在这幅图上，一群人匍匐在地，头都高高仰起，每个人都大张着嘴，有的惊讶，有的虔诚。他们朝拜的对象，是一个飞在半空中的人。说他是人其实很勉强，它没有面目，腰部以下没有脚，仿佛只有一缕轻烟，手也是虚影。古印度的神形象都大异常人，相比起来这个还是不算特别凶恶的。虽然这位神的形象很玄，但从浮雕的整体风格来看，是写实的，也就是说确实是有过这样的情形，才会刻上去。第一幅代表开始，这或许是在述说这位婆罗门教的神初次降临时的情景。
我仔细地看画面的每个细部，都没有发现飞碟之类的东西，那位神身上也不像穿了个人飞行装置，画面上的情景，倒和现在一些寺庙里佛经故事雕刻有些相像，那些神佛无凭无借，飞在空中。
第一幅图带来的冲击让我盯着它看了好久，等我把视线移到第二幅图，却发现那位神的形象变了，如果画面的中心人物是同一位的画。这个神的形象开始向人靠拢，有手有脚，只是面目依然不清。神似乎在指挥人建造房屋搬动石像，但那画里的人一个个都力大无比，几个人就在抬一块看上去以吨计的石块，还有一块石头没有任何的支撑，悬空在神的面前。
第三幅图上只有神，他好像在地上画些什么，第四幅图很像连接着上一幅，神蹲在地上，依然没有脸，但给人的感觉是在思索。我注意到考古队员正在用刷子刷这两幅图画面外的地方。
“哦，我们觉得那里应该有四幅小图，看起来是第三和第四幅主图的补充，很可能是神经常画或经常思考的，但可惜小图刻得不如大图深，已经看不清了。”杰尼走到我身边说。
果然，就算凑上去看，如果不是杰尼的提醒，我很难分辨那上面曾经有过雕刻，还只是石头自然的凹凸不平。不过细细看去，其中有一幅的模糊痕迹，却让我有点熟悉。
我拿起数码相机，调出前几天拍的那张特写，就是我传到网上去的那张，开始对比。
“怎么了？”杰尼问。
“你看，这是不是同一幅？”我指着数码相机显示屏上的特写照片问他。
杰尼眯起眼来回对比了几次，突然用力拍了下我的肩膀，险些把我的数码相机震到地上。
“就是这张，你可帮了大忙了，我们怎么就没注意到。”
他飞快地向同伴大喊了几句，我听不太明白，他和我说话的时候语速可没这么快。立刻就有两个人跟着他往回跑，看样子是去对比先前那些被认为是图腾的图去了。
第五幅图是在室内，神和一些人在一起，像在开会或讨论什么。第六幅图上神明显非常高兴，脸上第一次出现了向上弯起的嘴和眯起来的眼睛，可周围所有的人却并没有类似的神态，反而都很悲伤的样子。
这些图代表着什么呢，神从空中来，符合神的定义，我听说一些古石刻上神穿着被疑似飞行装置的东西，还有飞碟，但这里没有，第二幅图里小小的帮助一下当地的人，以有神论或外星人造访落后地球的逻辑也很正常。但后面的图就十分古怪，可以看出神长时间地被一件事困扰，如果说神在这个部落呆了一百多年，这些图是神在这些年里行为的概括性描绘，那这位神被困扰的时间就长的惊人了。如果第六幅图才代表困扰的结束，那么这一百多年的时间里，这位神都在困扰吗？至于第六幅图众人的悲伤或许可以联系卫后所说的话这样推测：神解决了困扰，但自己却快要死了，所以信徒们如此悲伤。
另外，这些记事图里，并没有一幅和对海啸的预言有关啊。
我对着浮雕出了一会儿神，杰尼又跑了回来，他再次拍了拍我的肩膀，不过这次轻了许多。
“你说的没错，是那些图，这样就很好理解，神所经常画的图案，对于信徒来说就有相当的神圣性，这就和图腾差不多了，在进行动物雕刻时很自然的就刻了上去。为了感谢你的帮助，我告诉你一些我们在文献里的新发现。”
马哈巴利普兰预言（9）
“哦？”我立刻瞪大眼睛望向他。
“不过你别期望太高，只是一小点资料，来自于一位两千多年前苦修者的笔记。这个部落被称为摩罗部落，又叫思考的部落，传说神住在这里，经常和部落的长老讨论，启发他们的智慧，所以摩罗部落出了很多智者。最有名的一位智者，在佛祖释伽摩尼修行的时候，和他进行过讨论，给了佛祖许多启示呢。据说神一直在思考这个世界的秘密，最后破解并离开了。”
世界的秘密？我敲着脑袋，想起了那段预言。这两者对应起来了，神思考世界的秘密，最后知道了，也希望凡人能知道，所以留言后人。那么世界的秘密和海啸是什么关系呢？而且如果把它定义为神，神不是该最清楚这个世界的吗，就像佛祖悟通了一切才能成佛一样，神回过头来思考世界的秘密，这不是自相矛盾吗。而如果说那是某个高智慧生物，先不说他是怎么来到地球的，飞行器在哪里，他干嘛要在地球上思考这种哲学问题？
我总觉得应该能有大进展，却一时拿捏不住突破口在哪里。
“其实以浮雕来看，神思考的东西就是浮雕旁已经看不清的四幅图，哦，其中一幅已经可以确定了，但如果这里面就有世界的秘密，实在是……”
就是那四幅图，我居然还想在了杰尼的后面，那四幅图就是连接海啸和认清世界的关键！这真是惊喜的进展，我坚信这样的推论不会有错。
生活的戏剧性在于，往往你以为会怎么样的时候，实际上什么都没有发生。我们总是高估自己对事情的把握能力。看起来我在解开遗迹之谜上进了一大步，可其实呢？我回去对着那个奇怪的图案看到眼酸，却发现自己要从这上面找到突破口的努力是徒劳的。不管那个死在两千多年前的家伙是不是神，如果他都要花一百多年的时间才能想通的话，我凭什么以为自己能看出什么道道来。
卫后的电话给我带来最后解密的希望，那是在我离开马哈巴利普兰的前一天晚上。卫后租来的摩托车就在酒店外等着我，时间是凌晨两点。
在离遗迹沙滩不远的地方，我们登上摩托艇。我曾经以为卫后所说的设备是潜水装备，没想到我看到了一个漂浮在海面上的金属平台，白天它一定不在这里。
平台的中间有个圆洞，下面连着一根粗大的管子，我想我们就要从这里下到海底，看起来卫后在天黑后的短短几小时里已经做好了前期准备，这根管子的出口，应该就是传说中神死后就一直封闭的神庙入口吧。
卫后把摩托艇拴在浮台边，从口袋里摸出一个遥控装置，按下按钮，随即平台一阵震动。我不禁失笑，原来他用的是暴力手段，想来也是，要在几个小时里把这个通向海底的管子接到神庙的入口怎么可能，这么多年下来那入口不知被沙埋得多深呢。
“我们从神庙顶上下去，你没来的时候我已经炸过几次，太猛的话设备受不了，这回应该炸通了。”他从船上探出身子，扒着平台用手电往下照，又说：“还好这里到海底只有十米深，不然这根管子可承受不了压强，好了，我们可以下去了。”
这根不知什么材料的管子里居然还附着条软梯，最下面通到个金属的半圆罩子，爆炸是在金属罩里发生的，金属罩底部的橡胶物密闭性相当好，没有海水渗进来，而罩里原本的海水，都已经流到那个炸出的大洞里去了。
软梯一直放到了洞里，从神庙的天顶上，两个两千多年后的不速之客踏入了这块神的居所。
期望越大，失望越大。直到我微闭着眼，坐在从新德里飞回上海的班机上，都难以相信，费了如此大周折进入的那座扁平飞碟状神庙，里面竟空空荡荡。
我看见了一具骨骸，我不知是否该称那为骨骸，因为实际上只有一颗头颅。那很像是灵长类生物的头骨，大小和人相仿佛，区别在于上面没有本该是鼻子的部分，也没有牙。头骨平放在神庙的中央，仅此而已。难道这是一种只有头的生物，还是他的身体部分没有硬骨？没有任何文字或图像雕刻的记载，没有任何高科技的痕迹，甚至找不到可以正常进入的门，这是个完全密合的建筑，两千年来海水和沙石都未能渗透。
马哈巴利普兰预言（10）
让我哭笑不得的是放在头骨旁的一个拳头大小的水晶球，这就是神在最后的作品，或者这就是他看清世界的方式？从水晶球里？这的确是一种方式，从古至今人类的预言家们很喜欢水晶这种物质，这位神应该能做得更好。可如果只是这样的话，却真是个让人失望的结果，水晶球可以营造出相当特异的力场，这在我并不是闻所未闻的事。
头骨和水晶球都被卫后带走了，卫后本要让我选一样，我拒绝了，原因很简单，我无法向机场的安检解释，也不愿没风度地托卫后带回国后再交还给我。
或许神从水晶球里看到了这场两千年后的海啸吧，无论怎样，这次我的印度之行还是比我原想的要有趣的多。我吁了口气，睁开眼睛，空姐正在发上海的报纸，我要了份自家的《晨星报》。
看到国际版的时候，一则报道让我脑中电光火石地闪过一个念头，我狠狠地敲了一下自己的脑袋，让不远处倒饮料的空姐奇怪地看了我一眼。
报道其实并不新奇，这次海啸马尔代夫全国被淹，至今大多数的国土海水未退，就算海水退去，这个岛国也迟早会被逐年上升的海平面吞没，世界上所有的低海拔岛国都面临这个问题，现今的科技甚至可以把这些国家的消失时间表列出来。
今天人类的科技已经可以预言某些地方在不久的将来会被海水吞没，无论那位神的真实身份怎样，他当然知道古马哈巴利普兰会被海水吞没，甚至只要一位地质专家就可以进行类似预言。而被海水淹没的地方，如果有朝一日重新�