年青人正容。顿首而受，没有推辞。
问心无愧。何必推辞。
然而剑皇仍然没有让路。
他道：“老夫想再问一件事。”
年青人蹙眉：“可是想问在下所要传的是什么信？”
“不。”剑皇摇头，“老夫在此，职份不过把关，要传什么信是你和剑神之间的事，与我无关。”
皇有皇的职份、神有神的职份、信使有信使的职份。
各人不过各尽其职、各安其位而已。
剑皇的职份已尽。
那他想问什么？
“你为何断你左臂？”剑皇问，“断臂之路并未明言该断何臂，你为何断去你真正使剑的手臂？”
原来年青人惯使剑的手，乃是左手！
他杀中年文士一剑，不正是左手使出！
但他的剑与常人一样配在左侧，且抽剑断臂时是用右手，剑皇何以知道左臂对他更重要？
年青人没有问。
他只是先回答道：“我既然同意牺牲自己的一件东西，怎么可以选择比较没用的部分来牺牲。我如果这样轻贱自己的牺牲，又怎么能希望剑神重视我的牺牲、允诺见我？”
送礼当送重礼，不然不如不送。
剑皇微颔首。
年青人再问：“然则前辈何以知道在下左手使剑更强？”
剑皇微笑：“疱丁解牛，一眼望去便知何处该进刀、何处该转折，筋骨脉络、尽在眼前。换成你，可以看得出来吗？”
“不能。”
“但你解的牛若到疱丁的程度，一切细微迹象，原来看不见的，都会现于眼前，且巨如舆薪。在剑道上有不同进益的手臂，结构和动作也会有细微不同，我能看出来，你有一天也能看出来。”剑皇道。
笃行之，慎思之，于是能见人所不能见、发人所不能发。
年青人肃然顿首：“多谢前辈教诲。”
剑皇点头，避过一边。
让出一条路。
索取断臂为代价的路，能保证行人性命无忧，而路的尽头是什么却是个谜。
能不能见到剑神？
年青人长长吐出一口气。
他已经作了他能作的一切事，剩下的，交给对方去决定吧。
山风流转。
鸟鸣和着木叶的香。
路上有些巨石和树桩。
这些巨石和树桩，似乎排成了一个奇门阵势。
没有人提醒、没有人解释，年青人忽然发现自己踏入了一个迷宫中。
眼前千门万户、百转无穷。此时任年青人心意坚定，也忍不住回首。
回首已失来路。
每踏出一步，曾经的踏脚处就陷入灰雾中，为木叶蛛网遮掩殆尽，再也寻不回去。人能看见的、能走的，只有眼前的路。
而眼前的路千百万条，该如何走？
年青人闭上眼睛。
张开眼睛时。你能看见眼前的世界。闭上眼睛时。却能看见回忆。
在踏入此阵势时，年青人记得他走在一条山路上，这山路不宽不窄。依着山势，正向戌位绕出去，大约五十步远，转为申向。消失于山后。
他举步。
向着记忆中的路，行出五十步。转为申向，再行十步。
张开眼睛。
山风流转。
鸟鸣和着木叶的香。
回首，巨石和树桩留在身后。阵势已过。
这不是“活阵”，而是“迷阵”。
“活阵”布设机关。里面的“路”与“壁”、“活眼”与“陷阱”都可以随时转化；而“迷阵”本身不变，只是用各种错觉迷人心智，让人自蹈错路。
年青人既破不了此阵。干脆只按记忆中行去，走着正确的道路。则此阵不破而破。
此刻他回头，看见摆着迷阵那段山路上，还牵出几条小路、绵延向山下去，是他先前为山形阵势所挡而不曾看见的。
如果他当时选了眼前所见的某路，很可能就会走上这些小路，从而下山、空手而回吧？
如今既然走在正路上过了阵势，岂不是说可以见到剑神么？
年青人精神一振。
这个时候，他听到了琴声。
琴声很好听。
就算年青人这么不通音律的剑客，也觉得好听。
就像你没学过“凯风自南”，但吹在春风里，也会觉得适意；又像，看见美女会心跳，也不一定要先经过“静女其娈”的薰陶。
觉得一阵琴声好听，就是这样，自然而然的事情。
年青人走到了山路的尽头。
见到一进竹屋，一弯竹廊，开敞堂前以一架本色木屏风落地掩住，屏前一个老人在抚琴。
白发萧疏，用一枚竹簪结定，脸上尽是皱纹，青色粗布禅衣上还有斑斑的泥土的痕迹。
可是那么自然，那么轻松写意。
好像是从天地间生长出来的，从容悠游于天地间，风从云随，不为外物所御，而物尽在意中。
这种境界，乃是神。
剑，神！
年青人伫立。
不语。
若已失语。
惟恭敬领受琴音荡涤。
一路行来的伤，在此琴音间，竟倏然痊愈，除了因失血而仍微觉虚弱外，其余已无大碍。
手落。
琴息。
剑神开口道：“你来了？”
声音很慈祥。
像家中老父，见到孩子回家，招呼一声“回来了？”那么慈祥。
年青人的鼻子，忽然一酸。
有些人，被打、被杀、被折辱，经历一切艰难困苦，都不会皱皱眉头，可是春风拂过时，就会禁不住湿了眼睛。
一名铁打的剑客，也有这样的时刻。
年青人掩饰的低头咳了咳。
他不习惯这样的时刻。
他虽然年纪也不大，可却认为自己绝不是个孩子了。
此时他以为妇人和孩子才会哭的。要到很久很久之后，才会发现：原来心底一处柔软的地方永远都是个孩子，不管经历多少年岁，只要被触动，都会轻易叫一个人有泪盈眶。
而这块柔软的地方，才是人之所以为人的最后凭借
剑神已开始提问：“你听见了我的琴音，觉得它像什么？”
神的提问，一定藏着玄机！
年青人想了又想，也想不出什么更好的回答，只好老实道：“像水。”
屏风后传来“卟嗤”一声笑。
剑神轻叱道：“秀童无礼。”然后向年青人道，“此儿名秀，你可唤他秀童。”
在他介绍的时候，屏风像被看不见的小妖精推移着，徐徐向旁边滑去，露出后面一个小小童子。
他看起来不好，很不好：
整个胸口上臂都用厚厚绷带包缠，他只能僵硬的坐在深红漆燕纹木榻上，动也不能动。
他是最先伤在年青人手下的剑童。L
☆、第六十三章 魔人魔器
重伤未愈，所以这童子的脸色也是很苍白的，可是眼睛里那种骄傲、自得、和任情任性的愉快，仍然没有改变。
年青人当时就有点不舒服，只是不知道为什么。
秀童向剑神道：“师父莫骂我，这人说错了话，我想告诉他嘛。”
剑神道：“那你说出来吧。”
秀童向年青人朗声道：“什么像水？这琴曲乃是舜帝当年鼓五弦之琴咏《南风》之诗所奏之乐，歌咏至善之德，你一点都不懂吗？”
年青人面色一红。
剑术修为到他这种程度，轻易没有感情的波动，面色微微一红时，心里其实已羞忿到相当的程度了。
在剑客们无限敬仰的剑神面前丢丑，也难怪他会忿懑。
年青人从来没有这样后悔自己不通音律。
而秀童的神情就颇有些自得起来。
剑神注目他们，沉声道：“音律之为物，并不如文字般诉诸于形，只以意通，而要将所含之意诉诸于口，难免因人而有别。舜德如春风风人、如夏雨雨人，且上善若水、若煦日之光行于大地，则风、雨、水、日，名虽有别，可全由一感而来。由是观之，心中只要洋洋有所感，不论名为何物，皆已得也，何必非要背诵名由方可？故大音稀声，大象稀形，大道无名。魏氏子何必自惭，秀童儿又何必自得？”
秀童一震。
恭恭敬敬向剑神点下头去道：“是。弟子受教了。”
年青人一凛。
彼时众人对“音乐”的追求还在“名至”的境界上，如抚琴者心中志在高山而鼓，听琴者能脱口而出“高山”字样，方算知音，而剑神提出“意会”。大赞会其意而失其名的境界，一反常理，却又似乎与武道的某种精髓暗合，年青人正在揣摩，看了秀童的举止，便不由得一凛。
小小年纪，剑招精妙傲视武林。这也就罢了。可怕之处在他一听见有益的教诲。便能立刻收敛傲气，俯首受教！
所以年青人凛然：此童子未来成就不可限量。
剑神微笑问秀童道：“你受了什么教？”
秀童道：“我不是问师父他为什么能胜过我吗？现在知道啦。”
剑神道：“哦？”
秀童道：“他以意会，而我还不能忘形。‘有形’就还有形迹可遁；‘意会’就可以出高明招术破解。所以我输啦。”
剑神笑叹道：“长进不少了，但还没有窥破。”
秀童急问道：“那窥破了是什么？”
剑神看着年青人道：“山下三关，剑式以秀童最精，剑路以余生最活。剑势以剑皇最盛。为何秀童败、余生死、剑皇却为你所不敢挑战？难道剑势能压倒一切、剑路却最不要紧吗？”
年青人道：“不。”
剑神道：“为什么？”
年青人犹豫道：“在下不太清楚。”
剑神温和道：“你说你清楚的部份好了。”
年青人道：“在下能胜第一关，因为那是一柄死剑！”
剑神道：“哦？”
年青人道：“贵剑童的剑。剑式的精妙独步江湖，可是……他是自己在舞剑，剑好像是为了欣赏自己有多精妙才舞出来的，而不是对敌人的反应。所以，再妙也是死的剑……在下能够取胜，因为坚信活的剑。一定能胜过死的剑！”
秀童轻轻“呀”了一声。
剑神微笑道：“那么余生的剑呢？”
年青人道：“他是活的，