械乃凳呛Ｉ癫ㄈ┦购５咨鹚母鸶帐拗庾〉汗潭讼吕础＠胀性谡饫铮紫炔轮搬髁耘癜⒍炙梗ˋremis），然后在阿耳忒弥斯的帮助下生下了射术、光明之神阿波罗（Apollo）。母子三人在浮岛上过着无忧无虑的生活。可是好景不长，赫拉发现了他们，派一条巨蟒皮同前去杀害勒托母子。
这条巨蟒是非常恶毒和残忍的大害虫。它在渡海时被海神波塞冬发现了。波塞冬掀起大风大浪挡住了巨蟒的路，使勒托母子免遭伤害。后来，他们母子终于摆脱了困境，回到奥林匹斯山众神行列之中。青年阿波罗为民除害，杀死了那条巨蟒。人们为了表达对英雄阿波罗的敬仰，修建了一座阿波罗庙。
后来阿波罗承袭了德尔菲的神喻，成为了神圣的德尔菲神庙的主人……
通过这件事情就可想而知，凡是宙斯的情人，和其私生子女，一旦被赫拉发现了的话，就一定会被赫拉想尽一切办法除掉。
但是，不得不说，德墨忒耳确实是一个好母亲。
为了保护女儿，一向温柔的德墨忒耳难得的强硬起来，与赫拉据理力争。即使是赫拉也深深的为德墨忒耳所感动——毕竟，赫拉本身也是一个疼爱孩子的母亲，在这一点上她也有着共鸣。再加上宙斯做这种事情也不是第一次了，而且珀尔本身也是一个女孩子，只要不会威胁到赫拉的地位也没有什么事情。
至于宙斯会不会看上珀尔？这个珀尔还没有长大暂且不说，就是看看德墨忒耳那个护犊的架势，就可以想见未来想要对珀尔“意图不轨”（包括真心想要追求她的）的男子（也极有可能是女子），前途多么坎坷了——至于宙斯那个种马，肯定早已划入“爱女儿的好妈妈”心中的黑名单里了。
为了表示对德墨忒耳的尊重，两位女神一起为珀尔向宙斯求了一个神职——春神。
这个神职属于一等神位，但是却并不需要驻留在奥林匹斯山上。同时这个神位也与德墨忒耳的职务有关，这个样子她就可以经常关照自己的女儿。因此赫拉不必担心珀尔以后会成为宙斯新的狩猎对象，德墨忒耳也不必担心女儿会被一些不良男士拐走。
总而言之，对于两位女神来说，就是皆大欢喜。
对于几位女神的一切举动，珀尔都一一看在眼里。
老实说，一出生就被算计来算计去的感受并不是很好。但是想到母亲是为了自己好，她也就释然了。连带的，对于赫拉的观感，就好了不少。毕竟，她也说不上什么错，只不过她要教训的第三者（准确来说是第N者）和私生女正好是自己和母亲罢了。
至于神王，她的父亲，她是一点好感都欠奉。
相信，如果这个世上没有宙斯这个超级无敌大种马，绝对会清静不少。如果不是现在她还是个婴儿的状态，说不定自己也会被他下手。对于这种毫无节操的人，珀尔只想离得远远的，一点都不想看到他。
而“春神”这个神职，珀尔也并不排斥——虽然她很清楚这个职务虽小（相对于其他的神职而言），但也是一个责任。对于这样的责任，珀尔并不会否定，而是会努力做到最好——这样也给自己找到了存在的价值，毕竟生命女神的职责，还是有些虚无缥缈的。
好在，现在她还小，还有很多的时间去学习。到时候就可以离开奥林匹斯山，无忧无虑的生活了。相信在母亲的势力范围内，不会出现宙斯那样的色狼——毕竟，这个世道里，道德意识沦丧，即使在凡间，人们丝毫不以婚外情为耻（尤其是男子）。想到这里，她可以理解，为什么有些女神宁愿成为处女神，也不愿意将自己的幸福交托在男人的手上了。
终于，此次的风波结束了，母亲带着珀尔离开了奥林匹斯山，回到了农神殿。
看着珀尔那可爱的脸庞，农业女神德墨忒耳庄严地宣告：“奉宙斯神谕，封珀耳塞福涅为春之女神！”
伴随着这一声庄严的宣告，珀尔感觉到一种特殊的力量涌进了自己的身体，一个玄之又玄、不可名状的东西留在了自己的脑海之中，想自己传达了许多关于“春之女神”的任务与能力。作为春之女神，她要在春天到来之时，庇护春季的花朵盛开，谷物播种，还有春雨的降临。这是一个充满了生命气息的季节，是万物生长诞生的季节。
对于这样的事情，珀尔觉得自己身上的责任不小。从这一刻开始，她就决定一定要紧好自己的责任，让春季带给人们更多的希望与收获，让鲜花树木发芽生长。
想到春天里盛开的万千花朵，珀尔的心情变得好了起来，而突然降临到自己身上的责任，仿佛也不是那么的沉重了。
嗯，决定了，一定要照顾好花朵，并且尽可能的培育出新的品种来——毕竟，大部分的花与草都是可以入药的，有了这些植物，相信天地之中的万千生灵一定可以过得更好。
——这也是后来，珀尔还拥有了“花神”这一个称号的缘故。而春季，也成为了百花盛开的日子。
对于未来的日子，珀尔开始充满了期待。
果然，只要离开了奥林匹斯山，不再受到那压抑的气氛和混乱的气息，人的心情也会变得好起来——一直一声不吭的珀尔在此刻终于露出了笑容，让德墨忒耳看到了心情也终于开始变得好起来：“我的宝贝，希望你喜欢这个神位，妈妈一定会照顾好你的。”
妈妈，我也会照顾好你的。
珀尔心中作出回应，眼睛望向奥林匹斯山，仿佛看到了山上那群日夜笙歌、少有工作的神祗们。
不管其他人怎么样，既然我成为了春之女神，就要尽到我的义务——有多少能力，就尽多少责任。
作者有话要说：雅典娜 （Ahena）
象征智慧与战争的女神
雅典娜是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦（Minerva）。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯（Meis）所生，因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林波斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中走了出来，光彩照人，仪态万方。她就是智慧与知识女神雅典娜，也是雅典的守护神。
雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。
雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿瑞克妮应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿瑞克妮则编织了一张精细的网。之后，阿瑞克妮吃惊地发现自己输了，因女神的作品要好得多。她感到非常羞耻，便用一根丝线自缢。但在咽气之前，女神将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织。
雅典娜的名字，希腊语是从Ahenaa或Ahenaia缩略而来的，在伊奥尼亚方言中写成Ahene； Ahenaie（该名可见于《围困特洛伊城浮雕绘制图》上标记的名字），在多利亚方言中写成Ahana； Ahanaia，在埃奥利亚方言中写成Ahenaa。（在一幅法国画家布格罗绘的《俄底修斯归家图》中我们还可以看到她名字的另一种写法： Ahhnh。）这个词在希腊语中找不到词源上的解释。由于雅典娜的名字与雅典城市名字是同源的，因此自古以来，人们就在争论究竟是这位女神以城市名字命名，还是这座城市以女神的名字命名？
在希腊地名中，有许多城市名字的结尾是…ene，例如Mykene（迈锡尼），也就是说…ene是一个典型的地名后缀。但雅典娜有一个别名叫帕拉斯·雅典娜（Pallas Ahene），荷马史诗中经常这样称呼雅典娜1。这就表明，这位女神原先有个名字叫Pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯· 雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。所以弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。遗憾的是，人们至今尚未弄清这个词的含义，有人把它解释为“少女”（Maiden），还有人把它解释为“舞刀弄枪者”（he weapon…brandishing），但根据不足，不能得到人们的普遍赞同，只能作为一种可能性，而不能视作定论。这样我们就必须到神话中去寻找雅典娜的起源。
雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕台农神庙（Parhenon）。这个名字的意思是 Maidens’ Aparmen，即女神侍女们的住所。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神祗。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主人”的称谓称呼过雅典娜。
按照皮拉斯基人的说法，女神雅典娜出生于利比亚的妥里通（rionis）湖畔。有三位利比亚神女（Nymphs）发现了她，于是给她穿上山