兰子在记者会上的所有发言占满当天傍晚的电视新闻，以及翌日的报纸版面，成为巴黎人的最新话题。
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即使如此，我观察到法国人对兰子的态度和反应真的很有趣。基本上，他们是分不出日本人、中国人和韩国人——其他的西方人大概也一样。对他们来说，我们通通都是东方人。而有点概念的人，也还依旧认为日本是武士国家，男人都盘着发髻，身上佩带武士刀；而女人则全是穿着和服，服侍男人的艺伎。
以往我们在日本时，若在路上看到外国人，总会因为奇特，忍不住地直盯着对方看——即使明明知道这样不礼貌。但是现在立场却反过来，我们变成大家的注目焦点。这也表示，我们总是在人前活动。
兰子的容貌和潇洒的态度，粉碎了法国人无知的主观看法。最初他们认为兰子只是东洋偏僻小国的年轻女孩——不过是警视厅副总监的女儿——到法国的目的只是游山玩水。但是她那落落大方的言行举止以及一流的知性，让他们不由得对她以及所有的日本人的印象大大改观。
还有一点相当有趣，就是兰子本身的改变。这一、两年来，她把她那头自豪的鬈发染成金色或其他颜色，但是在决定要来法国后，她便突然把头发染回黑色。我问她为何这么做，她的理由是——这样法国人才喜欢。
“兰子，你竟然会在意别人的眼光？真是吓了我一大跳。你不是一直认为外表不重要，甚至还曾轻蔑地说，重视外表正好证明女性隶属于男性这恶习吗？”
我指出这点，但她却笑了起来，“人类的行动模式会随着他从哪里找到价值而改变。黎人，你应该明白我最无法忍受与别人一样。在外国，日本人原有的乌黑头发是最特别的，况且，我们这次必须从法国人那里获得各种情报，所以吸引他们的注意力比什么都来得重要。”
“光靠头色就能打动法国人吗？”
“不管是哪一国人，男人看女人的眼光都是一样。与日本人比起来，法国男人更容易诚实表现出他们的内心，这样不是更好吗？”
结果，不管到哪里，兰子的行动准则都离不开“观察与逻辑”。她把自己的容貌打扮当成测试法国人反应的石蕊试纸。然而，这样的游戏或恶作剧，并不能完全让兰子与生俱来的“无聊症”消失。
到法国才一个星期，她就已经开始对这个国家幻灭。我知道她几天前就开始变得焦躁不安。这是因为她想要快点调查德国那起事件，但是行程却被安排得满满的，所以她才变得着急。
我们只要一有空，就会互相讨论那起事件。我们不但看了好几遍那份发生在银狼城的惨剧记录，更试图针对事件内容，找出适当的解释或确切的推理而不分昼夜地绞尽脑汁。
到法国约一个星期的某晚，我们结束一天的行程，吃完晚餐后，便到饭店附近的咖啡厅休息。修培亚老先生点了酒，而我和兰子则喝着咖啡，三人天南地北地聊着各种话题，最后仍不免提到银狼城事件。
当兰子将文学性话题转到人类的恐怖时，我问：“兰子，你认为人类感受到的恐惧，全都可以用自己的意志力克服？”
“对呀！实际上，恐惧本来就不存在于这世界。就算有，也只是从人类的无知或因不了解而衍生的妄想罢了。”今晚，兰子穿着一件缎棉的红色花洋装。她一边回答，一边在那又长又柔软的裙下交叉双脚。
“是吗？我不这么认为。虽然我不太会解释，但我认为在人类的心里，或是本质，应该有一种类似潜在的恐惧之类的东西，那东西是与生俱来的，相对于人类的理性，当我们面对无法解释的事情时，那份畏惧的感觉就会煽动我们内心的恐惧。因此，人类才会发展出信仰、宗教和哲学。人类从太古时代就拼命地想要拭去那种恐惧心理。”
兰子把刘海往后挽，笑了笑，“黎人，我真是吓一跳，你何时变成神秘主义者？”
“每个人总有一天可能会因意外或是突如其来的死亡，也有可能是因病而死。说得极端一点，也许人类的一生只是朝着死亡前进而已。这样一来，难免会变得有点悲观吧！”
“原来如此。”
“有一些超自然论者相信出现在《圣经》或土著信仰的恶魔及妖怪，其实是史前的恐龙或巨大爬虫类。也就是说，人类在原始人时代曾经和从大灭亡幸存下来的恐龙，共同生活过一段时期，并为躲开这强大又凶暴的敌人而四处逃窜。而当时的恐惧还残存在人类的细胞里，并无意识地流传给后世的子子孙孙。这样一来，我们就可以理解为何西洋文化中所描绘的恶魔的滑滑皮肤上，有蓝灰色的鳞片；从眼睛、牙齿、舌头到整个形体，都很类似爬虫类，就连像蝙蝠的飞膜一样的翅膀，也和无齿翼龙十分相像。这样想不是很合理吗？”
兰子用一种惊讶的表情说：“黎人，这种说法还真是牵强附会！你觉得从恐龙灭绝到有原始人出现为止，这之间到底相隔了几万年？恐龙是在新生代第三纪，也就是七千万年前濒临灭绝的，就算我们把南猿（译注：最早在非洲发现的灵长类化石）视为人类最原始的袓先，人类最多也不过只有四百万年的历史。所以，这两者是绝对不可能同时在地球上生存的。
“同样地，有一派说法认为，恐龙之所以灭绝是因为陨石冲撞地球，但这是一种极度无知、愚昧的想法。恐龙是历经了好几千年、好几万年——比人类的历史还长——才逐渐灭亡。”
“说不定人类及猿猴的祖先——也就是那些小动物，在恐龙称霸时代所留下的可怕记忆，还残存在基因里。”
“真是的。我真的很受不了你那种肤浅的命运论。你的解释根本就是妄想。你竟然能把恐惧这种精神代谢反应，牵强附会到这种地步。我说，恐惧根本只是人类扭曲的想像力衍生而出的产物罢了。”兰子若无其事地说，还耸了耸肩，仿佛已经得到结论。
不过，我却认为这正好是一个机会。我早就想要问问兰子，她对于那起德国失踪事件的看法，特别是雷瑟的口述记录。“那么，兰子你认为雷瑟所经历的故事，只是他因恐惧而衍生的幻想？”
“我承认那起事件真的很有趣。而且我认为，那是首尾一贯、确切又非常真实的故事。说不定比法国料理的大蜗牛壳还要牢不可破呢！”
“老实说，我不知道你是从哪里导出这个结论的。”
“这么说来，你认为那份口述记录全是虚构的？”兰子以认真的表情问我。
坐在我身旁的修培亚老先生正热切地倾听我们的对谈。我把咖啡杯放在桌上，整个人深深坐进椅子里，检视着我的内心。
“我不太明白。但单看那份口述记录，应该任谁都会以为那是一个疯子的妄想。只不过因为实际上真的发生了一起集体失踪事件，所以也只好相信这个记录。”
“修培亚先生觉得呢？”兰子转向他问道。
一直静静听我们说话的修培亚老先生，用他细长的手指摸着他尖尖的下巴，“这个嘛……其实我也是半信半疑。我重复看了那份记录很多次，也试着推敲那些事情的可能性，但是依旧无法获得结论。从德国一起寄来的报告中提到那份口述记录，其实是精神病院的治疗记录吧？也就是说，那应该是把精神病患所说的话字一句照写下来的吧？所以，我的疑问是，这种资料到底能不能尽信？我总觉得关于杀人这部分，似乎都是叙述者那份强烈的被害意识的表现。”
“您认为它不可信吗？
“也不尽然。不过也不可囫囵吞枣地全部相信。若以病理学的角度来看，一件芝麻绿豆般的小事，在雷瑟这个精神病患的头脑里，很可能会膨胀成好几百倍。”
“例如呢？您觉得哪些是不可信的？”
“不用我说，当然是结尾这部分。雷瑟说他是‘人狼’，会变身成狼。而且他还说城堡的地下深处有一间怪异的研究室，他就是在那里变成狼后逃出。这部分实在令人难以相信。”
“黎人，你呢？”兰子用那清澈的眼睛望向我。
“我觉得一开始就很奇怪。柯纳根夫妇在密室被杀害的事也是。如果雷瑟说的是事实，那么犯人杀害那两人，并把他们的头给切下后，是如何在那间上了两道锁——而且还是从房里上的锁，呈现密闭状态的房间里，像一阵烟似地凭空消失？另外，费拉古德教授在武器房遇害的场景也是。它竟然像魔术一样，瞬间发生在雷瑟的面前。而穿着盔甲的杀人魔，在犯案后，也同样从上了锁的武器房消失踪影，这真的有可能吗？”
“可是这些年来，我们不是也遇过好几件密室杀人，或其他不可能犯罪吗？”
“是啊。可是在那些事件中，都有确切的证据或可信的证人。遗憾的是，在这起事件里，我们只能仰赖一名叫做提欧多尔·雷瑟的精神病患所提供的证词。这样讨论起来难道不会有什么缺失吗？”
“等一下，黎人。”修培亚老先生突然拍了一下手说，“如同数学的公式或解法一样，在论证时，一定要先有前提或定理才行。在目前的情况下，即使雷瑟的口述记录看起来像是胡说八道，但我们也只能依赖它。总而言之，我们就姑且假设他所讲的都是事实，再来进行讨论怎么样？”
“嗯，我不介意……”兰子轻轻调整一下坐姿，“对了，黎人你不是有把整起事件的要点整理在笔记本上吗？你有把自己发现的疑点写下来吗？”
“有啊。”
“那你能不能念给我们听听看？”
“好。”我点点头，从脱下的外套口袋里拿出一本随身携带的笔记本，“我是想到什么就写什么，所以顺序可能有点奇怪。”
我起个头，接着读出银狼城惨案中的相关疑点。
◎银狼城到底在哪里？它真的存在吗？为什么它的位置是秘密？
◎人狼城真的是由银狼�