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三 〃怡红〃 石印章石章一方，质地为淡黄寿山，正方（边长二？u20843X厘米），制作仿古玺印型，体甚匾（厚仅〇？u20843X厘米，连纽通高一？u20843X厘米），上有竖纽，穿孔以〃 贯绶〃。刊阴文四字，文曰〃 快绿怡红〃。从篆刻风格看，纯是明末清初时代的意法，完全看不到象丁敬身、邓石如等那些后起流派的影响。石质已熟润，棱角都很圆了，特别是字口槽边的〃 崖岸〃 ，都已凹下去。这种情况，只有古玉雕工的刀口处以及久经捶拓的如西安碑林所见的古代碑刻字口处，才能看到类似的道理。以上各点，说明年代已很是久远，若只是几十年前的旧物，也难具有这种特点。看过此印的鉴定家都不约而同地认为这种形制和篆法尚是文、何遗风的旧石章，甚至有可能比曹雪芹的时代要早，而不会是相反。还有一点：〃 快〃 字的篆法并不合〃 六书〃 ，而这种为配搭章法构局而不严守六书篆法的习气，正是明清之际的标志，而不是后来的迹象。
笔者原先认为秦汉玺印多为〃 方寸〃 制，一般较小者多见，选样大的方印并不一定合古尺度。但后来见到一方周秦王印，不但尺寸，连形制都几乎完全相同，才相信是按古物制作，而非意造。
在那么早时候，谁能刻出这颗印，而且印文又与小说里的原语次序不同？大家意见不一，耐人寻味。
本件一九五四年夏得于隆福寺故物摊，当时的隆福寺（北京旧称为东庙），山门和配殿都还没有改建，东殿里有一大片是古文物摊，很高的两面朝外的货架子，磊层而上，琳琅满目，把货摊隔成一条条的通衢，左右一顾，真如山阴道上行。有一天下晚工馀，偶然欲赴，到寺时正是华灯初上，缓步而观，心中想：今晚希望能够遇一与雪芹有关之物。想到这里，巳行至一摊，看时，最下层满案摆着小器物，中有一些旧印。随手即拿起一颗，翻转一看，见是这个四字印文；不禁暗暗惊奇。遂收而得之。这段情景，历历在目。售者为一老年人，自言收之于旗籍某姓人，可惜当时未作纪录，已经不能确忆了。
四曹雪芹笔山笔山是旧日案头的文玩之一种，除铜瓷制作之外，玉制的多出雕工，石制的则取天然形态为上品。这件笔山属于后一类，据题记质地系黄蜡石。长五寸。有制作精美的旧紫檀座。
笔山底面略呈新月形，刻有双行十四字，竖读，文云：高山流水诗千首，明月清风酒一船。
下方刻一长方印记，文曰〃 曹霑〃。此印如非伪刻，则笔山当是曹雪芹遗物。
这一联二句的字体、刻工、文仪，都有一些特色。
字体是篆书，而又不是较常见的小篆（秦篆）体，乃是旧时分类中的所谓〃古文奇字〃 （大篆）体。此体的特点是时时与秦篆的结构小异。我所见过的李渔、柳如是、钱谦益等明末清初的砚铭，篆字风格与此都有相似之处。印记作阳文体，有边框，意度是略参古鉥印。
七言联文，并没有特别需要多讲的，简单阐释一下。〃 高山流水〃 当然是用〃 伯牙锺期〃 的故典，这虽然是音乐之事，但我国诗歌自古就是音乐文学，所以例得援用。〃 明月清风〃 该是运用《南史？u35874X譓传》〃 入吾室者，但有清风；对吾饮者，唯当明月〃 的话头（这是谢譓表示自己〃 不妄交接，有时独醉〃 ）；以船载酒最早的典故大约要属《晋书 ？＇99down＇u27605X卓传》。以后的不必列举。〃诗千首〃 是暗用晚唐诗人杜牧《登池州九峰楼寄张祜》诗〃 谁人得似张公子，千首诗轻万户侯〃 的句意＇ 注1＇，他之标榜〃 诗千首〃 ，就是向当时的帝王将相们示傲。
至于刻工，题记者曾加说明，略云：〃 字划精工；深刻如《玉版兰亭》，乾隆工也。〃〃当日工值廉，今则不可计算矣；今每字需三十金，亦不逮乾隆工也。〃 据此，知刻工很高（据说拍照时为了字迹清晰，采用了填粉的办法）。
印记是我们看到的曹雪芹唯一的一处正式〃 落款〃。过去只有书面资料说曹雪芹〃 名霑〃 ，究未见另有任何参证。这颗印记是我们首次获得的实物证明，很值得一表。
此件笔者未能目验，叙录是依据原件的照片并所附的题记。照片系友人投赠而来。题记说：〃 一片通透晶莹如冻石〃。曹雪芹好像是非常喜爱蜡冻石，他在小说中为了帮助刻画人物性格，煊染环境气氛，曾写及〃 蜡冻佛手〃 ，〃 墨烟冻石鼎〃 和〃 海棠冻石蕉叶杯〃 等，这种线索或者可供参证。
题记又说：〃 按此当是雪芹少年时文玩。〃 未详所据。以意揣断，可能即因曹雪芹中年而后生活贫困，似不容再有此等文物，故推以为少年时的玩好之品。这一点，我倒觉得也还难说一定。他后来贫困是事实，不过这种贫困和当时劳动人民的贫困毕竟不是一回事。再者，他在西郊的住处，根据文献是〃 门外山川〃 ，是〃 碧水青山曲径斜〃。他又曾自述贫困中写作小说时的〃 瓦灶绳床〃〃风晨月夕〃。因此，像〃 高山流水〃〃明月清风〃 这类词句，把它们看成是词章上的一种〃 陈言〃 （甚至是〃 滥调〃 ），当然也可以；可是若看作是包含着双关见意、为他的现实生活（包括思想态度）作出写照的一个手法＇ 注2＇，也不是没有道理的。笔者倾向于后一理解，因而认为，这种文玩并不一定是曹雪芹少年时物，而更可能是他生活较后期的一种遗迹。 ………………注：
⑴从笔山所刻一联上下句合看，又和杜甫《不见》（怀念李白）诗〃 敏捷诗千首，飘零酒一杯〃 似有所关联。用联语入于篆刻亦明、清之际的风气，可参看唐寅全集附录引《风流逸响》记唐寅曾有〃 百年障眼书千卷，四海资身笔一枝〃的图章。其联语风格，正有类似之处。
⑵怡亲王弘晓《明善堂诗集》卷三十《题敬亭（敦诚）诗稿》后，有〃 明月清风两无价，笔床茶灶一扁舟〃 之句，似可参看。（李华先生惠示）「附记」
本文刊出后，得上海一位不肯署名的读者惠函指出：笔山所刻的〃 联〃 语，实系黄周星的诗句，见其集中自作墓志铭。蒙他提供这个线索，非常宝贵，因得循照他的指点，查阅《夏为堂别集》。其《墓志铭》开始，概叙生平为人，有云：笑苍道人，姓黄氏，名周星，号九烟道人，本金陵人，生于万历之辛亥年，……道人生有烟霞之志，于世间一切法，俱澹然无营。故髫龀时曾有神童之誉，而道人不知其为神童也，二十而贡于天府，二十三而登贤书，三十而登制科，人皆以为功名之士，而道人不知其为功名也，既遭九六之厄，沉冥放废，隐居不出三十馀年，人或以高尚目之，而道人益不知其为高尚也。……尝自镵一印，文曰〃性刚骨傲，肠热心慈〃 ，此其实录也。（中叙疾恶，得谤等语）喜读书赋诗，游山水，访异人，其胸中空洞无物，唯有山水文章四字。故尝有诗云：〃 高山流水诗千轴，明月清风酒一船，借问阿谁堪作伴，美人才子与神仙。〃 则道人之志趣可知矣。……如此，则笔山所刻，四字实为黄九烟之句，但差一〃 轴〃 字。〃 轴〃〃船〃 为对仗。甚为工致，〃 首〃 字应属误记。
两句诗既系黄作，问题便又复杂一些，此笔山之来历，或本为黄周星遗物、曹雪芹或其祖父得之，后来才加镌名印，或系曹雪芹喜欢这两句诗而铭镌于自己的笔山。依十四字的篆法看，接近明清之际的风格；而从误〃 轴〃 字为〃 首〃 字看，又似以后一可能较大。
也有对〃 曹霑〃 一印究为何人所加，表示怀疑意见的，以印文的风格要比十四字为略晚。因未见原件，只凭照片，尚难轻断。如果此件并无别种问题，则曹雪芹（或曹寅）又与黄九烟多了一层关系。讨论这一点，当另文略述。
至于黄周星的原句，也可能是从前人旧句脱化而来，林东海先生指出，唐人牟融《写意二首》诗中有〃 高山流水琴三弄，明月清风酒一杯〃 一联，似与黄句不无渊源关系。一九七四年一月二十八日香港《大公报》刊出罗忼烈《记曹雪芹黄蜡石小笔山》一文。罗氏目见何氏所藏的这件笔山，长三寸，又刻字的笔划细节间，与我所得的照片有微异，因此提出有大小二笔山之说。
凡是有关于曹雪芹的事物，都有一些意外的麻烦情况，此又一例。
在不能得见原件的条件下我仍只能作些初步揣测，以供参考。实物长三寸的问题，与照片题记〃 长五寸〃 不同，此或题记偶然失确，或所用尺度有异，不足据以论定笔山真有两枚。至于刻字笔划，最近我得到罗氏所记笔山墨拓本，果然与照片有微异之点。我想这可能是制照片时因底片字迹不够清晰的地方，曾加描版略有走失所致。照片题记原藏称何氏，也和罗氏所记相合。因此觉得恐怕笔山实在只是一物，并无两件。
附程伟元画扇程伟元绘折扇面。虎皮宣纸本，保存整洁。画为〃 米家山〃 法墨笔山水。有题记，字尚挺朗，间架微近李北海。文云：此房山仿南宫，非仿元晖之作。米家父子虽一洗宋人法，就中微有辨：为于烟云缥缈中着楼台，政是元章绝处。——辛酉夏五，临董华亭写意。程伟元。
钤连珠二小方印，文曰〃 臣〃〃白文〃〃元〃 （朱www。kanshuba。org：看书吧）。自〃 辛酉〃 云云以上字迹略大，疑并此题记亦系照录或套用董其昌题画原语，而非程氏自作。辛酉为嘉庆六年（一八〇一）。
程伟元是《红楼梦》板本史上的一个应当一提的人物，是他首次用活字摆印一百二十回，装配伪续，冒充〃 全本〃。其人生平如何，到目前为止，尚无可据文字发现发表（闻已有人加以研究）。今据此扇，知他不仅亦能文墨之事，而且还是〃 功名〃 之士。他的字写得比高鹗要高明些，但不管字法还是画法，都没有什么创造性特色可言。〃 臣�