敌，只是在政治上对其打压，并用其他手段开始釜底抽薪。
先是大兴教育。一个国民基础教育让不少老百姓的子弟们都能读上书，知识便不会再掌握在少数人手里，而有了知识便有了自己的思想，民智开化的百姓也不会再对理学文人抱有畏惧之心，他们说什么便是什么，百姓们，尤其是大明自定鼎江南之后成长起来的新一代百姓，他们的思想、价值观深受刘浩然的影响，与理学相差甚远。
但是这个时候理学对社会的影响由于数百年的历史原因，依然还能强劲。许多农村和小城镇的百姓们出于惯性还是很认同理学文人的价值观和思想。但是胡惟庸出任礼部尚书之后，这个善以揣摩上意的能吏立即掀起了一场“新文化运动。”利用报刊、书籍、戏剧等各种手段向大明百姓灌输新思想和新价值观。
通过报刊上那些简单易通的小故事，通过修改的三字经童学和扫盲班必读课本，通过戏剧那些栩栩如生的演出，百姓们开始知道什么是民权，什么是义务和责任，什么是法律，什么是法治。什么叫真正的父子有亲，君臣有义。夫妇有别，长幼有序，朋友有信。什么叫追求合理的个人欲望，这一切却是在悄无声息地摧毁着理学最坚实的“民众基础。”
意识到这里。胡从宪也立即明白从前没有重视的胡惟庸实际上是理学和江南派最大的对手，而传闻胡惟唐与李存义关系密切。他当初就是通过李存义搭上李善长这条线，从而飞黄腾达。胡从宪不由对陶希言的深思熟虑感到敬佩，要是夏时安有陶希言三分心计。何必落到今日这个。地步。
“惜辞，我等会竭力帮助你，有何吩咐尽管说吧。”知道陶希言的手段和心机后。胡从宪便将其视为理学复起的耸望，当即毫不犹豫地说道。
“胡克生，我等当暗中进行。切不可打草惊蛇，只有时机到了，我们才有十足的把握。”
“惜辞，你准备借谁的手？”明白陶希言准备走法律途径去解决李存义。胡从宪有些疑惑了，江南派在法律界没有太强的势力，尤其是按察院总使秦从龙去世。都察院左都察御史陶安改任荣禄资政大夫之后更是毫无根基可言了。
“廉政公署的罗贯中。”
“他胡从宪当然熟悉罗贯中，去年他凭借一部《三国演义》名噪大明，后来又引发了一场“分久必合合久必分”的大讨论，正是这场大讨论和大反思让江南派人心晃动，有了分裂的趋势。
胡从宪不知道陶希言怎么找上罗贯中这条线，但是在目前情况下，他也不好追问，将一切疑问都咽回肚子里去了。
第二百四十九章 四国之乱
。…明历九年六月。日本应安七年公元；獭年，日本四四凹”国安堵高悼城外的小艺村。这里是伊予国难得一片平原地带。黄澄澄的稻谷布满了整个农田，一股丰收的香味正弥漫在这片土地上。 伊予国位于四国西北的南海道之国。东边为阿波国和赞歧国，南部是土佐国，北面是凝户内海上的芸予诸岛，与备后国、安芸国、周防国隔海相望。西边是丰后水道西侧的丰后国。由于挟妆户内海一直到丰后水道的海岸线，很早以前海上交通就已十分发达。虽然伊予国海上奂通发达，海运便利，但国内情势并不安定。
南北朝内乱时期，伊予国守护河野通朝随细川赖春激战败死。伊予守护由仁木义尹补任。可是，任木氏随即被河野通直通朝子，又称通尧击败，河野氏得以恢复在伊予的势力。
此时细川赖之已经在赞歧的白峰城之战中消灭了转投南朝军的堂兄细川清氏，接管了细川家在赞歧国、阿波国的守护权，并从而确立了幕府在四国政权的稳固。已经将四国视作是自家地盘的细川赖之如何能容忍河野通直的如此胡作非为呢？于是细”赖之率军讨伐河野通直，攻入伊予。河野氏据守高悼城，细川军攻入，激战后通直被讨死。
而当时的幕府将军足利义满感念河野一门追随足利幕府家，忠义可嘉，于是遣使者送来和睦状，准备调解细川赖之与河野通直的矛盾。可是不知为什么，使者由于海路不通，一直被耽搁，等到他赶到伊予时，河野通直已经死翘翘了。
足利义满喘嘘了一把。然后继续出面调解。他体恤河野通直的遗属，便决定由其嫡子河野通义继任家督和本领安堵郡；河野通直次男通之做为细川赖之的养子，改姓细川通之，领有宇摩郡和新居郡。于是河野氏与细川氏达成和解。宇摩郡和新居郡则在细川氏势力支配下，河野氏依然是伊予国最大的势力，但是经过这么一乱，不仅外部势力细川氏侵入，本地的土豪世家宇都宫氏、西园寺氏也趁机坐大，河野氏逐渐失去了往日伊予第一的老大的位，开始衰落，于是河野通义就将这笔账记在了细川赖之的头上。
小艺村居民小野武次郎却不管这些是是非非，他在意的是自己即将收获的一百亩田地这里老曾就不换算成日本计地方法一贯和石了，还是按容易理解的亩数来写。
小野武次郎是参加过南北战事的老兵，更参加过日本雇佣军团。他十六岁“从军。”从四国杀到本州鸟，又杀到九州岛，好容易天下稍微太平了，他也带着几位同乡的遗物和骨灰回到了小艺村。可是回到家乡的他发现，生活依然是那样的艰难，他除了多了十几道伤疤，依然一贫如洗。
当幕府执政细川赖之响应大明号召，向四国、九州等地招募雇佣兵时小野武次郎一咬牙便报名参加了，快十年了，他除了学会打仗杀人，什么都不会，在没有田地的家乡不是饿死就是去当山贼水盗，还不如去传说中富庶的天朝闯一闯。
小野武次郎来到了东北，在那里他第一次有了自己的名字，也被严格地练了一年，不过没有打上什么大仗，只是帮助明军围剿了几次躲在深山老林里作乱的生女直。但是一年过去了小野武次郎成了日本雇佣军团的老兵，被作为三级士官分配到了广西钦州的日本雇佣军团，参加了对越陈战事。
在战事中小野武次郎立过几次战功，得到过几枚勋章，也被提升为士官长。明历七年。越陈战事告一段落，日本雇佣军团开始允许退伍了，大约一万像小野武次郎一样难舍故十的雇佣兵拿着一笔不菲的积蓄和退伍费回到了日本，据他所了解的，在四国岛伊予、土佐等国就有差不多五千退伍雇佣兵。
回到家乡小野武次郎用积累购买了一百亩好地，讨了一房老婆，准备安安心心当“良民”。根据大明政府和日本幕府的协议，这些退伍雇佣兵享受“准武士”的待遇，即算是日本的士族一份子，可以佩刀，可以购买土地，归当的守护管理，不享受幕府的俸禄。拥有的土地虽然是私产，只需要缴纳比一般农民要少得多的赋税。
这个时期的日本，由于大明势力的介入，南北对峙已经快耍结束了，南朝势力经过几次“垂死挣扎”之后已经奄奄一息，只等着哪一天撑不住便向北朝“缴械投降”。而恢复平静的日本开始掀起向大明学习的浪潮，贵族被源源不断的派往大明，进入大明的学校学习，试图学习大明迅速崛起的秘诀。
尽管大明在各方面控制的很严格，军事、科技、法律、经济等各方面基本上是不会让日本留学生去学习，他们只能学习一平中国的历史、诗词等文学方面，但是经过十来年的交往，这些日本留学生还是学到了一些东西，便准备回国一展抱负。
首先他们要求建立中央集权政府，相比大明的政权，日本的政治体制太松散了，各地大名名义上服从天皇和幕府，但实际上却是各自为政。其次是学大明那样分配土地，鼓励工商业，拓宽税源等等，这些人被称之为尊王制武派。
但是这些改革要求严重地危及了武家政权，幕府就是靠一级级武士阶层而建立起来的，要是一改革，打破这个制度，岂不是毁了幕府的根基。而且有些与宫方日本天皇家族及公卿英系密切的贵族甚至喊出了还政于天皇的口号，这可犯了大忌了。
于是便有人提出重武尊王观点，尊王是要尊的，天皇毕竟还是日本国的最高统治者，但是武家的基础不能废，反而还要加强，这样才能保证日本国的长治久安，日本只有拥有坚实的军事基础，才有可能抵御任何外来的“入侵”。
没多久，九州大名菊池重武联合大内家等几位大名提出了“公武合体。”这王也要尊，武家也要拥护，所以两家最好通过联姻合为一体，这样属下的大名们也不用夹在中间左右为难了。
可以看得出来，尊王制武派的主要观点是推翻旧有的幕府武家统治，全盘“明化”即全盘学习大明制度，他们迫切地要求与大明结好，这种思想在公卿贵族中非常有市场；重武尊王派则是希望强化现有的体制，骨子里透出对大明的不信任甚至是仇视，他们多是以关东大名为主，他们没有深刻体会到大明的实力，而且思想守旧固执；公武合体派则是中间派。…刁知道大明的实力知道向其学习的好处。叉想维持现心是就想出了这么一个折衷的办法，九州等与大明关系密切的大名，幕府部分高级官员包括细”赖之都赞同这个观点。
很不幸，伊予守护河野通义就是一个顽固的重五尊王派，他加入这一派，除了本身的认识之外，更走出于对身为公武合体派领袖细川赖之的仇视，他甚至认为。大明的“祸害”就是这个坚持对大明开放的执政引来的。
“大人，高悼城来人了。”一个农夫跑来向小野武次郎禀报道，四十亩地他俩口子也种不过来，于是也雇了几个农夫。
“什么人？”
“好像是个武士大人。”
小野武次郎不由皱了皱眉毛，连忙往家里赶去。
网走到家门口。就听到里面有人嗷嗷乱叫，好像是一个喝醉男人在撒酒疯，中间还夹着侍女的尖叫声。
小野武次郎的眉头皱得更紧了，一堆门便走