匆凰担雌鹄椿拐嬗械憷凡咨８校热皇俏拗髦铮徊蛔龆恍荩叩昧耍赝肥钦媸羌僬腋鋈丝纯床痪托辛恕�
杨鹏看我们半响不说话，以为是被他一席话镇住了，得意地说：“看来我这电视没白看，哎，哪哪都需要智慧的头脑啊。”
我听了杨鹏的话，心中也想来个顺手牵羊，卷毛和老张一听杨鹏这么说，也动了这个念头。于是老张就把宣德炉揣进了口袋，边揣边问杨鹏：“你看电视上咋说的？这玩意儿能值多少钱啊？”？
杨鹏一脸兴奋地说：“之前我在电视上看见的那两个价值基本都在20万左右，这个款式稍微有点不一样，它的两个耳朵是冲天的，价钱应该更高，我在电视上听专家讲过。”
我们三个一听这玩意儿居然值20万，还有可能更高，就也有点兴奋，但是又不知道这宣德炉到底是真是假，因此高兴中又带有几分忐忑。
杨鹏看我们全部盯着他，大概是他也有点激动，说话都哆嗦了：“这种冲天耳铜炉确实少见，我看过节目里的专家介绍过一个案例，说是崇祯年间的。那个铜炉通体布满金片，色泽也比较亮丽，差不多估值了近200万，咱这个虽说没那个好看，但是我估计搞不好真能卖个100万。总之。我感觉咱们这次好像发财了。”说罢嘿嘿一笑，眯着眼睛攒动手指头，似乎已经开始在数钱了。
卧槽，100万，这是什么概念，我心中已经开始祈祷，上帝ェ真主ェ佛祖，就让这个不靠谱的杨鹏靠谱一回吧，保佑他说的话全是真的。
老张和卷毛一听这宣德炉竟然值这么多钱，就又拿出来看，大概是怕把宣德炉摔了，就拿起来小心翼翼地仔细观瞧，看着看着就有点不大对劲，咦，这个炉底上确实是写着崇祯壬午冬月青来监造，但是把宣德炉里的香灰全部倒出来后，又发现里面也刻着几个字，居然是“宣德炉模型”，后面还写了时间，是“1979年10月制”。
这一行字看得他俩差点没把手中的宣德炉直接给砸墙上，破口大骂杨鹏不懂装懂，害得他俩空欢喜一场，我赶紧接过来一看，这炉里还真有字，只是刚才被香灰堵着，没看清楚，现在再一看，一目了然，果然是1979年的东西，看样子还是批量生产的，估计能值个200块钱就不错了。
杨鹏一看和自己说的完全不是那么回事，就一脸尴尬，连声说自己看走眼了，没想到是个仿制品。我们一看既然这东西也没什么价值，还是老老实实放回去吧，然后又给杨鹏开了个批斗大会，让他以后少装点逼。杨鹏被我们一通批斗，再也不敢言语，只是不断低着头打理自己的中分。
其实自打一进这马家祠堂，我也多少预估出来肯定不会有什么收获，首先我们压根就不是来找宝贝的，其次伊斯兰的葬礼向来以朴素简洁著称，讲究薄葬速葬，不长途运尸回乡，也不强调亡人必须回归祖坟，而是主张丧事从简，大多只用白布殓衣，因为在他们的观念里，人生下来就是赤身空拳，一无所有，死后入土，也应该赤身空拳的去面对真主安拉，因此基本没有什么油水可言。
天色还早，从马家祠堂里出来，我们又喊上校花和玲子，接着往村子的东头走去，这时老张眼尖，发现村东头有些伊斯兰风格的建筑，同样的破败不堪，除了玲子和杨鹏外，我们四个都没有什么宗教信仰，只有我算是半个宗教从业者，因此对此并不感冒。
但既然来了，就不得不进去看看，这个村子里的情况看样子也比较复杂，到后期后，应该已经成了回汉两族的共居地，如此看来，村子破败的原因可能不仅仅是公路网带来的影响，恐怕还有民族之间的不断冲突和难以调和的信仰矛盾。
看得出来，眼前的这几座伊斯兰建筑受到了汉族建筑的极大影响，除了白色的墙壁和刻在上面的阿拉伯文外，已经没有什么别的伊斯兰风情了，只是其中一座最高的建筑上还有月亮的标志，一看就知道这应该是村里回族的清真寺了。
大概玲子对清真寺还有些记忆，就给我们讲了讲她小时候的一些事，大伙就接着朝清真寺走去。
我知道回民并不会为死者立牌位，因此刚才的马家祠堂应该是村里回民汉化后产生的祠堂，整个村子里的回民应该都只活跃在东边一代，我往窗户里看了一眼，里面不过是些桌子椅子，和刚才那几间窑洞的摆设区别不大。纵木休划。
老张和卷毛推开门向里面走去，校花看并没有什么危险，就也跟了进去，这座清真寺的规模并不大，但里面依然做成了弧顶，上面画着一些让人看不懂的画，而在清真寺最里面的墙上，挂了一面大镜子，阳光照射上去后，整个屋子里顿时亮了起来，看来它不光起到的是正衣冠的左右，还是半个照明装置。
一行人走了一路，也有些累了，再加上我们刚才被杨鹏忽悠的心里也受到不小的打击，就拉出来两条长凳，坐下来休息，老张边抽烟边和卷毛一起接着批斗杨鹏，引得我们大家不时哈哈大笑。
这个时候我也放松下来，就加入他们一通瞎侃，大家聊得正起劲的时候，坐在我对面的杨鹏突然尖叫一声，说是在刚才不经意间在镜子里看到一个头戴白帽的老回回走了过去，看起来不像是人，还冲他很友善地笑了笑，坐在我旁边的老张一听，脸色一变，但是知道这小子说话不靠谱，刚才还被他蒙的差点以为自己发了大财，刚想出口骂他两句，玲子也点点头，表示自己也看到了。
我们四个和他们兄妹俩正好是对立而坐，对于身后的情况什么都没看见，不相信杨鹏所说还情有可原，可是玲子的话总不能不信，他们这么一说，大家立马紧张起来，难道说这么圣洁的清真寺里还有脏东西不成？
我开了眼，但是也看不到身后，一听他们说有脏东西，潜意识里就要打探个清楚，我见过许多鬼怪，心中紧张但并不害怕，可是其他的人却都慌了手脚。
我让大家不要害怕，说：“这里到处都是镜子，看走眼的可能性很大，你们也不要害怕。”然后由我们四个男人去清真寺的角落里查看，这寺里除了堆在中间的这些破凳子ェ桌子能藏人外，就剩下各个窗户上的窗帘了，我们壮着胆子把每一块窗帘都检查了一遍，并没发现什么奇怪的地方。
我就问玲子和杨鹏是不是看错了，玲子说绝不可能，那个回回虽然看起来并没有什么恶意，但是笑容却令人印象深刻，绝不会是看错。
玲子和杨鹏说是在镜子里看到老回回走了过去，这在常理上也说得过去，镜子在古时来说是最有正气的法器，凡世间万物，在镜子里都能暴露出他的本质，如果玲子在镜子里看到了死者的鬼魂，也并不算奇怪。况且按她的说法，这个鬼魂还很友善的冲她笑了笑，应该没有什么恶意，大概是许久没见过活人了，有点孤独吧。
想到这我又去查看那面镜子，用手指敲了敲它，并没有什么古怪，只是声音发空，似乎后面另有玄机，但从我们的角度看，这面镜子的确是被直接挂在墙面上，如果真有玄机，那么应该是墙面上有暗门之类的地方吧。
我对伊斯兰的建筑风格并不了解，从前也几乎没有走进过清真寺，想着如果贸然砸开寺里的镜子多少有点不敬，所以就从正门出来，绕到清真寺的后面，看看是否有留给暗室的空间。
果然在寺庙的后面多出来一个30平米见方的小屋来，只是其中绝大部分都扎进了寺后的黄土断层里，因此更像是一个窑洞，周围又都是荒草和树，因此不仔细看很难发现。我们查看了半天，也没有发现什么暗门，难道想进去只有砸破那面镜子，杨鹏并不死心，从身后的黄土断层上爬了上去，终于在断层上面发现了一个被厚石板掩盖的地道，吆喝我们上去看看。
我一看这清真寺里怎么还有暗道，心中不禁有点奇怪，突然想起了之前在老城庙被困在暗道里的往事，一下子就厌恶至极，但是玲子和杨鹏又说看见了一个老回回，不进去看看似乎也说不过去……
第一百六十一章 羊皮上的秘密
y~｝｝｝｝｝说是地道，实在是有些勉强，看上去更像是一个兔子打出来的山洞。看情形，这个地道应该是斜斜地插进了那间隐藏在断层里的小屋，从洞里不断传出一股恶臭，看样子屋里已经多年没有流动的空气了，我们等了大概一顿饭的功夫，臭气才终于散尽，几个人就琢磨着要进去看看情况。
这种事绝对不能大意，我和老张胆子比较大，于是便让其余人在外面放风，但是这鬼魂是个回民，我俩汉民进去还是不怎么保险，于是我又拉上杨鹏。想让他陪我和老张一起进去。
杨鹏一看我俩都硬着头皮钻了，便也咬了咬牙，说进就进，卷毛留在外面带着校花和玲子把风，我便和老张ふ杨鹏一起低头钻了进去。这个地道并不长，但是却窄的要命，就连身材清瘦的杨鹏都是硬生生挤进去的，而我和老张则是侧着身子弯着腰才勉强钻了进去，这通道如此矮小，怎么看都不像是给人走的。
手电所到之处，都是一片潮湿，两面的洞壁上也是一片阴冷，大夏天的，我们本就穿得少，在这个狭小的空间里更是觉得阴森刺骨，等到彻底走下台阶，才觉得豁然开朗。
原来这里真的是一间窑洞。大小比马家祠堂有过之而无不及，只是这窑洞并没有门，门的位置正是清真寺里那面巨大的镜子，这面镜子应该是两面的，从外面看不见里面，但从里面看外面却一清二楚，也不知道隔不隔音，看样子这镜子应该是后来才堵在这里的，如此一来，我们下来的这个地道便成了这里的唯一通道。
窑洞的两侧摆放着一些生活用品，诸如桌子ふ椅子ふ床之类的，而在窑洞的最里面，则也是停放着一具埋体匣子，只是这具并没有被吊在半空。而是被直接停在了地上。
看到这里，我们三个人