老大娘：“我到前边赶集去。”
妇女干部：“老大娘咱们家可好？”
老大娘不理睬妇女干部：“我要赶集去。”
女干部千万百计和老大娘攀谈，终于启发了老大娘的觉悟，她边哭边诉说：
日本鬼狠心肠，
烧了俺家房，
抢走俺家粮，
拉走俺的毛驴，
牵走俺的羊，
可怜俺的小鸡只剩下一条腿，
俺的媳妇也被糟蹋得不像样。
妇女干部对老大娘讲：
妇女要组织起来参加妇救会，
做军鞋，送给养，
帮助八路军，
打走鬼子享安康。
甄磊扮演的沂蒙山老大娘形象逼真极了，老百姓还以为甄磊真的是老大娘呢。大辛扮演的妇女干部亲切可爱。一些老大娘看了后，似乎明白了什么道理，跑到戏台上拉着大辛的手说：“俺要参加妇救会，帮助八路军，不能当那落后的老婆子。”
山东妇女裹小脚的历史由来已久，怎样才能动员妇女们放足呢？沂蒙山的老百姓过年期间，最喜欢的娱乐活动是“跑旱船”。工作团就利用这一形式，把它改编成“跑花车”。
演员们把高粱秆扎成车架子，车下围上一块布，用红绿花布把高粱秆都裹起来，周围用各色绸子做成大小流苏挂起来，这样花车就做成了，漂亮的花车吸引了很多群众。
一个老汉推着花车，车上坐着个十七八岁漂亮女儿。日本鬼子来了要强奸她，老汉推着女儿往山里逃。山路难走，女儿缠了小脚不能走路，眼看日本鬼子要追上，老汉心急后悔不该把女儿的脚裹成残废。
高大健壮的张伟强扮演推车的老汉，张杞扮演拉车的儿子，漂亮的倪振华扮演坐在车上的小脚姑娘，两条腿盘坐在车上，辣椒似的小脚露在外面。张令仪扮演青年农民，她头戴小毡帽，身穿小棉袄，腰扎一根草绳，手里拿着一根红缨枪，活灵活现的一位女扮男装的青年。其他演员都化妆成各式各样的男女农民，手里抱着被子，提着篮子和衣服，是一群逃难躲鬼子的群众，跟在花车后面。锣鼓开道，花车推进广场，随着锣鼓声，老汉用力推，儿子用力拉，爬山涉水，羊肠小道，车子歪歪扭扭，群众高喊：“鬼子来了，快逃啊！”紧锣密鼓，老汉气喘吁吁，挥汗如雨，花车颠颠簸簸，摇摇晃晃，老汉再也推不动了。在这紧急关头，众乡亲帮助拉车，才渡过了这场难关。
就在这时，指导员甄磊出场了。她对着密密麻麻的观众发表演说：
“大爷大娘大叔大婶大哥大嫂小弟小妹们，日本帝国主义侵略中国，惨无人道，烧杀抢粮，奸淫掳掠，大家要组织起来，男的参加自卫团，站岗放哨捉汉奸；女的参加妇救会，做鞋袜、烙煎饼、救护伤病员，支援前线。青年姑娘要放足，要劳动，要自立，要做有用的人！”
这番话讲完，听众频频点头。这时，全体演员唱起一支歌：
天宝山，高又高，
张三娶了一个女姣姣，
眼睛大，手儿巧，
可惜一对小脚像辣椒！
地也不会种，水也不能挑，
走路风摆腰，怕过独木桥，
鬼子来了更是活不了。
从此，花车走到哪儿，群众就跟到哪儿。但是有的年轻媳妇仍然不敢出门，有的忍不住躲在门缝里偷偷往外瞧。演员们对着门缝说：“大姐，多好看呀！快出来看吧！”年轻媳妇说：“俺娘不准啊！”张正鼓励道：“不要紧，把门开开吧！”年轻媳妇又说：“妇道人家出头露面人家笑话俺。”张伟强笑了：“不会有人笑话，我们也是女的呀！”年轻媳妇惊奇了：“哟，你们不是男人呀？”张令仪拽着自己的耳朵说：“我们是女的，不相信你看，我们的耳朵上也扎了耳朵眼呢。”
组织部长李林写纸条请甄磊吃饺子（2）
年轻媳妇把大门拉开一条缝，演员们挤进去，脱下化装的衣服，她从头看到脚，才相信演员们都是女的了。立即就羡慕地说：“啊呀，你们真好啊，过得真快活！”
“我们给你唱支歌听吧。”于是，演员们就唱起了《送郎参军小调》、《缝棉衣小调》、《九一八小调》。年轻媳妇听高兴了，就到屋里端一碗米汤给演员们喝。演员们趁机给她讲抗日道理，讲妇女翻身的道理，双方的关系融洽起来。演员们就这样挨村挨户去动员，只要有年轻女人在门缝里瞧，她们就想办法进去，结果，妇女们有的参加了妇救会，有的参加了识字班，有的和演员们拜了干姐妹，有的甚至想跟着剧团一起走。
与抗大文工团相比，姊妹剧团更突出地发挥了地方优势，直接走了一条联系群众之路。剧团白手起家，一无所有。演出用的服装是向老大娘、大嫂借来的；化装是用墨汁、锅底灰、红墨水。老头的胡子是用棉花抹糨糊粘在嘴巴上，稍不当心就会掉下来。张伟强扮演的跑花车的老头，因为每场都得跑出汗，糨糊不起作用，白胡子老是掉下来，引得观众哄堂大笑。演出必须使用幕布时，就用被单代替。偶尔从前线打仗的战利品中，选出一些汉奸太太小姐的花花绿绿的服装，大家都高兴得不得了。张正总是演汉奸，编节目时，她也不知道汉奸形象究竟怎么表现，自己琢磨很久才想出来表现形式。她找来一顶礼帽扣在头上，把锅底灰弄下一点抹在眉毛上，手里提着个鸟笼子，一根绳拴在小鸟的一只脚上，嘴里吹着口哨。结果，等她一出场，观众都喊：“汉奸汉奸出来了，一天到晚就吃地瓜干。打倒汉奸！”张正就笑眯眯地继续吹着口哨，小鸟就飞啊飞啊飞到树枝上去了……朱瑞看了张正的演出，喜形于色地夸她说，“你演得还真像汉奸呢。”因剧情需要，倪振华扮演一个巫婆。但巫婆什么样？她没见过。有一天，剧团到一个村庄演戏，有人气喘喘地跑来说：“快去看呀，村头有个巫婆正在做巫术呢。”大伙赶紧拉着倪振华去看。回到剧团后，倪振华开始摹仿巫婆的样子演戏，观众看了后觉得特别逼真。
甄磊和大辛带着二十几个女孩子到处演出，整个沂蒙山区都轰动了。尽管甄磊不漂亮，但她出色的人品博得许多人的好感。这天，她收到一张纸条，上面写着：“能否请你吃饺子，白菜肉馅的。李林。”
甄磊脸上出现少有的红晕。张伟强抢过纸条一看，有饺子吃，顿时就馋得不行。但对方毕竟是个大干部，人家又没请别人一起去吃，所以，她咽了咽唾液，忍了。这个李林，是山东分局机关的组织部长。
张令仪父亲千里迢迢探女儿（1）
1941年1月，皖南事变发生的消息传来。山东省领导机关要召开追悼大会，姊妹剧团连夜赶制花圈。
牡丹花、栀子花、喇叭花、菊花……一朵朵洁白的花儿都是女孩们蘸着泪水剪出来的，每朵菊花有几十个花瓣，每个花瓣都是用剪刀，把一条条的细长白纸在手心里压成弯弯的菊花瓣，手压痛了，红了，肿了，没有人停下。
追悼会这天，剧团向死难烈士献上花圈。陈若克作为山东省妇联代表，代表山东妇女与儿童在大会上控诉国民党反动派，不抗日却杀害抗战的新四军。当她讲到多少失去了丈夫的妻子，多少失去父亲的孩子，都在声讨杀人的刽子手，血债要用血来还时，字字血，句句泪。参加追悼会的人无不失声痛哭。参会人员振臂高呼“反对内战，反对投降”！
参加追悼会回来，剧团的同志们都吃不下饭去，大伙商量写一个揭露皖南惨案真相的剧本，向群众进行宣传。张令仪以最快的速度将剧本写出。内容大致是：新四军家属，欢送自己的亲人北上抗日，战士离家不久，就听到被国民党杀害的消息，他的家庭同时遭到蒋匪帮的抢劫，强逼这位军属承认新四军是违抗命令而受到惩罚。坚强的大嫂拒理力争，誓不低头，大声呼喊“他们没有抗命”，被匪军拳打脚踢，大嫂奋力反抗……
这出戏由张令仪演军属大嫂，倪振华演嫂嫂，陈立、王峰演儿子。排练时，张令仪完全进入角色，演得真实、动情，在指控国民党暴徒时，她声泪俱下，无法控制感情，最后连台词都说不下去了。在台下观看的分局书记朱瑞、秘书主任谷牧，妇联的领导祁青若、刘锦如、陈若克、戈明、李岩也都看得声泪俱下。
张令仪为何演得那么声情并茂，黯然神伤？
原来，在姊妹剧团里，唯她有一段特殊的经历，这段经历足以让她铭刻一生。
1938年春，张令仪从八路军学兵队毕业后，一心要上前线打鬼子。正值“台儿庄大战”，她报名到徐州。途经山东单县时，组织上要求她留在第五战区司令部政治处，发动群众参加抗战，她成了湖西抗日义勇宣传队的骨干。1939年，张令仪被调任丰县县动委会任妇女部长，正当湖西地区革命形势高涨，群众广泛得到发动的时候，9月间，湖西地委受到极左思潮的影响及坏人的挑唆，制造了一起骇人听闻的湖西“肃托事件”，不到两个月时间，近三百名党的好儿女、好干部惨遭杀害。事件的发生，最初在山东省鱼台县的谷亭镇，湖西地委办的一所干部学校。这年的8月，正值学习毕业分配之际，有少数学生不愿意接受统一分配，提出：“哪里来的，还回那里去工作。”与此同时，又发现学生中有“同乡会”的组织。个别领导曾在1938年看到过一本康生发表的《铲除日寇侦探，民族公敌托洛斯基匪徒》的小册子。他们就肯定这次毕业分配中出现的问题，一定是敌人在搞破坏，把学生思想问题与托派挂上了钩。10月，区党委命令县以上干部，都集中到区党委办的“干训班”学习，实际上是变相的集中营。张令仪也被调进了“干训班”。这里每天都有人被叫出去问话，但都是有去没回。18岁的张令仪也被编造了一个莫须有的罪名，投进监狱，她是这次事件中年龄最小的，也是最后一批被捕的，她根本不懂�