

　　　　先帝统一宇内，功勋之多寡则决定是为将或者还是为相，使得封土得以赐民，而天下不存诸侯，施以仁政，天下当会久无兵戈而起，而官吏，旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫，这种任之即官，去之即民的方式，天下怎会再有诸侯互伐之事发生。

　　　　但是这种集皇帝于一身的权力实在也有其劣端，便是对君主的要求极高，君主贤明，则国家富强；君主昏庸，则国家羸弱。“

　　　　听到皇帝直接说出这种方式的缺点所在，百官不禁点了点头，皇帝能如此说，无论如何也是一位贤明的君主，君主只会想着如何加强自己的权力，如何让皇权更为稳固，如何削弱臣子的权力，谁会想着放权下去。

　　　　“朕自即位起，无不夙兴夜寐，思考如何让大秦这艘千疮百孔的舟船可以稳健的再行驶下去，朕深知君主权力过大，将来朕之子孙一旦昏庸，大秦必然会再次处于危险之中，所以朕设置两位丞相代朕处理国事，又设多种监察、检查官职，确保百官可以做到能者在位，贤者在职，这使得可以及早预见大秦在运转中的休咎与吉凶。”

　　　　听到皇帝说到后世的子孙，子婴当即不再是低头看向地面的神态，而是看着上面的皇帝父亲。

　　　　扶苏说设置两个丞相是为了分担一部分皇权，但是绝对不会说设置两位是为了相互制衡，防止一人权势滔天。

　　　　“无论是阴阳、墨、名、法、儒、道德、农、纵横、杂等多家，皆想通过寻求由圣人做王以便挽救天下失序混乱之势，众人觉得天下作为至重、至高、至众之神器，唯有圣人王才足以为天下极，但是各家皆有各家的圣人，各家皆推崇让其效忠的君主成为各家的圣王，这可能么？”

　　　　扶苏看着叔孙通，又看着士康，两人不再言语。

　　　　“天下非一人之天下也，天下是天下的天下，朕上呈天意，代天下而治天下，所以，朕想左手为阴，右手握阳，两相交合，才能使得天下合济，才使得甘露时雨，不只私养一物，不只偏顾一家，而朕作为万民之主，不只偏爱一人，不只偏顾一隅！”

　　　　扶苏这句话有些偏向于君权神授的意思，叔孙通听完之后，觉得皇帝的言语之中，有偏向于儒家的意思，赶紧又站出来说道：

　　　　“陛下所言陛下上呈天意，代为治理天下，臣以为甚是，《尚书洪范》中便有天人之感应一说，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天，天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。”

　　　　扶苏一听叔孙通说的，顿时一阵欣喜，这老小子虽然没少给自己添乱，但是还是真的上道，自己正是想通过天人感应来巩固皇权，来促进大一统事业的进展。

　　　　扶苏如此殷勤劳累，不仅仅是因为穿越之后成为皇帝，而是因为自己的到来，改变了历史的趋势发展，这让扶苏时常从睡梦中惊醒，若是不能完成大一统事业的完成，而导致天下不能形成华夏必为一统的思想，不得有一隅之地分离出去，那么自己将成为历史上，成为华夏民族最大的罪人！

　　　　听到叔孙通的话，扶苏没想到这小子还真的跟历史上的董仲舒有一比，也不得不感叹，这就是统治者喜欢儒家的所在了。

　　　　看到叔孙通站出来，扶苏自然要顺着叔孙通的意思说下去，这样不会显得是自己强行促成此事，而是顺应百官，顺应民意才如此为。

　　　　“礼部尚书说的甚是，木性主生故为春，火性主长故为夏，土性主养故为夏，金性主收故为秋，水性主藏故为冬，先帝时便说秦呈水德，是为相生相克之道，

　　　　不仅天时依五行构成，人事也依五行构成。木为春生之性宜以农为本劝农事无夺农时，火为夏长之性宜选贤举能赏有功封有德，土为养成之性宜循宫室之制谨夫妇之别，金为秋收拢宜刑有罪伐无道安集天下，水为冬藏之性宜敬四时之祭与谛袷昭穆之序。”

　　　　“礼部尚书既然也觉得朕所言有理，便说一下为何天子上呈天意治理天下，为何有不德行为便会导致紊乱呢？”

　　　　“这。。。。。”

　　　　扶苏也知道叔孙通当场也不可能想出董仲舒的气化之道，自然对答不上来。

　　　　也没有为难他，而是说道，朕便给你一个月时间，你来观察看看为何会有此事！

　　　　

第一百七十七章　设置太学（）　
说完这件事，扶苏接着说道：

　　　　“礼部尚书提议建立太学，为朕、为大秦养士的想法，朕甚欣慰，也觉得可行，这件事及早投入实施吧！”

　　　　扶苏说完这句话，士康心中一片冰凉，这，看来皇帝这是要尊崇儒家了。

　　　　而叔孙通后面的儒家派系确实喜笑颜开，表情明显欣喜起来，就是叔孙通也没想到竟然会这样反转，皇帝刚才怒杀儒生时便表明皇帝有些不喜儒家的意思，但是这又批复兴办太学，培养儒生，这怎么能让儒家的人不欣喜。

　　　　但是扶苏接下来的话，让他们明白，为皇帝分忧很高兴，但是高兴的太早了！

　　　　“太学设置，当然不能培养一家之人，有儒家来教化民众施行仁义，当然也需要法家，‘一赏’，‘一刑’，‘一断于法’，来将整个国家抟为一体，这样朕治理起国家来也能更加得心应手！

　　　　而且不只是这两家，朕有左将军蒙恬，右将军韩信，皆是当世之名将！朕有左右军师，经天纬地之才，朕有老尚书郑国，有李二郎，皆懂得疏浚水利之事，工匠之务，这么多贤才，若是能在太学中，在政事不忙之时，前去教授，假以时日，朕的大秦还会缺乏人才么？”

　　　　“陛下还不是就决定用儒家！”

　　　　士康后面得官员凑近士康耳边说道。

　　　　士康自然也知道了皇帝的意思，到最后还是没有分出胜负来。

　　　　“至于这太学归于谁来管辖，朕觉得由朕亲自任这个太学官吧，给两位丞相加些担子，两位丞相也为朕在太学事物的左右手吧，担任朕的副职，为朕处理其间事务！”

　　　　“臣颇感荣幸！”

　　　　“臣自然愿为陛下分忧！”

　　　　冯去疾和胡毋敬赶紧答道。

　　　　“朕会将太学设置的院学进行批复，其中生员皆有定额，朕设置太学是为培育贤才，是为强我大秦，不是为了各家在其中争斗不止，各家要重经义、重时务、重实际！勿要浮夸、浮躁、浮华！”

　　　　“至于太学的选址，朕也不欲到大兴土木，再饬伤民力，便在阿房之北行宫划离出来，只需向北在扩建一段，建起府门，这是朕要养士之地，自然不能寒酸了！国库下拨金银，完成此事！建好之后，朕会亲自到场，举行开府大典！”

　　　　“这第一位入太学之人，便是太子子婴，子婴在其中要静笃好学，不得纨绔轻浮，你可明白？”

　　　　子婴一听父皇让自己也去太学学习，倒是十分惊讶，当即站出答道：

　　　　“儿臣定会谨记父皇之言！”

　　　　扶苏让子婴入太学自然是一个象征作用罢了，国家的储君是用来驾驭臣下的，而不是学习打仗、耕田之事的，子婴真正要学的还是如何掌控天下这个神器！

　　　　之后扶苏又让丞相草拟太学选人之法，具体方案很快草拟出来，扶苏也没有大量修改，这个需要在接下来的运行中逐渐完善，自己没那么多时间和精力，什么事都要事无巨细的去管。

　　　　选拔方案十分详细，有立功者、为官者，甚至商贾之人也照顾到了，地方也有推荐之权，皇帝作为太学最高的治理人，自然有决定之权。

　　　　这也便是虫达在酒肆听到的那一桌人议论的这件事，皇帝重视此事，民众自然也会看这件事对自己的影响，看到每个人都有机会让自己的后代能去太学中求学，将来一步登天根本不是不可能的，这个概率要比军功受爵的方式，让人跨不出第就级爵位的影响更为庞大，遂成了大街小巷，田间地头的谈论之姿。

　　　　虫达在咸阳徘徊游荡数日终于得到了自己的有用信息，便立即回去准备刺杀扶苏之事！

　　　　“驾！”

　　　　“驾~驾~驾~”

　　　　在彭城之南的平地之上，万骑在回旋奔驰，为首者正是楚国的上将军项羽。

　　　　“哈哈哈，桓楚，龙且，这秦军果然会倒腾，这马上面加上这两个物件，用脚蹬上去之后，整个人的力量都可以集中在手上，再也不用耗费大量力气用来固定自己在马上的摆动！”

　　　　项羽正是命人打造了两万副马镫，给自己的一万骑兵装上这个秦军的秘密武器，开始了第一次的演练，对马镫这个物件赞叹不已。

　　　　这样一来自己的骑兵士卒皆可于马上作战，再也不必一波冲锋之后，弃马而下，与步卒短兵交接，可以称俯视之姿，对敌军步卒进行杀戮。

　　　　“上将军！怪不得秦军骑兵个个都那么厉害，有这个东西，骑乘在上面就跟走在平地上一样，怎么可能不厉害！”

　　　　龙且声音极具磁性，声音低沉的跟项籍说道！

　　　　“不错，现在我们已经有一万骑兵装备了这个东西，楚地地广，有的是恶金，我们可以打造更多，将我们的三万骑兵全部装备上！”

　　　　桓楚看着后面奋勇争先向前奔驰的士卒，也是高兴不已。

　　　　“说的不错，只不过楚地难以有马匹蓄养之地，倒是需要从燕赵之地购买马匹，良马必然被燕地、赵地诸侯留下不少，马匹资源倒是稀缺！”

　　　　项籍恨不得拥