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四千名合格劳动力，是穿越前，穿越者们通过郭怀一1652年起义时，荷兰人屠杀了近九千人来推算的。如果是单纯的镇压，那么一定是杀掉成年的男人，或许有健妇？虽然还要算上两年间的移民数，但四千合格的劳动力应该是有的。
但是没有，红星工业区拒绝了一批明人劳力是因为他们不能算劳力，明显是来蹭饭的，大多是老或残。本来按照李子强董事的心理，这都不算是啥，几顿饭而已。在那面的世界里，当上面检查工作时哪个不带着几个十几个蹭饭的？
而且明人们多少总能干点活儿，比如搬砖，比如帮忙推车。
说到推车，不得不提一下穿越者们的两轮推车。他们为了能节省吨位和空间，只带了两个轮子和钢轴，剩下的统统用硬木板替代。ong》
这能结实吗？当然不结实了，可他们可以随时换啊！再坏，再换！为了节省空间和吨位，可以多多携带其它物品，穿越者们算计得令人发指。
赶走蹭饭的。这是因为财务公司卡得狠，粮票发放的时候，李子强董事发现就连自己亲自去要粮，也要凭票按计划供给。管粮库的还是个叫叶闯的人，一脸的“休教他人占了便宜去”的表情。所以李子强董事忍痛把一些看起来能干点活的人都哄走了。从赤嵌地区走过来的人连顿饭都没给，又让人家走回去了，远没有一开始用车接送的派头了。这都是被逼的。
在赤嵌农业基地的明人劳力也自我感觉不错。马匹少点儿，但离家近啊，不用像红星工业区那样住到帐蓬里。
只有河口基地的宋士达董事在哀叹，你们把网络搬走了后，我才发现，就算是一直上局域网也喜欢上它了，没有了，真让人想念啊。他的故事比较长，我们以后再说。
孙德发董事接了一个活儿，这让他很愤慨，也让安得福技术员很愤慨。他们化工部门的整合又被无情地推迟了一天，还影响了安得福技术员转化明人临时工的时机。
孙德发董事穿着一套正了八经的安保队军服，骑着三轮摩托车去采石场接了安得福技术员，然后又开往原本的荷兰平民住宅处。
一路上，安得福技术员轻松地说着：“我说孙董，我这面猛做明人的思想工作，马上见成效了，又把我调走合适吗？”
“看到你在网上发的帖子了，大家不是给好评了吗？”
“可为啥要调我走，为啥要把那些明人临时工分开啊？”
“费话，你没看那照片，现在布袋镇那面还煮盐呢，得郑成功打过来后，这面才学会晒盐。想接手他们现成的盐场，你做梦去吧。晒盐，从我们先开始吧。”
“一个合格的盐场要半年才能建成，这还要充分利用现代设备下才行，他们给我们一个月，开玩笑呢。幸好没要求我们拿出现代盐场的产出，要不我宁愿流浪他乡！”
“像真的是的，现在啊，一个人出去就是个死，你信不？那些明人临时工至少会带队砸石头了吧不分开使用，浪费。”
“谁知道呢，让他们自己弄去吧。反正任务定量你说，就这么海峡两岸一百来公里的距离，学个晒盐都这么费劲？”
“我不是说过嘛，我们就按照自己的节奏走，不管他们”
说话间两人到了原先平民区的教堂。
这是一座典型的荷兰式基督教堂。
它从不强调它的伟岸高大，一切从实用出发，连五彩的玻璃窗也没有，更别提什么管风琴了。19世纪之前，管风琴都是为每一个教堂单独设计，并在现场制造组装。重商重利的荷兰人当然不会为他们花大价钱专门从欧洲运来。
大厅里没有让人沉醉的宗教壁画，除了讲经台和若干长椅之外，什么也没有。这包括牧师的房间，让接收此地的安保队员很是伤神。
一种宗教没有慢慢腐烂，竟然有自我改良的功能，在不违备主旋律的前提下，发生种种妥协，委实令穿越者们也是伤神。关于宗教的事情他们考虑过，也做过相应策划。这个咱们以后再说。
就在一个平静的上午，孙德发董事和安得福技术员推开了教堂的大门。此时，两位牧师正在领着伤员在祷告着什么，但这不是他俩关心的事情。
阳光从俩人的后面跟着照射进教堂，将俩人的影子印到了教堂里。教堂明亮了一些，一个伤员不专心，他偷眼看这俩人，他看到这俩人的身上竟有光轮。
孙德发董事缓缓向两位牧师走进去，不是有意的，但脚步声在教堂里发出重重的回声，像铁锤砸在两位牧师的心上。
他们不自觉地在心里重新祷告刚才的祈祷：
“我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
孙德发董事走到他们面前，不知道从什么时候开始，他感觉自己轻松多了，开始品味着年轻带给他的红利：激情和理想。还有别的，不足为外人道也。
他双手背后，挺着胸膛，中气十足地说：
“我无意打扰你们虔诚的宗教仪式，但是，当你们要知道，如果有千百人的性命都掌握在你们手里时，这事情的重要性便大过一切。我要你们去淡水和基隆劝说那些逃命的人投降，接受我们的审判。我们保证用你们所信奉的法律审判你们……”
范堡牧师站起身，迎着孙德发董事炯炯有神的眼睛说：“让他们投降接受你们的屠杀，还是让他们永远活在恐惧之中？”
“我想我已经表达清楚了我的意思。不过，你的话让我突然想起了一个伊索寓言……”
“伊索寓言？你们是从哪里来的？”倪但理牧师发问道。
“南极洲大城，倪但理牧师。话说瘟疫使者在赶往伊拉克的首都巴格达的途中，与一队商旅相遇，商旅队的首领好奇地问：你这么匆忙赶路，究竟要往哪里去？瘟疫使者坚定地说：我要往巴格达取五千条人命。几天之后，瘟疫使者与先前那队商旅相遇，商队的领队向它嚷道：你扯谎，你何止取了五千条人命，是五万条人命啊！瘟疫使者坚持说：没有呀，我只取五千条人命。其余的是恐惧使者取去的。你看，如果当时你们不因为恐惧，拿起刀枪来对抗我们，哪里有后面的死亡？”
“你们为什么要无缘无故的攻击我们？”
“无缘无故？天啊，”孙德发董事做了一个双手张开，仰头向上苍感叹的姿势，说，“天啊，大约8个月前，我们好心好意地来找你们恰谈归还我们领土和赔偿的事情，可你们是怎么对待我们的？你－们－竟－然－向－我－们－开－炮！致使我们的使者死亡……是你们让我们手中的和平的橄榄枝滑落，让我们不得不同样拿起刀枪……幸运的是，我们赢了。现在你懂了？”
范堡牧师的脸色灰黯了，他知道这件事情，那个开炮的水手找过他……
感谢老朋友yezhongye、美乐芝、酒后不乱性三位书友，在本书成绩惨淡到如此地步你们依然鼓励我……欢迎新朋友河蟹v5、tsingyuan书友的鼓励，我不会让您失望。
另外，tsingyuan书友，您的打赏尺度，让我心惊肉跳。
第四百九十八章 汉唐集 团远洋船队（二十五）
汉唐集团组织商队来与印度地区贸易的事情，在印度的土王的圈子里早就流传开了，圈子文化，一万年前就有的。
事实上，印度不过是个地理名词，无论孔雀王朝、笈多王朝、贵霜王朝还是莫卧尔王朝都没能统一印度。
如果非要用严谨的语言来表达，应该说是南亚次大陆就更明白了，但是这个就不太形象了，就当是约定俗成吧。
印度地区由于从来都是土邦林立，事实上，每一个土邦都是一个国家，他们的历史，其实他们就根本不记历史。
这是一个往往需要从后世考古来确定历史的地区。
所以诸多情况让汉唐集团在资料准备方面出现了难度，他们索性就从印度地区的伊斯兰时期开始给海安大队准备了。
伊斯兰对印度的真正征服开始于11世纪，是由中亚的突厥人进行的。
他们采用了苏丹头衔统治被穆斯林征服的北印度地区，定都德里。此后直到莫卧儿帝国建立，其实北印度的历史即为德里苏丹国的历史。
所以，那些大大小小的土邦的统治者有时被称为王公，有时被称为苏丹，都是一回事情。
不过，德里苏丹国并非统一了整个印度的帝国。除了在阿拉…乌德…丁？卡尔吉等极强大的苏丹统治时期，德里苏丹国充其量只是北印度的一个最大的王国。
北印度的拉其普特人继续保有强大的力量，而南印度则几乎从未进入苏丹政权的版图。
在整个德里苏丹国存在时期，叛乱和王室内讧层出不穷。各地的分立势头从未被有效遏止，几个著名的苏丹都曾镇压过大规模的叛乱。
**王国林立各地，有的虽然还有名义上的苏丹，但他们的权力几乎只限于德里和旁遮普。
德里苏丹国时期，印度的穆斯林文化有了很大发展。许多苏丹执行相对宽松的宗教政策，除了征收人头税之外并不对非穆斯林居民进行迫害。（
伊斯兰式的宏伟建筑在印度耸立起来，这一时期所形成的建筑风格有时被称为德里风格。
德里苏丹国瓦解造成的权力真空并没有持续很长时间，新的穆斯林征服者很快在西北方出现。
1526年，帖木儿的直系后代巴卑尔从中亚进入印度。
到了阿克巴时期，经过连年战争，印度再也没有可以与莫卧儿人抗衡的力量了。
阿克巴是莫卧儿帝国的真正建立人和最伟大的皇帝。
他在漫