笫澹舐枧私鹆诰油跗诺日庑┰毓钩傻恼銮搴酉兀豢赡苋盟谢峤】党沙ぁ＠钇慷灿型辏私鹆灿型辏疾槐扔枚嗌伲堑呐で洌钦龊筇斓难竞徒袒斐傻摹！督鹌棵贰防锏呐嗣牵际巧钤谙滤览锏拿廊擞恪＃ā断滤烂廊擞恪肥侨毡镜囊徊康缬懊郑�
《金瓶梅》是一部俗书。从一开始，作者压根儿都没想把他的大作搬进大雅之堂。所谓“寄意于时俗”，乃是作者不满于伦理纲纪崩溃，世风日下，政治黑暗腐败，社会危机四伏的现实，而自己又无力回天，徒有满腔哀怨和忧虑。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，于是退而求其次，干脆把这副世象如实描摹下来，以俗制俗，以恶制恶。可怜笑笑生！背负了几世骂名，却没两人识得他一片苦心！
张竹坡说，读《金瓶梅》要像读《史记》。单纯作为文学作品的《金瓶梅》，恐怕永远也进不了高雅殿堂的。笑笑生定然说：我不是要你来欣赏，亦不是要给你快感，而是要你改造《金瓶梅》的世界，义然担起革新社会的责任，去创造一个全新的天地来。
作者：姚元权
浅说《金瓶梅》 ＼玄瑾
（1）
作为一门学问，曾有不少行家就此作过真知灼见的评说，成了一家之言，其言说也就是他们的心血，让我辈获益良多。我曾经认真地阅读过此书，自然也有一些不成熟的见解，今在行家面前弄言，倒不怕什么嘲笑，只求不愧对曾经的“认真”。
（2）
《金瓶梅》是一部奇书，这早已成定论；然而作者到底是谁，却还没有定论。不少行家里手拥有详实的资料也还不能断定作者是谁，我当然也不敢妄论，但可以判定的是作者不是想以此书来成就功名的，而这一点现在几人能够做到？
《金瓶梅》的大成功是它开了长篇写实主义小说的先河。那繁而又杂的日常琐事，那理还乱的妻妾关系，那空色无常的伦理道德，作者娓娓道来，就好像现在你看到有人在骄阳下捉弄棉袄上的虱子，总觉得邋遢但又新鲜。
书的宝贵之处在于它的寓意。就像一千个读者心中有一千个不同的哈姆雷特一样，不同的人对男主人公的理解自会千差万别。有人讨厌西门庆的流氓，也就会有人喜欢他的风流；有人反感他的市侩，也就会有人赞赏他的现实；有人憎恨他的恶毒，也就会有人学习他的果断……
西门庆首先是个人，然后又个是个男人，再次是个活得丰富多彩的男人，相信从他身上发现的人生道理应该不次与哈姆雷特给我们的。
（3）
“金”“瓶”“梅”三字取自书中三个女主角名字中的一个字，这三个人均与男主角有着深而切之的男女关系。全书对这种关系的描写是毫不吝惜笔墨的，然而正是通过这种奢张笔墨的描写，我们才有幸看到世间女子与男子之间的三种情态。
潘金莲是无情的豪淫。她让我们看到一个女子为了活得好一点而“淫无可淫”。与潘金莲有过性行为的男子主要有张大户、琴童、陈敬济、王潮儿、西门庆等。这些人中最令她满意的是西门庆，然而一个西门庆还不是她的全部，她的梦中情人是武二哥，然而武二哥是真英雄，不喜欢她这“假美女”。淫乱可以说是人间的一大祸害，凡是与潘金莲淫乱的没有一个有好下场的，这可见作者的劝世用心。
潘金莲是主动与人淫乱的，而庞春梅多少就有点被动了。庞春梅可以说是乱情的烂淫。她是潘金莲的丫鬟，曾被西门庆收用过；为了让主子欢心，她又让陈敬济受用过；后来她嫁给了周秀，没有享福，男人命短就死了，这个时候情意已乱的她就和下人烂淫一块儿了。潘金莲是没有人性的女人，庞春梅是没有人品的女人，这两个人在书中是兽。
既不无情也不乱情的是李瓶儿，她是世间有情的女子，可是有情的人终被人利用，下场却让人同情。花子虚对李瓶儿有意，但是满足不了她的需要；蒋竹山对李瓶儿有意，但是也满足不了她的需要；西门庆对李瓶儿有意，同时满足了她的需要，所以李瓶儿把心放在了后者身上。西门庆终究是西门庆，与李瓶儿的要求有出入。深入说来李瓶儿属于意淫 型的，她最后早死也就是死在这上。 （4）
其实不管豪淫也罢，烂淫也罢，意淫也罢，只要沾染上淫字，最终没有好下场。人世间没有好下场的何只是淫呀，像酒、赌、气、财等都是人心上的刀子呀，偏好这些的人哪有好结果。然而人活着除了这些好像别的什么都不能带来刺激了，这就是做人的痛苦。作者是明白世理之人，他知道解脱痛苦之法，乃是人心向佛。问题是世人几人人心向佛？
纯情与忠贞都以随风而去漫谈《金瓶梅》
《金瓶梅》是一本成年人的书。‘成年人’一词，现在许多时候会和‘成VX电影、‘成X’小说杂志等联在一起。有些人就将其作为性（或淫秽）的代名词，其原本的意义和价值反被掩埋。《金瓶梅》一书也有相似遭遇。 本来，‘成人’、‘成年人’等是好词，应该让人想到的是富有人生阅历而成熟、理智、能够承担人生和社会的责任等。如果从褒义来理解‘成人’，再把《金瓶梅》和那个时代（明朝）的文学作品对比下，也可从一个方面显示出《金瓶梅》的杰出。可比比当时的几大名著：《西游记》是神仙鬼怪的故事，适合少儿的奇异幻想；《三国演义》是帝王将相的夸张演义，离普通人的生活很远；《水浒》的场面离社会现实近些，但是又偏到江湖豪强上去了。这三部名著和古代众多的武侠和演义小说一样，主要写的是神怪或接近超人的英豪们的打斗和战争，寄托着青少年的打斗情结和脱离现实的英豪梦。只有《金瓶梅》，中华文学史上长篇小说第一次直面社会，正视人生。作者描述的不是虚假的神怪和远离现实的梦幻，而是赤裸裸的现实。作者细致流畅的文笔所描写的是作者身边的人、身边的生活、和生活着的社会。
年过不惑，关注和欣赏的目光早已能从所谓的脐下三寸移开，重读《金瓶梅》，感慨颇多。于是敲出这几节文字。
（一） 不会被武松打死的西门庆
《金瓶梅》是由《水浒》中武松、潘金莲、西门庆的那几回发展来的。《金瓶梅》的前六回可以说是在照抄《水浒》（注：此文以明万历版为准，而不是流行的明崇祯版，因万历版应是原版，而崇祯版是被后人修饰改动了的，尤其在性描写上崇祯版加添润色不少，万历本要干净些）。但接着西门庆和潘金莲毒死武大郎后，《金瓶梅》把潘金莲凉了下，先写西门庆迎娶了年青寡妇孟玉楼（这段写孟玉楼选择并坚决要给西门庆当三奶很有意思，以后再多谈），然后才是潘金莲千思万盼、千方百计让西门庆把她也娶回家作了五奶（西门庆什么时候又提拔了一个房里做饭的丫头作了四奶），然后才又回到《水浒》的故事脉络，武松出差归来，调查出兄长是被害死，先是告官，县官虽然是喜欢武松并提拔了武松给自己当刑警队长的，但县官更爱西门庆的财势，不受理武松的状子。武松无法，才提着刀去酒楼找西门庆。
在《水浒》里，西门庆是被武松摔下楼去，一刀将头割了下来。英雄除恶霸，很痛快很理想也很简单。但是、社会真实是这样理想和简单吗？不是，至少《金瓶梅》作者不相信。《金瓶梅》里是让西门庆逃掉，武松却怒气冲冲把一个给西门庆报信的家伙（武松在县衙门里的同事）打死了。武松以误杀罪冲军流放，西门庆、潘金莲等还要在《金瓶梅》的场景中多表演几十回，给千百年的读者们展示明朝万历年代社会生活情景。
西门庆是个坏家伙，这在《水浒》中已有定论。《金瓶梅》并不是要为其辩解、翻案。西门庆在《水浒》中的恶行在《金瓶梅》中是全章录下，可《金瓶梅》接着给读者们展示的是，不是武松而是西门庆这样的坏家伙才是社会的主角，而且是吃得开、混的好，有地位、受人们尊重讨好的社会主角。
小说开始不久就有个小细节，显示西门庆受世人尊敬。那是紧接着武松持刀去找西门庆，和《水浒》不同，《金瓶梅》里是西门庆跳到了一个行医的胡老人家后院厕所边，吓得正入厕的丫环直呼有贼，于是胡老医生跑出来，看见是西门庆，无一字说西门庆的不是，却对西门庆赶紧祝贺，说武松因打死同事，已经被抓走，大官人可放心回家了。治病救人的老医生象是社会贤达吧，但看他对西门庆是一副讨好样。
西门庆是当时一个有财有势的大官人（现在叫大款）。用作媒的薛嫂的话说：“县里数一数二的财主，有名卖生药放官吏债。知县知府都和他往来。近日又和东京杨提督结亲，都是四门亲家，那个敢惹他”。那四门亲家中还有当朝宰相等高官吧。所以颇有人生阅历的寡妇孟玉楼反复思考后，就不顾母舅的反对，决心要嫁给西门庆。母舅给她说了一大堆西门庆的坏话：什么已有大老婆并几房、还有十几岁的女儿，什么挑贩人口、打妇熬妻，什么把持官府、刁徒泼皮，什么行止欠端、在外眠花卧柳等等。可在孟玉楼的眼中，这些即使是事实，但又算得了什么呢。财势才重要。所以不考虑母舅提议的给一个“斯文诗礼，有庄田地土”的推官儿子作继房，而坚决要去给西门庆当三奶。
孟玉楼当然不是喜欢西门庆的那些坏品性，但是在实际社会里，谁没有坏品性，谁又是好人呢？
武松是《水浒》中的好人，是书坊茶馆说书人口中的英雄汉子。但《金瓶梅》的作者显然对武松等不以为然。在《金瓶梅》里武松一开始就打死自己的同事，而这个同事只是去给西门庆传告消息，说武松的状子被县官拒绝了而已。后来武松再露面是在第87回