信景的好意么？我心中不禁莞尔。他大概不知道，高家的创建，乃是我的意见吧？不过，当时我只是顺口和信景一提，并没有写入正式的《吉良幕府永贞法度》之中，他将自己的际遇归于信景的好意，也是在情理之中。
“难得你有这番觉悟，我十分欣慰，”我笑着合拢折扇，丢到了他的面前，“这个就赏给你吧……上面的扇绘，乃是狩野永德大师的亲笔，画风极佳，非市面上等闲可以买到的。”
“感谢大御所厚赐！”斯bō诠直拾起折扇，双手顶举着退出了正厅。
……，……
直到许久之后，我才明白高家旗本的地位有多高，而斯bō诠直为什么对信景如此感恩戴德。信景的高家旗本制度，并非如我对他所说的，只是作为幕府的一项善举，恢复那些灭门的高门武家，让他们从事一些礼仪xìng质的活动，例如接待各地大名，教导他们觐见仪式，替将军代参伊势神宫、石清水八幡宫、鹤冈八幡宫、永贞神社、种间寺、忘忧院等，而是作为将军本人的实际代表，替将军出使朝廷和各藩，传达将军本人的旨意，必要时甚至可以作为仲裁者，调解各大名之间的争端。而且，这些高家旗本，虽然领地不过数千石，在官阶和身格上却接近于准国持大名，比数万石领地的城主级大名还高一些。例如那个斯bō诠直，就是朝廷的从四位下民部大辅，在所有的谱代大名中都属于上层位阶。
设立这样的制度，完全就是在和大老、中老们争权啊。
不仅如此，在接下来的三四年内，信景陆续设立了另三项机构，第一项是右笔方，由饱学多闻的僧侣或浪人武士充任，相当于汉武帝最初设置的尚书台，众右笔就相当于尚书台的郎官，用来执掌枢密，制约众大老和中老，或者绕过他们处理中枢事务；第二项是奏者方，由关东各小大名家的世子们充任，驻于表之间和奥之间的中庭，凡中老以下职司觐见将军，必须先由他们通报，将军有指示给众大老和中老，也由他们负责传达；第三项是书院番和御庭番，前者负责将军的日常防卫，后者为将军收集情报，从而将常设备和目付组撇开，可以绕过众大老、中老调动数百名精锐武士。
这三项机构中，奏者方在室町时代就已经存在，我觐见义辉将军后，义兄石谷赖辰很快就由御诘众（有面见将军对话的资格）提拔进了奏者方（有引荐人面见将军的资格）；而右笔方更是普遍，战国时代的许多大名家中都有设置，例如村井贞胜、武井夕庵就都担任过信长的右笔。因此信景的这两项举措显得非常平常，最初也没有引起众人的太大关注。直到设立书院番时，由于涉及到六番共四百八十名番武士，首席大目付石谷宣政才觉得事情严重，连忙派人向我通传。
看着前来通报的陌生武士，我立刻想念起服部正成来，如果他还担任着大目付，肯定能够预先察觉，然后提醒石谷宣政吧。只可惜他由于年岁渐老，多年辛劳积下不少暗伤，已经于前两年辞职归藩隐居，而少了他的坐镇，目付组的办事效率很是低了不少，主持的石谷宣政和继任大目付的服部正就，都实在是欠缺历练，远不如前辈那么老到。
然后我又怀念起竹中重治。如果是竹中重治还在，以他的资历、威望和才能，还有信景对他的信任和依赖，完全可以弥合将军和众大老、中老之间的分歧，不至于闹到现在这样。一方面，秀景觉得信景任用sī人和中枢争权，破坏了幕府的法度，多次向信景谏言，有一次甚至直闯奥之间，当众驱赶被信景rǔ母中纳言局招来护卫信景的平野长时、长景兄弟，因为他们虽然是中纳言局之子，是平野长泰的亲兄长，却并非从小shì奉的谱代家臣，没资格觐见将军；另一方面，信景则觉得秀景倚仗资历和叔父身份，对他的行事指手划脚，还总拿大御所和幕府法度压迫他，损害了他作为将军的威严，从而连带着对整个中枢都看不惯，更起劲的和大老、中老抗争。
我有些不明白，怎么就落到这个地步了呢？在我的印象中，信景是一个非常温和的人，从小到大，都很少违背我和几位辅佐家老的意见。或许，是秀景管得太多太严，让的逆反心理发作了？他现在毕竟已经不是往日的嗣子身份，而是统领整个天下的幕府将军，还统帅近三十万军势平定了东国，有他自己的威严和强烈的自尊。
不过在我看来，这些都不是什么大事。信景设置的那些机构，都仅仅是在自己的居城之内，而且职权也已经到了尽头。那些人毕竟不是幕府谱代家老众，甚至都不是大名的身份，也没有什么领地和军力，影响力非常有限，真正管理并处置整个天下和日常政务的，终究还是众大老、中老和他们支配的诸多奉行。等到信景掌权时间一长，这些机构自然会彻底为他所用，他也不必再弄那些小花招。
老臣和新君争权，皇权和相权相争，这样的戏码，别说在，就是在极度集权的中国，几千年间不知道上演过多少次。拿最近的两朝来说，明代诸帝争不过内阁，纷纷躲进深宫，玩妃嫔的玩妃嫔，玩木头的玩木头，照样天下大治；清朝几个酋长宵衣旰食，凡事亲力亲为，废议政王大臣会议，废内阁，设完全独裁的军机处，倒是给自己挣了“勤政”的好名声，颇是míhuò了些后世的遗老，可是实际结果怎么样？越忙越乱的有木有？圣母皇太后是否吉祥？倒是载湉年龄还小、兰儿手腕尚nèn时，由众臣勉强折腾出了个“同治中兴”。
当然，在统治者本人而言，这无疑是十分难受的，即使都是些小事，日积月累下来，也会积聚起强烈的不满，从而以各种方式爆发出来，大明如今的万历帝和他的帝师兼首辅张居正，就是一对现成的例子。在这上面，秀景实在是过于死板了些，也琐屑了些，毕竟他是长期担任辅助工作的人，我的本意是让他抓大放小，他却弄成了防微杜渐，任何小事都不放过，犹如一个严厉的管家婆似的。
“书院番设就设了吧，也就四百多武士而已。前些年稍有点出息的大名，哪个不是几百马廻众武士？”我释然的笑了笑，“你替我带封信给大纳言，让他不用太过严厉，平野家那两个孩子，不妨给个千来石领地和谱代旗本身份，放到信景的身边，也不是什么大事，偶尔法外施恩也是允许的嘛！……如果我没猜错，公方肯定向大纳言提了这件事情，然后被大纳言以寸功未立、身份不合等类似理由否决了吧？也难怪公方会感到不满，他毕竟是幕府的首领，不是小孩子了啊！”RO！。
第一百六十三章：国策之争（下）
奥之间和表之间的争端，就此告下一个段落。接下来的一段时间里，我特地关注了一阵，发现两方之间的态度很有些缓和，于是就放下了心来。而这件事情，让我也颇有感触，或许我不该再贸然干预幕府的事情，否则对信景而言，就是一尊时刻要顶在头上的神像，偶尔还睁开眼来严厉的审查他，这样的日子久了，任谁都肯定会觉得烦累。
那么我就彻底闲下来，在这里安度晚年好了。反正，我也有自己的兴趣和快乐。
不知道是事实还是错觉，我发现夏津长得越来越像她的祖母小夏，虽然年纪很小，xìng格爱好方面却很有些像小夏靠拢的苗头，一样是率真可爱，也很不愿意留住京都，最喜欢我带着她在山间游玩，或者跟着shì从们抓野兔、野鸡之类。我偶尔兴起，让人替她作了一套小弓箭，她很快就玩熟悉了，而且显现出极高的天赋来。
如此种种，让我这个实际上不信神佛的人也忍不住想，她这么像小
夏，又这么亲近我，事事都可心可意，难道是小夏看到我孤单，特地转世前来承欢膝下、娱我老年的么？
算算时间，我退任已经有四五年了，如今年近五旬，按照这个时代的高寿，大概还有十几二十年可活。算算这辈子，我经历和主持过很多大事，也遇见和造就了很多名声显赫的人，其中既有成就大业、生杀予夺的辉煌，却也不乏痛失至亲、愧对至爱的悲哀。或许，这就是实实在在的乱世人生吧！而经历了这么多，我可以说是彻底看开了，因此和一般留恋权势的人不同，我并不期望能够长命百岁，只希望能够如秋叶般自然的离开。
只要再给我十年让我看见夏津长大成人，获得一个美满的归宿那么我就可以彻底瞑目了……看着练武场中活泼的夏津，我忍不住这样想到。
夏津正在和直虎玩羽根突球，这是一种风行于女孩之间的游戏，原本起源于平安时代的祭礼，一直流传到现代。游戏中所用的板，叫做羽子板，上面绘看见立的蜻蜓，挥舞的时候就象征是在驱赶蚊虫（羽根即是蚊虫的意思）从而驱逐蚊子带来的疫病：游戏所用的球，叫做“无患子”意为祈祷女孩子无病无灾的长大，和男子间的蹴鞠一样，都是在公家间很流行的玩意（室町时代风俗）。
在夏津两三岁的时候，我偶尔回京都，看见日野家的次女日野辉子（历史上本该嫁后阳成天皇为权典shì，但如今正亲町天皇和诚仁亲王都在，而且因为永贞年号为我所立，不好贸然让位改元）在玩，出于善祝善祷的想法，也给夏津准备了一套。结果这件事不知道怎么流传出去倒在武家中形成了一种风潮，凡是谁的家中有女儿出生，必定会替她准备一枚“无患子”而亲友则以羽子板相瞪（江户时代武家风俗）。
夏津偶尔一回头，发现我正在廊下含笑看着，立刻欢呼着叫道：“父亲大人也来玩呀！”
“啊这个么，是女孩子的游戏”我笑着摇了摇头，“所以我就不玩了，你好好和母亲大人玩吧！”
“有什么关系这又没有外人，既然夏津相邀，殿下就陪她一会啊！”直虎也笑了起来“说句不恭敬的话，殿平还不一定是夏津的对手呢！”
“怎么可