＇88＇■（huT威）抑：谦逊。
＇89＇卜兆：卜坟兆，即以占卜择定墓地。
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＇90＇姑嫜：公婆。
＇91＇禄籍：登记禄位的簿册。语出《书·大禹谟》《传》。此指福禄名
位。
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阎罗薨
巡抚某公父＇1＇，先为南服总督＇2＇，殂谢已久＇3＇。公一夜梦父来，颜色
惨栗＇4＇，告曰：“我生平无多孽愆＇5＇，只有镇师一旅＇6＇，不应调而误调之，
途逢海寇，全军尽覆。今讼于阎君，刑狱酷毒，实可畏凛。阎罗非他，明日
有经历解粮至［7］，魏姓者是也。当代哀之，勿忘！”醒而异之，意未深信。
既寐，又梦父让之曰＇8＇：“父罹厄难＇9＇，尚弗镂心＇10＇，犹妖梦置之耶？”
公大异之。明日，留心审阅，果有魏经历，转运初至，即刻传入，使两人捺
坐＇11＇，而后起拜，如朝参礼＇12＇。拜已，长跽涟■而告以故＇13＇。魏不自
任，公伏地不起。魏乃云：“然，其有之＇14＇。但阴曹之法，非若阳世■■
＇15＇，可以上下其手＇16＇，即恐不能为力。”公哀之益切。魏不得已，诺之。
公又求其速理。魏筹回虑无静所＇17＇。公请为粪除宾廨＇18］，许之，公乃起。
又求一往窥听，魏不可。强之再四，嘱曰：“去即勿声。且冥刑虽惨，与世
不同，暂置若死，其实非死。如有所见，无庸骇怪＇19＇。”至夜，潜伏廨侧，
见阶下囚人，断头折臂者，纷杂无数。墀中置火铛油镬＇20＇，数人炽薪其下
＇21＇。俄见魏冠带出，升座，气象威猛，迥与曩殊＇22＇。群鬼一时都伏，齐
鸣冤苦。魏曰：“汝等命■手寇，冤自有主，何得妄告官长？”众鬼哗言曰：
“例不应调，乃被妄檄前来＇23＇，遂遭凶害，谁贻之冤＇24＇？”魏又曲为解
脱，众鬼嗥冤，其声汹动。魏乃唤鬼役：“可将某官赴油鼎，略人一■＇25＇，
于理亦当。”察其意，似欲借此以泄众忿。即有牛首阿旁＇26＇，执公父至，
即以利叉刺入油鼎。公见之，中心惨怛＇27＇，痛不可忍，不觉失声一号，庭
中寂然，万形惧灭矣。公叹咤而归。及明，视魏，则已死于廨中。松江张禹
定言之［28］。以非佳名，故讳其人。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇巡抚：明清时代与总督同为地方录高长官；清为省级地方政府的长
官，总揽一省的军政大极，地位略次于总督。
＇2＇南服：南方。周制，以土地距国都远近分为五服，因此称南方为南服。
＇3＇殂谢：谓死亡。
＇4＇惨粟：谓极度悲痛。
［5］孽愆：犹言罪过。
＇6＇镇师一旅：所属镇的军队五百人。镇，清制，总督或巡抚所属有镇、
协、营、汛各级。镇，指总兵，为绿营乒高级武官：因掌理本镇军务，又称
“总镇”。旅，军队编制单位，五百人为旅。
＇7＇经历：官名。金代枢密院、都元帅府皆置经历，元明因之。掌出纳、
移文等事。
＇8＇让：责备。
＇9＇罹厄难：遭受危难。
＇10＇尚弗镂心：还不铭记于心。镂心，刻在心上。镂，雕刻。
＇11＇捺坐：强按于座。
＇12＇如朝参礼：如同上朝参见皇帝的礼节。朝参，官吏上朝参见皇帝。
见《旧唐书·舆服志》。
＇13＇长跽涟■ （ér而）：直挺挺地跪着，两眼垂泪。长跽，犹长跪，上
身挺直而跪。涟■，垂泪的样子。
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＇14＇具有之：大概有这件事。
＇15＇■■（měng—měng猛猛）：犹瞢瞢，昏暗不明。■，通“瞢”。
＇16＇上下其手：谓串通作弊。《左传·襄公二十六年》载，春秋时，楚
国进攻郑国，穿封戍俘虏了郑将皇颉，王子围与其争功，请伯州犁裁决。伯
州犁即叫俘虏本人作证。而伯州犁有意袒护王子围，在提审时，指王子围故
意“上其手”（高举其手），向皇颉暗示王子围地位尊贵；指穿封戍则“下
其手”，以示其地位卑下。皇颉会意，便说自己是被王子围俘虏的。伯州犁
通过上下其手达到了颠倒是非、通同作弊的目的。
＇17＇筹回：反复谋画。
＇18＇粪除宾廨：清扫接待宾客的公廨。粪除，扫除。语出《左传·昭公
三年》。
＇19＇无庸：不用。
＇20＇火铛油镬：烹刑刑具。铛、镬，烹器，即下文所云“油鼎”。
＇21＇炽薪：将柴草烧旺。
＇22＇迥与曩殊：迥然与日间所见不同。曩，曩昔，过去，往日。
＇23＇檄：传递军令的公文。
＇24＇贻：给与。
＇25＇一■ （zhá炸）：食物放入油或汤中，一沸而出称“｜”，此谓将某公
父放入油锅一炸。
＇26＇牛首、阿旁：均为迷信传说中阴间恶鬼名。
＇27＇惨怛：悲痛。
＇28＇松江：县名，今属上海市。
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颠道人
颠道人＇1＇，不知姓名，寓蒙山寺＇2＇。歌哭不常＇3＇，人莫之测，或见其
煮石为饭者。会重阳，有邑贵载酒登临＇4＇，舆盖而往＇5＇，宴毕过寺，甫及
门，则道人赤足着破衲＇6＇，自张黄盖，作警跸声而出＇7＇，意近玩弄。邑贵
乃惭怒，挥仆辈逐骂之。道人笑而却走。逐急，弃盖，共毁裂之，片片化为
鹰隼，四散群飞。众始骇。盖柄转成巨蟒，赤鳞耀目。众哗欲奔，有同游者
止之曰：“此不过翳眼之幻术耳＇8＇，乌能噬人！”遂操刃直前。蟒张吻怒逆，
吞客咽之。众骇，拥贵人急奔，息于三里之外。使数人逡巡往探，渐入寺，
则人蟒俱无。方将返报，闻老槐内喘急如驴，骇甚。初不敢前；潜踪移近之，
见树朽中空，有窍如盘。试一攀窥，则斗蟒者倒植其中，而孔大仅容两手，
无术可以出之。急以刀劈树，比树开而人已死＇9＇。逾时少苏，异归。道人不
知所之矣。
异史氏曰：“张差游山，厌气浃于骨髓＇10＇。仙人游戏三昧＇11＇，一何
可笑！余乡殷生文屏，毕司农之妹夫也＇12＇，为人玩世不恭＇13＇。章丘有周
生者＇14＇，以寒贱起家，出必驾肩而行＇15＇。亦与司农有瓜葛之旧＇16＇。值
太夫人寿＇17＇，殷料其必来，先候于道，着猪皮靴，公服持手本＇18＇。俟周
至，鞠躬道左，唱曰： ‘淄川生员，接章丘生员！’周惭，下舆，略致数语
而别。少间，同聚于司农之堂，冠裳满座＇19＇，视其服色，无不窃笑；殷傲
睨自若＇20＇。既而筵终出门，各命舆马。殷亦大声呼：‘殷老爷独龙车何在？’
有二健仆，横扁杖于前＇21＇，腾身跨之。致声拜谢，飞驰而去。殷亦仙人之
亚也＇22＇。”
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇颠：疯癫。
＇2＇蒙山：当指山东蒙山，在山东中部，蒙阴县南。
＇3＇不常：不正常。
＇4＇邑贵：本县中有权势的人。登临：登山临水；这里指登游蒙山。
＇5＇舆盖：坐轿张伞。盖，贵官出行时作为仪仗用的大伞。
＇6＇破衲：破旧僧服。按戒律规定，僧尼的衣服当用人们遗弃的碎布缝袖
而成，因而称僧服为“百衲衣”，简称为“衲”。
＇7＇作警跸 （bì毕）声：发出“喝道”的声音。警跸，古时皇帝出入经过的
地方严加戒备，鸣鞭吆喝，驱散行人，称“警跸”。警，警戒。跸，清道、
禁止通行。
＇8＇翳（yì易）眼之幻术：迷惑他人视觉的幻术，俗称“障眼法”。翳，遮
蔽。
＇9＇人：据山东省博物馆抄本补，原阙。
＇10＇厌气：令人僧恶的俗气。浃：浸透。
＇11＇游戏三昧：此指游戏之事。三昧，梵语音译，意思是心性专注的精
神状态。佛教徒称自在无碍，排除杂念，使心神平静，叫“游戏三昧”。
＇12＇毕司农：淄川入毕自严，明代万历进士，官至户部尚书，故称他为
毕司农。司农，户部尚书的别称。
＇13＇玩世不恭：不拘礼法，藐视世俗。
＇14＇章丘：县名，今属山东省济南市。
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＇15＇驾肩：坐轿。肩，肩舆，即轿子。
＇16］瓜葛之旧：展转相连的远亲。
＇17＇太夫人：此尊称毕母。
＇18＇着猪皮靴，公服持手本：足着带毛猪皮靴，身穿生员服，手持拜见
名帖。殷生此等装束，后文又跨扁杖而去，都是玩世不恭的恶作剧，意在嘲
弄周生“以寒贱起家，出必驾肩而行。”按：明代功令，教坊妓者之夫，绿
巾绿带，着带毛猪皮靴：老病不准乘舆马，跨一木，令人肩之；脱籍三代，
准其捐考。孟森 《跋〈聊斋志异·颠道人〉》曾作考证，见《心史丛刊》三
集。
＇19＇冠裳：犹言衣冠，官吏士绅的代称。
＇20＇傲睨自若：傲慢睥睨，态度自如。
＇21＇扁杖：扁担。即殷生谑称的“独龙车”。
＇22＇亚：流亚；类型相近。
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胡四娘
程孝思，剑南人＇1＇。少惠能文。父母俱早丧，家赤贫，无衣食业，求佣
为胡银台司笔札。胡公试使文，大悦之，曰：“此不长贫，可妻也。”银台
有三子四女，皆褓中论亲于大家；止有少女四娘，孽出＇2＇，母早亡，笄年未
字＇3＇，遂赘程＇4＇。或非笑之，以为■髦之乱命＇5＇，而公弗之顾也。除馆馆
生＇6＇，供备丰隆。群公子鄙不与同食，婢仆咸揶揄焉。生默默不较短长，研
读甚苦。众从旁厌讥之，程读弗辍；群又以鸣钲