那些经诗坟典，思想观念上的差异太大，读不下去。教授看得更多的，是有关人物事迹的内容。既容易理解，又有趣。
不过，书看得多了，教授发现了很多问题。
各类史书文献，对同一个历史人物的记载，经常会有很大的差异。主要原因在于作者接触的资料有限，同时也可能源于每个作者不同的政治观点。
比如，教授就很惊讶书籍中对王莽的评价。按理说，王莽篡汉，应该不会得到肯定的评价，但也有一些文献拐弯抹角地，通过赞扬王莽复古之风，隐约表达出对王莽一些改革措施的支持。
还有一点令教授感到遗憾，书籍中没有对近代或当代的人物的评价。这很正常，人家还没死，或刚死，还不能树碑立传。
好在还有各种民间文献，官方邸报可看，教授看得多了，慢慢地，在头脑里，对这些当代风云人物，也有了比较客官的印象。
但凡是读书之人，读得久了，都会有写书的念头。作者，就是这样成为敲键盘码字的“键人”的。（当然，如果您用的触屏，那就不是“键人”了，而是“触生”）
没文化的白云大妈都能写书，有文化还留过学的教授，想写本书是再自然不过的事情了。
教授脑子里堆积了太多的东西，一种喷薄欲出的感觉。可是，当教授提起笔来，才感觉到如此艰难。
以前，教授只写技术类文章，在it业界也是响当当的人物（参见第0020章），只要有个想法，像李开富一样，列出1、2、3几条，那些世界知名it杂志都是抢着发表的。
而今，教授想写些人物评记、史实记述类的文章，才感觉好难。
……
首先，难在工具上。教授找来笔墨纸砚（那时，这四样东西还没被统称为文房四宝），不过教授用毛笔实在是不顺手，教授倒不在意字写得难看与否，关键是想写小字不容易。字写得太大，就浪费纸张，这个时候的纸张也是珍贵的东西啊，教授舍不得浪费。
毛笔用不好，教授也曾尝试学习那些“荆漂”，拿笔刀在竹简上刻字，可人家“荆漂”那叫刻字，教授只能叫“纹身”，没刻几个字，手上、胳膊上就划了十数条口子。教授只好放下“屠刀”。
琢磨了一下，教授想到个好办法，去集市上买了只大鹅回来。拔下大鹅翅膀末端粗长的飞羽，简单削制，做了支羽毛笔。电影里的古代西方人都用这个东西写字啊，不过试用了一下，发觉效果并不理想。
咦，奇怪啊？教授是肯于动脑的人，一门心思研究起来。
还别说，不断摸索下，教授还真的研究出制作羽毛笔的方法：先选料，再削尖，清理羽毛管，然后刻划墨水槽，又模仿钢笔尖，用针穿了一个小孔。嘿，果真好用！
只是，教授再聪明，也比不了数百年的人类实践，人家西方使用羽毛笔，那是经过漫长的应用实践的，羽毛笔的制作技艺不断完善。教授的制笔工艺，便比人家少了一道工序：强化。将笔头部分，放到适宜温度的热沙中，加热一段时间，羽毛笔才能结实耐用。
教授的偷工减料版羽毛笔少了这道工序，使用耐久性便差了，由此，还出了一个尴尬的笑话：一天，诸葛玄来探望教授，闲聊了几句，诸葛玄听到鹅叫，便道：“哈，谷梁先生好雅兴啊！”教授还未接口，诸葛玄指着大鹅道：“谷梁兄，这、这、这是何物？”教授仔细看，才注意到，自己为了做羽毛笔，把大鹅拔得如“葛优”一般！更确切说，是像案板上的火鸡！教授大囧。
后来，教授改变了策略，不再自己养鹅，而是去农家或买或讨要羽毛，总算是解决了书写工具问题。
……
教授写书的第二个障碍还是记述的问题。如何把头脑里纷乱的头绪，有条理地记录下来才是关键。教授历史知识虽很丰富，但也绝非能达到贯通古今的地步。
教授想不到好的办法，干脆将各种信息分别记录下来，每件事记录在一张小卡片上，没事时，便把这些卡片铺摊在席子上，分门别类，加以整理。这一幕情景，后来被美国间谍学会了，两千年后的cia探员研究案情，便采用了教授的这种方法，只不过他们为了掩饰自己的侵权行为，不再将卡片铺在地上，而是钉在墙上……
……
教授写书的行动十分保密。
写书不是啥见不得人的事，为啥还要保密？
教授是个爱面子的人，如果被那些“荆漂”看到，自己用怪异的“笔”，写着拙劣的字，还不得被人家记到志怪故事里面啊。
教授不想公开自己写书之事，还有一个原因。写书之初，教授不过是一时兴起，当作休闲乐趣。写着写着，教授便逐渐进入求真求道的境界，对自己所写的，要求愈发严格，尽量置身事外，如实记录所见所闻。这样的记录，从史学角度看，没错，但如果被当世之人看到，必然会产生史学观方面的冲突。而这种冲突，往小了说是学术问题，往大了讲便可能演变成政治事件。
教授写书之事，连诸葛亮都没告诉。但教授会时常和诸葛亮探讨一番，已开拓自己的思路。
这样偷偷摸摸地写，进度自然很慢。（在教授眼里，闹心都算是“敲神”级别）
好在教授不怕慢，时间多得是。没有签约上架那些功利思想，教授的写作心态就不是“闹心”这种世俗作者能比的了；没有读者、没有“断更”的担心，只有执着的钻研精神，自然也不会“太监”。
卡片越积越多，教授的书也一页一页地写了下去……
至于说什么时候能完本，教授没想过，反正不会像白云大妈那样“再有十万字就结稿了”。
昨天对今天而言，就是历史，只要历史在延续，也许，教授的书就会一直写下去吧。
第0115章 五木 流行版檄文
曹操的脾气是啥都敢想，想了就要干。
打徐州的事情，很快就被提到日程上了。
开会！
曹操开会，绝对和刘备不同。
自初平二年底（190年）至今，五木在曹营待了已经三年多了，曹操说话是有讲究的，听了第一句话，五木已知道曹操的意图了。
如果曹操说：咱们今天研究下徐州的事。那就是要大家商议，要不要打徐州。
而今天曹操说：咱们商量下打徐州的事，那就说明，打徐州已经是既定战略了，众人要商议的只是怎么打的问题。
荀彧进言：“凡战，必师出有名。某已草拟檄文，请明公阅。”
曹操见下属们工作主动性如此之高，十分开心：“念来听听。”
荀彧念道：“……徐州陶谦，外慕声名，内非真正；贪利赖宠，背道任情；刑政失和，多害良善；彗星流陨，天怨于上；山崩土震，地怨于下……”云云。
若是在前两年，这种文章对五木而言绝对是天书，不过近几年，五木的古文造诣已经是一日千里。有一个现象：任何擅长唱歌的人，语言天赋都比较高。若要探讨原因，也许“歌”本身就是一种语言，一种浓缩成精华的语言，常唱歌也许对语言能力是个提升吧。当然，凡事都有个别，据闹心估计，唱“一无所有”的崔老爷子可能是例外。
又扯远了。
荀彧的檄文不外乎是臭骂陶谦一通，讨伐檄文嘛，本就是要声讨、揭发敌人的丑陋，不会有好听的词，而且必定会添油加醋一番。
荀彧作的檄文文法也算是中规中矩，语言足够阴损恶毒，可是曹操并不十分满意。
曹操的意见很直接：意思全对，但讨伐檄文，不仅是给读书人听的，更是给广大百姓听的，这样文绉绉不成。
曹操道：“五木那种言词好，百姓们都听得懂。”（五木同志自己曾说，姓邓名森林字五木，因此曹操喊他五木也是表示尊重。）
五木听了曹操的话，不知道是该高兴还是该羞愧。高兴的是曹董欣赏自己说话的方式，羞愧的是：这不是埋汰我没文化嘛！
曹操想了想：“这样吧，五木你按文若的檄文再拟一篇，一定让所有人都看得懂，散发给徐州百姓。另外，文若所写的这一篇，直接发给陶谦。”
曹操又指示：在发给陶谦的文绉绉的檄文里，另外加上几句，意思就是告诉他，我就是要打你，你爱咋地咋地。
五木暗自佩服曹操：曹董就是牛！这样做是要彰显一种霸气，从心理上先击垮敌人。
五木也暗自高兴：看来曹董是真喜欢我的文采，不是埋汰我没文化啊。噢耶！小白文终于有出头之日了！
接下来便是各种分工：负责战略策划的、负责战术设计的、负责后勤供给的、负责留守内政的，五木除了写“小白文”任务之外，还要和马钧一道负责整治军械，准备随大军出征徐州。
……
受到领导重视，让五木兴奋不已。
可是提起笔来，五木开始犯愁了：如果原原本本地把荀彧的檄文翻译成“小白文”，倒是简单，可那样真就显示自己没文化了。如果不翻译，自己搞原创，还真的很难啊。
骂人损人，五木不是不会，可是把这些东西落到纸面上，还真是头一次。
看着脏话连篇草稿，五木摇摇头。不行啊，给老百姓看，也不能只写国骂啊，这不要说“小白文”了，看着比“小黄文”还恶心啊，可怎么办啊？！
丑时了，五木望着新写的一稿，还是摇摇头。
要不然就把荀彧的翻译过来？不行，一定要出色完成曹董交给的任务。五木下定决心，这是领导交办的第一件和军械制造无关的工作，一定要干得漂亮。
五木用冷水洗了把脸，拾起一地废稿，走出房门。
五木将废稿裹成一团，用力向远处抛去。
天上下起毛毛细雨，五木张开双臂，高仰着头，让雨滴洒在脸上。
冰冷的雨水，让五木感觉清醒，他哼唱道：
“昨天所有的荣誉
已变成遥远的回忆
勤勤苦苦已度过半生
今夜�